為更好地保護(hù)與展示我院慈寧花園東遺址、隆宗門(mén)西遺址考古遺存，提升我院考古遺跡保護(hù)及展示水平，應(yīng)成都市文物考古研究所的邀請(qǐng)，故宮考古研究所徐海峰（研究館員）、趙瑾（助理館員）、吳偉（助理館員）一行三人，于2015年9月15日至20日赴四川省對(duì)金沙遺址、三星堆遺址、邛窯遺址、草堂遺址及寶光寺等進(jìn)行了考察，現(xiàn)將考察情況匯報(bào)如下：
　　2015年9月16日上午，我們考察了成都金沙遺址博物館。金沙遺址是位于成都市城西蘇坡鄉(xiāng)金沙村的一處商周時(shí)代遺址，是公元前12世紀(jì)至公元前7世紀(jì)長(zhǎng)江上游古代文明中心—古蜀王國(guó)的都邑。該遺址出土了世界上同一時(shí)期遺址中最為密集的象牙、數(shù)量最為豐富的金器和玉器；其中最負(fù)盛名的是太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔，被確定為中國(guó)文化遺產(chǎn)標(biāo)志和成都城市形象標(biāo)識(shí)主圖案。金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，把成都城市史提前到了3000年前，由此被視為成都城市史的開(kāi)端。金沙遺址博物館于2007年在金沙遺址原址建成開(kāi)館，分為遺跡館和陳列館兩部分，展示了神秘的古蜀文化和獨(dú)特的青銅文明。
　　遺跡館的陳列展示以發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)原狀展示為主,設(shè)置了一條能通向探方與重要遺存的木質(zhì)棧道,讓觀眾可與各種考古遺跡近距離接觸,同時(shí)在棧道兩旁欄桿上設(shè)計(jì)了重要遺跡的發(fā)掘、介紹文物出土情況的展板,來(lái)呈現(xiàn)遺址背后豐富的信息。棧道上方再設(shè)計(jì)“圖說(shuō)考古”卡通漫畫(huà)墻,普及考古的基本知識(shí)。
 
　　2015年9月16日下午，我們考察了廣漢三星堆博物館。三星堆遺址位于四川省廣漢市西北的鴨子河南岸，分布面積12平方千米，距今已有5000至3000年歷史，是迄今在西南地區(qū)發(fā)現(xiàn)的范圍最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、文化內(nèi)涵最豐富的古城、古國(guó)、古蜀文化遺址。現(xiàn)有保存最完整的東、西、南城墻和月亮灣內(nèi)城墻。
　　三星堆博物館于1997年開(kāi)館，現(xiàn)有兩個(gè)展館，其展示面積近12000平方米，分為第一展館（綜合館，陳列金、銅、玉、石、陶等類(lèi)文物）和第二展館（青銅專(zhuān)館）。兩大展館陳列規(guī)模宏大，布局考究，內(nèi)容與展線節(jié)奏動(dòng)靜結(jié)合，波瀾起伏，以其融知識(shí)性、故事性、觀賞性、趣味性于一爐的詮釋方式，有力的揭示了三星堆文物的深刻內(nèi)涵，集中反映了三星堆文明的輝煌燦爛，給人以身臨其境、故國(guó)神游的感覺(jué)。
     
　　2015年9月17日，我們考察了邛窯遺址和邛崍市博物館。邛窯位于四川省邛崍市南河沿岸，創(chuàng)燒于南北朝，盛于唐朝，衰于南宋，斷燒于元代，共經(jīng)歷了八個(gè)多世紀(jì)，卻鮮見(jiàn)于史書(shū)，是四川古代最具代表性的瓷窯之一。邛窯分布在我國(guó)的四川省境內(nèi)，以青釉、青釉褐斑、青釉褐綠斑和彩繪瓷為主。器物有各種盤(pán)、碗、罐等日用器皿，其中以豐富的小瓷俑最為生動(dòng)形象，以創(chuàng)造了陶瓷省油燈而聞名全國(guó)。 邛窯獨(dú)創(chuàng)的高溫釉下復(fù)合彩和邛三彩燒造技術(shù)，開(kāi)創(chuàng)了古陶瓷史上的嶄新一頁(yè)。邛窯分布很廣，如邛崍十方堂、尖子山窯、成都市區(qū)的青羊?qū)m窯、琉璃廠窯、都江堰的玉堂窯、彭州市的瓷峰窯、郫縣的大墳包窯等都被通稱(chēng)為邛窯。特別是邛崍境內(nèi)的什方堂等窯址面積最大、窯包最多、時(shí)間延續(xù)最長(zhǎng)、器物流傳最廣、紋飾造型最美、出土文物也最為豐富，是邛窯陶瓷的代表。
　　2015年9月18日，我們考察了成都市杜甫草堂博物館。杜甫草堂位于成都市西門(mén)外的浣花溪畔，是唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫流寓成都時(shí)的故居。
　　杜甫草堂博物館于2001年底鋪設(shè)地下排水管道時(shí)，分別在正門(mén)西側(cè)和工部祠東北面發(fā)現(xiàn)了唐代灰坑和唐代生活遺址。此處遺址內(nèi)出土了大量的唐代器物及一通唐代塔銘。這一發(fā)現(xiàn)，印證了杜甫對(duì)浣花溪一帶自然風(fēng)貌、生活情景以及草堂方位的描寫(xiě)；為有關(guān)杜甫草堂歷史沿革提供了實(shí)物和文字佐證；結(jié)束了詩(shī)圣故居陳列展示從文獻(xiàn)到文獻(xiàn)、而無(wú)出土唐代文物的狀況，極大地豐富了杜甫草堂的歷史文化內(nèi)涵；同時(shí)也為研究成都地區(qū)唐代經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)生活提供了重要素材，填補(bǔ)了成都地區(qū)唐代大型民居遺址考古的空白。  

　　此次考察對(duì)于保護(hù)和展示我院以慈寧花園東院遺址、隆宗門(mén)西遺址為代表的考古遺存提供了許多啟發(fā)和思路：
　　1、重要考古遺存原址保護(hù)是目前田野考古遺存的最主要、最有效手段。我院近兩年來(lái)發(fā)現(xiàn)的明代早期建筑基址、或更早的包含有豐富歷史信息的文化層堆積，原址原狀保護(hù)是必要的和有遠(yuǎn)見(jiàn)的，是紫禁城整體保護(hù)的一個(gè)有機(jī)組成部分。
　　2、原址保護(hù)展示一定要與環(huán)境風(fēng)貌、故宮的整體開(kāi)放條件相一致，以最小干預(yù)考古工作、最大程度便于開(kāi)放參觀為原則。例如棧道的鋪設(shè)既要便于觀眾參觀，又要便于考古工作的正常開(kāi)展。
　　3、可借鑒金沙、三星堆遺址等的展示方式，既有考古遺跡平面布局、地層剖面等的專(zhuān)業(yè)展示，又有場(chǎng)景復(fù)原、動(dòng)態(tài)演示等直觀手段，不僅滿足普通觀眾的需求，也利于專(zhuān)業(yè)人士的考察。
　　4、考古成果惠及公眾，在展示內(nèi)容上，立足我院考古遺存的特點(diǎn)，普及建筑考古知識(shí)，還原建筑基址構(gòu)筑過(guò)程、建筑工藝流程等，從而使觀眾對(duì)壯美紫禁城建筑有更深的理解。