王寵（一四九四 — 一五三三），字履仁，后字履吉，號(hào)雅宜山人，別署鐵硯齋，書室名采芝堂、石湖草堂、御風(fēng)亭等，明代吳縣（今江蘇蘇州）人。王寵雖八試未中，久困場屋，但當(dāng)?shù)睾笊鷱膶W(xué)者甚多，不少人在他的指授下考中了進(jìn)士，如王榖祥、陳椿、楊伊志等；加之王寵年少時(shí)即從學(xué)于文徵明，文氏“雅相推重，引與游處“，聲譽(yù)吳中，以書法與祝允明、文徵明并稱為“吳中三家“。雖患疾四十而卒，其書法為時(shí)人所重，去世后更是名滿天下。明代王世貞《吳中往哲像贊》中言其“書始摹永興（虞世南）大令（王獻(xiàn)之），晚節(jié)稍稍出己意，以拙取巧，婉麗遒逸，為時(shí)所趣，幾奪京兆（祝允明）價(jià)“。金俊明稱其“遺跡珍重過于文、祝，人爭購之“；陳靚典詩云“太原片札千金傾“。正如此，其書同祝允明、文徵明的書法一樣，當(dāng)時(shí)即有人作偽牟利，而贗本極多。張鳳翼曾言其“膺書盈市“，縱有千金，而難求真跡。
此冊為上下兩冊，按封面記錄所示藏于清內(nèi)府長春書屋，清高宗弘歷分別于兩冊前大字書引首，并簽題云為神品。上冊收有王寵所臨魏鐘繇《薦季直表》《尚書宣示帖》《昨疏帖》，王羲之臨鐘繇《墓田丙舍帖》《辭世帖》《黃庭經(jīng)》《樂毅論》《畫像贊》《孝女曹娥碑》，王獻(xiàn)之《洛神賦十三行》；下冊收有王寵所臨王羲之《官奴帖》《霜寒帖》，王獻(xiàn)之《乞假帖》《靜息帖》《姊性纏綿帖》《阮新婦帖》《定武蘭亭帖》，褚遂良《過秦論》、顏真卿《圣主得賢臣頌》，柳公權(quán)《常清靜經(jīng)》，虞世南《破邪論》，顏真卿《麻姑仙壇記》、褚遂良《陰符經(jīng)》。王寵的小楷應(yīng)是“疏拓秀媚，亭亭天拔“，表現(xiàn)晉人風(fēng)韻，結(jié)字疏拓蕭散，但在此冊中全無晉人風(fēng)雅，拙鈍乏雅秀之感。此冊正是偽作王寵書法中最為典型和最常見的一種。王寵小楷書法的作偽，大多是節(jié)錄古人詩文，書寫工整呆板，習(xí)氣較重，缺少書法藝術(shù)中靈活安排，變化生動(dòng)的氣韻。由于結(jié)字乏變，字字似一，使得王寵真跡書法中以散、澀、韻寫拙，巧拙互用，奕奕動(dòng)人的特點(diǎn)全無，偽作中“婉婉暖暖，視之不足“，也就是說筆力綿軟無力，少力缺筋，圓鈍無骨，俗拙之態(tài)倍現(xiàn)，而古雅之氣全無。其次，下冊臨帖后有王寵自識(shí)一段，云：“書法自鐘王以逮虞、褚、顏、柳，盡態(tài)極妍，各臻圣域。而究其源流，仍歸一致。其所傳楷書不過以上數(shù)帖，寵自幼學(xué)書，即留心于此，然至今未能窺見堂奧也。丁亥小春廿二日識(shí)。“既為同時(shí)期所臨寫的作品，各家書風(fēng)應(yīng)有所變化，但兩冊中各帖形態(tài)風(fēng)格相似，不似大家所為。劉九庵先生曾對王寵的此類偽作有如下說法：“所見偽王寵書，大都臨帖或錄書古人詩文，不僅書法面目類同，且多署丁亥年款。“并認(rèn)為此類偽作“出于一人之手。此人大約為王寵同時(shí)或稍晚時(shí)人，專做王寵偽書“。
（楊帆）