張伯駒（1898—1982年），名家騏，字叢碧，號游春主人、好好先生，河南項城人。工詩詞書畫，對戲劇也有很深的研究。1918年畢業于袁世凱混成模范團騎兵科，畢業后任武軍全軍營務處提調、陜西督軍公署參議，后任天津鹽業銀行董事、總稽核、經理。抗日戰爭勝利后，歷任華北文法學院教授、故宮博物院專門委員、北平美術分會理事長。中華人民共和國成立后任國家文物局鑒定委員會委員、第一屆北京市政協委員。曾創辦古琴研究會、北京書法研究會，任會長。1957年被錯劃成右派，1962-1966年任吉林省博物館副研究員、副館長。1972年被聘為中央文史館館員。1982年2月26日病逝于北京。張伯駒早年即喜收藏，所藏法書名畫甚眾，多為曠代絕品。他在收藏了隋展子虔《游春圖》卷和唐杜牧《張好好詩》卷后，遂以游春主人、好好先生為號。為了收集這些曠世巨跡，他不惜變賣家產，甚至付出生命也在所不惜。中華人民共和國成立后將藏品捐獻給國家，大部分入藏故宮博物院。作為一代收藏大家，張伯駒先生于書畫方面也有很高的修養，長于折枝花卉的創作，書法則自具個人的獨特風貌。著有《秋碧詞》、《紅毹紀夢詩注》等書。逝世后，后人整理出版有《洪憲紀事詩三種》、《張伯駒詞集》、《春游瑣談》及《張伯駒、潘素書畫集》等書。

杜牧（803—852年），字牧之，京兆萬年（今陜西西安）人。中進士第，曾官司勛員外郎，后遷官司中書舍人。工詩文，有《樊川集》二十卷傳世，是唐代著名詩人。亦工書法。

展子虔（生卒年不詳），渤海（今山東省陽信）人。歷北齊、北周至隋，隋文帝時受詔出仕，曾任朝散大夫、帳內都督等職。展子虔以擅長繪畫而著名于畫史，更以傳世之《游春圖》而名標百代，成為晉唐間藝術傳承之津梁、承前啟后的藝術大師。后世將其與晉代顧愷之，南朝陸探微、梁張僧繇并稱為“顧、陸、張、展”，可見其藝術影響力之深廣。 展子虔擅長道釋、人物、鞍馬，尤長于宮殿臺閣、山水畫的創作。繪畫技法承前人之余澤，在魏晉、南北朝藝術成就的基礎上加以創新，注重對自然的客觀表現。“觸物留情，備皆妙絕，尤善臺閣人馬，山川咫尺千里”是當時人對其繪畫的評價。從這段記述不難看出，展子虔在繪畫創作中注重對真山水的細致觀察并賦之于筆墨，處理山水、人物等比例關系已達到了相當高的水平，對魏、晉以來的繪畫理論進行了深入的實踐，這一點在《游春圖》上得到了很好的體現。

張先（990--1078年），字子野，烏程（今浙江吳興）人。宋天圣八年（1030年）進士，官至都官郎中，是著名詞人。宋陳師道《后山詩話》中說：“張先善著詞，有云‘云破月來花弄影’，‘簾幕卷花影’，‘墮輕絮無影’，世稱誦之，號張三影。”

傳奇：1.小說體裁之一。一般指唐宋人用文言寫作的短篇小說。唐傳奇多為后代說唱和戲劇所取材，故宋元戲文、諸宮調、元人雜劇等也有稱為傳奇的。2.指明清以唱南曲為主的長篇戲曲，以別于北雜劇，是宋元南戲的進一步發展。盛于明嘉靖到清乾隆年間。昆腔、弋陽腔、青陽腔等劇種，都以演唱傳奇劇本為主。著名作品有《浣紗記》、《牡丹亭》、《長生殿》、《桃花扇》等。

陸機（261—303年），字士衡，吳郡（今蘇州）人。三國東吳丞相陸遜之孫，大司馬陸抗之子。吳亡后，與弟陸云入洛陽，參與司馬氏政權。受成都王司馬穎重用，為平原內史、后將軍、河北大都督。討司馬乂 ，兵敗，為司馬穎所殺。陸機少有異才，文章冠世，以《文賦》最知名。善章草，為文名所掩。

李白（701—762年），字太白，一字長庚，號青蓮居士。祖籍隴西成紀（今甘肅天水附近），出生于碎葉（今蘇聯托克馬克）。玄宗天寶元年（742年）因薦召翰林供奉，遭讒出京。游歷江湖，縱情詩酒。以后坐永王之亂流夜郎，中途遇赦，還依族叔李陽冰，后以病卒。李白是唐代的偉大詩人，亦擅書，他的詩創造性地運用了一系列浪漫主義手法，使內容和形式達到了完美的統一，被世人稱為“詩仙”。詩文收入《李太白集》。

趙佶（1082—1135年），即宋徽宗，北宋皇帝、書畫家。在位時廣收歷代文物、書畫，極一時之盛，親自主持翰林圖畫院，編輯《宣和書譜》、《宣和畫譜》。能書善畫，自創書法“瘦金體”。

黃庭堅（1045—1105年），字魯直，號山谷道人，又號涪翁，洪州分寧(今江西修水)人。北宋治平四年（1067年）舉進士，以校書郎為《神宗實錄》檢討官，后擢升起居舍人、秘書丞、國史編修官。紹圣年間因章惇、蔡卞等黨人論實錄多誣，被貶為涪州別駕，安置黔州，此后多次被貶官在外，最后至宜州（今廣西宜山），死于該地。他曾與張耒、晁補之、秦觀俱學于蘇軾門下，被稱為“四學士”。他善為文章，長于寫詩，尤以擅長書法著稱，其楷體字勢開張，筆力剛勁；草體盤曲迴旋，變化無方，被譽為北宋四大書家之一，著有《山谷集》行世。