本幅鈐印“石渠寶笈“朱文方印、“乾隆御覽之寶“朱文圓印、“乾隆鑒賞“白文圓印、“三希堂精鑒璽“朱文長方印、“宜子孫“白文方印、“乾清宮鑒藏寶“朱文長方印、“石渠定鑒“朱文圓印、“寶笈重編“白文方印、“嘉慶御覽之寶“朱文方印、“無逸齋精鑒璽“朱文長方印、“宣統御覽之寶“朱文圓印、“倚云樓“朱文圓印、“陽明子“朱文方印等。款署：“山堂文會圖，趙幹作。“

此圖繪平泉文石，秀竹春林，筆墨秀潤古澤。尾紙題詩十九首，最末一人款署“寧“，鈐“永春侯章“朱文方印，后又有廉布題，題中只言及趙幹《文會圖》來歷，未言明此圖所繪何人，款署“至正癸巳仲春十日，廉布書“。鈐“山陽廉布“白文方印。后又有《石渠寶笈》編纂者彭元瑞書，與阮元等人合跋一段：“臣等恭纂石渠寶笈續編，每卷呈請指示，皇上以是卷畫法及詩跋中用事均有與時代不合之處，命臣等詳加稽考。謹按是卷，畫款『山堂文會圖，趙幹作』。而山樓一人坐眺，無堂宇、無賓客，與文會景不合。畫似王紱，作詩人皆僧，末主人署名『寧』，鈐『永春侯章』。廉布跋，謂是李后主戚畹，因 馬、陸兩家《南唐書》《江表志》《九國志》《江南野史》及《十國春秋》，則李氏并無外戚永春侯其人，而布為張邦昌婿，見《揮塵余話》，不應署至正年號，此跋偽也。詩句有云：『沁園開宴』，知是公主家，又比之逸少者一，用蘭亭事者五，三槐事者三，知其人王姓，又云：『東閣對鐘陵』，夫對鐘山為都會，南唐后惟明初，因以《明史·公主傳》核之，則太祖女懷慶公主下嫁王寧，嘗洩中朝事于燕，成祖即位，封永春侯，能詩頗好佛，嘗勸帝飯僧，帝不懌，固宜卷中皆僧詩也。復考諸僧中圓瀞，字天境，杭靈隱僧，洪武中召與法會，有《樸園集》；得完字敬修，杭上天竺僧；善啟，字東白，蘇永寧寺僧，皆與修《永樂大典》，有《江行唱和集》，見姚廣孝《逃虛子集》；懷瑾，字如珪，蘇北禪寺僧，亦與修大典；如蘭，字古春，天竺僧，永樂中召校三藏，有《支離集》，俱見《四朝詩選》；智圓，字鑒中，杭寶幢寺僧，見《明詩綜》；而王紱曾隨駙馬赴四川進香，見《本集》，然則是卷為明初人真跡無疑矣。通卷畫筆清潤，詩札雅令，皆宋紙。永樂距今將五百年，得其真何嘗不可寶貴，代何必南唐人，何必趙幹，史冊具在，款跋徒作無稽耳。我皇上以披帙間得之，超覽敷實，俾臣等循途討源，于大駕幸山莊后， 究者累月，始悉其真贗且服且愧，諭更正為明初人書畫合璧，一切存其舊以資對核，并命撮錄考證所及者跋于末。乾隆五十八年七月，臣彭元瑞，臣金士松，臣玉保，臣吳省蘭，臣阮元，臣那彥成拜手稽首恭跋。“鈐“臣“朱文方印，“瑞“白文方印。

從上述題跋來看，彭元瑞等人的考證極為詳致，列述了諸多論據，其主要結論是這件作品并非趙幹所作，廉布題跋亦偽，認為這件作品作者“似王紱“，最終按上諭將此圖定名為《明初人書畫合璧》。但后世有學者對此提出進一步看法，認為此圖作者非王紱，亦非明初人，而是出自王翚之手，對此徐邦達先生在其《古書畫偽訛考辨》一書中有所論及，認為此圖系王翚早年以“舊紙臆造的偽本“，是一件“真詩箋拼上假畫假題跋，硬湊成一卷南唐詩畫合璧，不能說是《明初人詩畫合璧卷》“。

（王琥）