故宮研究院學(xué)術(shù)講壇第六講:?jiǎn)螄?guó)霖研究館員《精審鑒定 充實(shí)藏品》和《上海博物館書畫展覽運(yùn)作及藏品管理》
        故宮研究院學(xué)術(shù)講壇第六講:?jiǎn)螄?guó)霖研究館員《精審鑒定 充實(shí)藏品》和《上海博物館書畫展覽運(yùn)作及藏品管理》
        故宮研究院學(xué)術(shù)講壇第六講:?jiǎn)螄?guó)霖研究館員《精審鑒定 充實(shí)藏品》和《上海博物館書畫展覽運(yùn)作及藏品管理》
        時(shí)間:2015-05-20

          12月22日和24日上海博物館研究館員單國(guó)霖先生在我院先后作了題為“精審鑒定 充實(shí)藏品”和“上海博物館書畫展覽運(yùn)作及藏品管理”兩場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告。研究室聶崇正研究館員和書畫部主任曾君研究館員分別擔(dān)任學(xué)術(shù)點(diǎn)評(píng)和學(xué)術(shù)主持。來自院內(nèi)書畫部、器物部、宮廷部、研究室、故宮學(xué)研究所及其他北京市文博單位50余人到場(chǎng)參加。
          單國(guó)霖先生為上海博物館研究館員,原書畫研究部主任。上海市文史研究館館員,國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員。從事書畫研究、鑒定、展覽等工作四十余年,在上海博物館策劃舉辦有“千年遺珍——晉唐宋元書畫國(guó)寶展”、“書畫經(jīng)典——故宮博物院上海博物館書畫藏品展”、“世貌風(fēng)情——中國(guó)古代人物畫精品展”、“千年丹青——日本、中國(guó)藏唐宋元繪畫珍品展”、“翰墨薈萃——美國(guó)藏中國(guó)古代書畫珍品展”等十余個(gè)展覽。還參與籌劃赴日本、法國(guó)、美國(guó)等國(guó)家多個(gè)重要專題展覽。曾赴美國(guó)加州大學(xué)柏克萊分校中國(guó)文化研究所、俄亥俄州立大學(xué)藝術(shù)史系、德國(guó)柏林自由大學(xué)藝術(shù)史系講學(xué)。撰寫論文八十余篇,百余萬(wàn)字,出版有《畫史與鑒賞叢稿》一書。
          在第一講“精審鑒定 充實(shí)藏品”中,單國(guó)霖先生主要介紹分析近十幾年上海博物館收購(gòu)的書畫作品的真實(shí)性、藝術(shù)價(jià)值及其入藏經(jīng)過。因上海博物院與我院不同,沒有清宮舊藏作為堅(jiān)實(shí)的藏品基礎(chǔ),需要收購(gòu)相當(dāng)數(shù)量的精品以充實(shí)館藏。上海博物館大規(guī)模的書畫收購(gòu)集中在“文革”以前,主要來源于錢鏡塘和吳湖帆兩位書畫收藏大家。“文革”后收購(gòu)較少,特別是現(xiàn)在,書畫精品多為天價(jià),而博物館資金緊張,大量的收購(gòu)已變得非常困難。現(xiàn)階段上海博物館書畫方面的收購(gòu)主要在于拾遺補(bǔ)缺,明代臺(tái)閣體書法和清代宮廷繪畫是接下來收購(gòu)的重點(diǎn)。接下來單先生以南宋艷艷女史《花蝶草蟲》卷為例,從此圖的風(fēng)格特征、印鑒款識(shí),結(jié)合對(duì)作者艷艷女史歷史考察,詳細(xì)闡述了此圖的真?zhèn)舞b定過程,為現(xiàn)場(chǎng)聽眾展示了博物館收購(gòu)書畫作品之前所作的一系列深入具體的學(xué)術(shù)鑒定工作。

          隨后,單先生介紹了菲律賓莊氏“兩涂軒”的書畫捐贈(zèng)概況。2002年莊萬(wàn)里先生子女遵從父親遺愿捐贈(zèng)兩涂軒所藏書畫233件,其中包括宋人《秋山蕭寺圖卷》、清王鑒《仿陳惟允山水圖軸》、王翚《溪亭話別圖軸》等重要畫跡,還有大批中、小名家之作,為博物館補(bǔ)充了大量有價(jià)值的書畫實(shí)跡。為此,上海市政府為莊氏家族頒發(fā)了“白玉蘭獎(jiǎng)”,并在捐贈(zèng)同年舉辦了“莊萬(wàn)里家族捐贈(zèng)兩涂軒書畫特展”。特展結(jié)束后,上海博物館在繪畫陳列室辟出“兩涂軒”專室,陳列部分捐贈(zèng)作品,并定期更換展品。最后,單先生展示了上海博物館近十幾年收購(gòu)的重要書畫藏品,主要有南宋趙構(gòu)真草書《養(yǎng)生論》卷、明董其昌《錫山圖》軸、明文伯仁《秋山勝覽圖卷》卷、清高岑《溪山勝覽圖》卷、清吳宏《山水圖》卷、清謝蓀《山水圖》冊(cè)、清冷枚仕女騎行圖》軸等。
          在回答現(xiàn)場(chǎng)提問的環(huán)節(jié)中,單先生談起收購(gòu)書畫的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),講到上海博物館曾經(jīng)在嘉德拍賣圖錄中看到虛谷山水四條屏,當(dāng)即決定買下,結(jié)果拿到作品時(shí)才發(fā)現(xiàn)有問題,后與拍賣行協(xié)商退貨。從此吸取教訓(xùn),收購(gòu)作品之前必須仔細(xì)審查實(shí)物才可決定收購(gòu)與否,避免類似情況再次發(fā)生。聶崇正研究館員在學(xué)術(shù)點(diǎn)評(píng)中指出書畫收購(gòu)是一項(xiàng)需要很高鑒定水平和強(qiáng)烈責(zé)任心的工作。博物館的工作人員在平時(shí)需要隨時(shí)關(guān)注市場(chǎng)中的書畫作品,一旦發(fā)現(xiàn)可以填補(bǔ)館藏空缺的精品應(yīng)該嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致地進(jìn)行考察,在確認(rèn)真跡精品無(wú)疑的情況下,快速行動(dòng),積極出手。
          在首次講座結(jié)束后的第二天,單國(guó)霖先生在書畫部會(huì)議室進(jìn)行了第二次講座,主要介紹上海博物館近幾年大型書畫展覽的運(yùn)作方式、策展經(jīng)過以及文化影響和社會(huì)效果。講座主要談了三個(gè)方面的內(nèi)容。單先生首先介紹了上海博物館書畫研究部門的建制。上海博物館業(yè)務(wù)部門原來主要是陳列部和保管部,其中陳列部負(fù)責(zé)歷代藝術(shù)陳列。“文革”后,上海博物館將自身定性為藝術(shù)性博物館,原先的歷代藝術(shù)展變?yōu)閷n}分館,陳列部也隨之分為書畫、青銅、陶瓷、工藝和陳列設(shè)計(jì)五組。這種情況直到1985年有所改變,因陳列部太過龐大,人員建制復(fù)雜不便管理,原陳列部解散,五組提升為書畫研究部、青銅研究部、陶瓷研究部、工藝研究部和陳列設(shè)計(jì)部,五個(gè)部門相互獨(dú)立,部門的文物收購(gòu)和鑒定由各自負(fù)責(zé),因此專業(yè)研究部對(duì)本館藏品的收錄情況都十分了解。

          第二部分,單先生介紹了上海博物館書畫研究部的展覽工作。上海博物館在老館時(shí),曾于1987年舉辦“四高僧”展覽,并有研討會(huì)。在此之前的展覽都未出版圖錄和論文集,從此次展覽后規(guī)定以后每次展覽都出版圖錄和論文集,明確了上海博物館舉辦展覽的規(guī)制。1995年,上海博物館搬入新館。書畫研究部針對(duì)當(dāng)時(shí)繪畫盲目反對(duì)傳統(tǒng),一味向西方藝術(shù)靠攏的不正之風(fēng),決心舉辦古代作品經(jīng)典大展,希望通過展示古代名家精品巨跡對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)繪畫的創(chuàng)作和發(fā)展起到無(wú)形的引導(dǎo)作用。這就是“千年遺珍——晉唐宋元書畫國(guó)寶展”。隨后單先生詳細(xì)介紹了此次展覽從籌備前內(nèi)部觀摩座談會(huì)積極聽取專家意見,到與故宮博物院和遼寧省博物館洽談合作確定展品,撰寫展覽計(jì)劃書獲得文物局批準(zhǔn),籌備圖錄出版工作和研討會(huì),到最后聯(lián)系武警部隊(duì)確保文物運(yùn)輸和現(xiàn)場(chǎng)安保等一系列展覽策劃經(jīng)過。這次經(jīng)典大展精品薈萃,盛況空前,在國(guó)內(nèi)乃至國(guó)際都有相當(dāng)?shù)挠绊懥Γ芍^國(guó)內(nèi)成功展覽的典范。但單先生也指出這次展覽仍有不足之處,主要是在宣傳出版環(huán)節(jié)只考慮到專業(yè)人士的需求,出版了精裝的大部頭圖錄,忽視了普通參觀者的需求。而其他出版社看準(zhǔn)這部分空缺,出版了圖版配合通俗普及性說明的小冊(cè)子,在展覽期間大賣。上海博物館在隨后的展覽中吸取教訓(xùn),積極聯(lián)系專業(yè)人員撰寫普及性文章出版通俗讀物,力圖讓每一次展覽都最大程度的發(fā)揮效能。
          最后,單先生介紹了上海博物館書畫研究部工作人員的培養(yǎng)工作。當(dāng)前高水準(zhǔn)的博物館工作人員,特別是鑒定人員的缺乏已是非常迫切的問題,因此對(duì)工作人員的培養(yǎng)是博物館工作的重點(diǎn)。單先生將現(xiàn)有的培養(yǎng)的方式命名為“靜態(tài)培養(yǎng)”和“動(dòng)態(tài)培養(yǎng)”。“靜態(tài)培養(yǎng)”是讓工作人員參加學(xué)習(xí)班,短期集中培訓(xùn),但效果往往并不顯著。而“動(dòng)態(tài)培養(yǎng)”是讓工作人員在有一定基礎(chǔ)知識(shí)的前提下,在工作實(shí)踐中學(xué)習(xí)。如參與展覽籌備,配合展品撰寫相關(guān)論文,參與館內(nèi)鑒定工作等等,通過具體的工作逐漸積累知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。此外,上海博物院還有相對(duì)嚴(yán)格的督促機(jī)制。每個(gè)研究人員都有相關(guān)選題,依據(jù)職稱的高低每年需提交一定數(shù)量的論文。此外,參與展覽籌備和研討會(huì)的工作人員必須提交相關(guān)論文。而博物館方面對(duì)研究人員的研究工作,如庫(kù)房看畫、論文配圖等給予全力支持,以此培養(yǎng)新人,不斷推動(dòng)上海博物館的學(xué)術(shù)研究。
          在觀眾提問環(huán)節(jié),書畫部有工作人員提出,若參觀展覽的觀眾有人提出展陳中一些現(xiàn)藏于國(guó)外的文物本屬于中國(guó),這些藏品不應(yīng)送回,而應(yīng)留在國(guó)內(nèi),博物館應(yīng)如何應(yīng)對(duì)?單先生回答說,國(guó)外藏品在國(guó)內(nèi)展覽時(shí)經(jīng)常遇到這種情況。博物館方面在舉辦展覽之前,首先要確保展品來路清晰,切記走私倒賣的文物不能作為展陳作品。同時(shí),還需向觀眾解釋清楚很多文物在很早以前就以交流的形式流散出國(guó),后被國(guó)外博物館收入,因此不存在國(guó)外盜取中國(guó)文物的情況。哪怕有些文物確實(shí)是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代流散出國(guó),博物館本身也無(wú)權(quán)扣留文物,這類事件已超出博物館工作范圍。

        吳湖帆

        吳湖帆(1894—1968年),名萬(wàn)、倩,字遹駿、東莊,號(hào)倩庵、翼燕,齋名“梅景書屋”,書畫落款“湖帆”,江蘇蘇州人。工書畫,精鑒賞。山水遠(yuǎn)承宋巨然、元王蒙諸家,近法明董其昌、清“四王”各派,博取眾家所長(zhǎng),形成自家淡雅秀潤(rùn)、傅染凈麗之面目。書法擅為行楷體,筆致俊逸。家中所藏法書、繪畫甚豐,具有一定的鑒別真?zhèn)文芰Α=▏?guó)后,曾任上海中國(guó)畫院畫師、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)上海分會(huì)副主席、上海中國(guó)書法篆刻研究會(huì)會(huì)員等。畫作被故宮博物院、上海中國(guó)畫院、榮寶齋等多家單位收藏。著有《佞宋詞痕》。

        臺(tái)閣體

        臺(tái)閣體有兩意:
        在文學(xué)史上,臺(tái)閣體是明初上層官僚中流行的一個(gè)詩(shī)派,永樂、成化年間尤盛。作品的內(nèi)容多為歌功頌德和道德倫理,反映了上層官僚的生活。在藝術(shù)上追求雅正,但流于平庸,無(wú)甚積極內(nèi)容。代表作家有楊士奇、楊榮、楊溥,號(hào)稱“明初三楊”,因他們?nèi)硕荚蝺?nèi)閣大學(xué)士,“臺(tái)閣體”之名亦從他們而來。
        在法書領(lǐng)域,臺(tái)閣體是一種楷書體。興起于明代初年,永樂時(shí)最盛。因廣泛使用于館閣及翰林院的官僚之中,故稱“臺(tái)閣體”。以烏黑、光潔、方正、圓潤(rùn)、大小一律者為佳作。它的流行與當(dāng)時(shí)的皇帝個(gè)人所好和科舉考試的取士標(biāo)準(zhǔn)有內(nèi)在聯(lián)系,并由此形成一種社會(huì)審美趨向。最擅長(zhǎng)此書體者為沈度。

        女史

        中國(guó)古代女官名。周禮天官、春管所屬都有女史,或掌王后禮儀,或管文書,后世也用為婦女的美稱。

        王鑒

        王鑒(1609-1677年),字玄照,后改字元照、圓照、元炤,號(hào)湘碧,自稱染香庵主,太倉(cāng)(今屬江蘇省)人,因明末曾官廉州知府,故人們常以“王廉州”稱之。擅繪山水,宗法五代董源及以黃公望為首的“元四家”,皴法細(xì)密,墨色濃潤(rùn),以仿古功力深厚而備受人們稱道。與同時(shí)代的山水畫家王時(shí)敏、王翚、王原祁合稱“四王”,他們?cè)谇宄醍媺闲纬闪藰O強(qiáng)的復(fù)古勢(shì)力,進(jìn)一步規(guī)范了中國(guó)傳統(tǒng)山水畫的技法和程式,同時(shí),也阻礙了中國(guó)山水畫的進(jìn)一步發(fā)展。有《染香庵集》、《染香庵畫跋》傳世。

        王翚

        王翚(1632—1717),字石谷,號(hào)耕煙散人、劍門樵客、烏目山人、清暉老人等,江蘇常熟人。畫有家學(xué),初拜張珂為師,專摹元代黃公望的山水畫。后師從王鑒,畫藝大進(jìn)。經(jīng)王鑒推薦,又入王時(shí)敏門下。在名師指導(dǎo)下,悉心臨摹歷代佳作,且飽覽山川佳勝,終能心手相應(yīng),筆墨變化不竭,杰構(gòu)層出不窮,成為一代巨擘。對(duì)于繪畫,王翚主張“以元人筆墨,運(yùn)宋人丘壑,而澤以唐人氣韻”,并身體力行,成就超凡。康熙三十年(1691)奉詔入京,主持繪制《康熙南巡圖》,事畢,榮歸故里,以畫終其一生。其弟子眾多,形成了“虞山派”,對(duì)后世影響廣遠(yuǎn)。王翚與王時(shí)敏、王鑒、王原祁、吳歷、惲壽平合稱為“清初六家”,亦與王時(shí)敏、王鑒、王原祁并稱“四王”。

        謝蓀

        謝蓀(生卒年不詳,活動(dòng)于明末清初),字緗酉,又字天令,江蘇溧水人,常住金陵(今江蘇南京)。擅長(zhǎng)畫山水、花卉,與龔賢、樊圻齊名,為“金陵八家”之一。

        冷枚

        冷枚(約1670—1742年),清初宮廷畫家,字吉臣,別號(hào)金門畫史,膠州(今屬山東省)人。師從清初宮廷畫家焦秉貞,擅長(zhǎng)畫人物、仕女、山水、花鳥,畫風(fēng)工整細(xì)致,色彩濃厚。康熙后期至乾隆七年間供奉內(nèi)廷,并受到西洋繪畫的一定影響。

        仕女

        “仕女”始稱“士女”,其原義泛指男女。(“士女”一詞最早出現(xiàn)在《管子》卷第十九,“五臭所校,寡疾難老,士女皆好”。其意指男女,并未指向未婚之男女。《楚辭》中亦為男女通稱。)至漢劉向《列女傳》中《啟母涂山》“厘爾士女,從以孫子”之義,此時(shí)專指女性。其后,經(jīng)陸善經(jīng)補(bǔ)注的南北朝《古今同姓名錄》中記有二高云,“一西秦,時(shí)僭改元正始。一唐人,畫仕女,上品”。其后,朱景玄在《唐朝名畫錄》中記周昉“畫士女為古今冠絕”,稱其為神品,同書亦記陳閎、張萱、王定、王 、蕭溱、張涉、張容等均畫士女,或入妙品、能品,專指以描繪古代貴族婦女為題材的中國(guó)畫。宋代以后,“士女”與“仕女”并用,而“仕女”一詞漸為流行,其義指相貌秀麗的女子。

        董其昌

        董其昌(1555—1636年),字玄宰,號(hào)思白,又號(hào)香光居士,華亭(今上海松江)人。明萬(wàn)歷十六年(1588年)進(jìn)士,官至禮部尚書,卒謚文敏。精于書畫鑒賞,富收藏。在書畫理論方面主張“南北宗”,對(duì)晚明以后的畫壇影響深遠(yuǎn)。工書法,自謂于率易中得之,其董派書風(fēng)對(duì)當(dāng)時(shí)及清初書壇有極大影響。其書畫創(chuàng)作講求追摹古人,但并不泥古,在筆墨的運(yùn)用上追求先熟后生的效果,拙中帶秀,體現(xiàn)出文人創(chuàng)作中平淡天真的個(gè)性,并以其為代表,形成著名山水畫派“松江派”。著有《畫禪室隨筆》、《容臺(tái)集》、《畫旨》等。

        文伯仁

        文伯仁(1502--1575年),字德承,號(hào)五峰,又號(hào)攝山老農(nóng),長(zhǎng)洲(今江蘇蘇州),文徵明之侄。善畫山水、人物,風(fēng)格略近王蒙,筆力清勁,巖巒郁茂,是文派的重要傳人。

        虛谷

        虛谷(1824—1896年),姓朱,名懷仁,出家為僧后以虛谷名,號(hào)紫陽(yáng)山民、倦鶴等,祖籍安徽新安(今歙縣),寓居揚(yáng)州、蘇州、上海等地,賣畫為生。能詩(shī)擅畫,工于書法,尤以善繪瓜果魚蔬、人物、山水等為人稱道。喜用枯筆焦墨,具有拙于外秀于內(nèi)的筆墨特征。與任頤、胡公壽等交往密切,是晚清著名的海上名家。

        條屏

        條屏與立軸形式類似,只是前者為一組,后者獨(dú)立存在。有時(shí)一條失群的屏也可以軸稱之。軸在裝裱時(shí)加出軸,屏則平軸,以此為別。

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