2009年11月3日上午，故宮博物院古書畫研究中心邀請本中心研究員、書畫鑒定、研究專家楊新先生舉辦了題為《書畫研究漫談》的學(xué)術(shù)講座。
　　楊新先生主要圍繞他近些年關(guān)于傳為顧愷之的《女史箴圖卷》（大英博物館藏）、《列女仁智圖卷》（故宮博物院藏）的研究，深入淺出地講述了他的研究思路和方法。他特別強(qiáng)調(diào)，做學(xué)術(shù)文章要首先找到突破點(diǎn)，這就好比解決問題的鑰匙。在《女史箴圖卷》的研究中，楊先生突破前人的研究思路，以圖中的一段山水畫及虎等的造型和畫法作為判斷時(shí)代的重要依據(jù)，他將墓葬繪畫（包括畫像石、磚，壁畫）、佛教造像碑線刻、敦煌壁畫和傳世卷軸畫的研究結(jié)合起來，較為系統(tǒng)地論述了中國早期山水畫從平面到立體、從無皴法到有皴法的兩次革命，并將《女史箴圖卷》中的山水放到由墓葬繪畫、造像碑線刻畫和敦煌壁畫等所構(gòu)建的山水畫發(fā)展序列中以確定其大體時(shí)代，并通過對該圖創(chuàng)作的特殊歷史背景的考察及對原本、摹本書法風(fēng)格的分析，認(rèn)為該圖當(dāng)為北魏時(shí)期宮廷繪畫的原本而不是傳統(tǒng)認(rèn)為的唐摹本。在《列女仁智圖》的研究中，楊先生則以馬車形制為切入點(diǎn)，結(jié)合衣冠制度和器物形制的歷史變化，認(rèn)為該圖雖然被公認(rèn)為宋人摹本，但是它的原本可以早至漢代。楊新先生關(guān)于上述二圖研究的文章分別發(fā)表在《故宮博物院院刊》2001年第3期和2003年第2期。
　　此外，楊新先生還提出了三點(diǎn)殷切希望，要求大家相互多交流、百家爭鳴、“群星燦爛”，以推動學(xué)術(shù)研究的深入。