顧愷之，字長康，小字虎頭，晉陵無錫人，多才藝，尤工丹青，唐張彥遠將其畫格定為上上品，并稱其三絕：畫絕、才絕、癡絕。南朝謝赫在《古畫品錄》中稱其：“除體精微，筆無妄下，但跡不逮意，聲過其實。”唐以后畫論多依張彥遠所記。如元湯垕贊道：“顧愷之畫如春蠶吐絲，初見甚平，易且形似，時或有失，細視之，六法兼備，有不可以語言文字形容者。”顧愷之有《論畫》一篇，中有：“關于妙處，傳神寫照正在阿堵之中。”提出“遷想妙得”的繪畫方式。

本幅無款。姓名見于跋中。后幅趙孟頫行書《洛神賦》，款署“顧長康畫，流傳世間者落落如星鳳矣，今日乃得見《洛神圖》真跡，喜不自勝，謹以逸少法書陳思王賦于后，以志敬仰云。大徳三年子昂”。下鈐“松雪齋圖書印”“趙子昂氏”“趙孟頫印”三印。

拖尾有李衎在跋中言其曾入《宣和書譜》，后經金章宗所藏。后又有虞集、沈度、吳寬等題。

前隔水有乾隆辛酉（一七四一）御題詩。鈐“幾暇臨池” “稽古右文之璽” 。

引首乾隆御題“妙入毫顛”四大字。鈐“乾隆宸翰” 。又有御筆題簽，下鈐“神品” “乾隆 宸翰”是幅除畫跡甚為珍貴之外，畫卷中乾隆己巳十四年（一七四九）、乙酉三十年（一七六五）、丙午五十一年（一七八六）乾隆的題識與乾隆內府大臣的題識再現了《石渠寶笈》這一書畫著錄巨著的編纂體例與其嚴謹的考據特點，并生動地勾勒出乾隆的藝術品位。乾隆十四年書：“此與三希堂王氏真跡皆足為《石渠寶笈》書畫壓卷。”十六年后又疑：“絹新于第二卷，此宋箋卻舊。”以致在拖尾處挖補御書，再述該作的真偽。至乾隆丙午五十一年（一七八六）再于引首御書總論內府所藏《洛神圖》的三個版本（此段題跋《續編》有錄），此卷被御題為：“洛神賦第一卷”。

不僅如此，《石渠寶笈》著錄有乾隆《御筆洛神圖并臨十三行帖》一軸，故宮博物院亦藏有乾隆《臨王獻之書洛神賦十三行》冊，可見乾隆深究之功。乾隆又令大臣和珅、梁國治、董誥等在畫中敬題。董誥書：“此卷已入《石渠寶笈》，辛酉、己巳、乙酉、丙午四經題識，定為第一卷，藏御書房。臣董誥奉敕敬書。”

（田藝珉）