瞿曇寺的建筑、壁畫、寺藏文物等，是研究藏傳佛教歷史、漢藏藝術史、古代建筑史的珍貴資料。在國家文物局支持下，瞿曇寺近年來進行了相關的文物保護項目，但是文物保護的基礎數據建設方面一直是空白。為弘揚及保護藏傳佛教文化及文物，2016年底，故宮博物院與青海省文物考古研究所、青海省海東市樂都區文化旅游體育局三方共同簽署了《關于青海省瞿曇寺壁畫數據采集及制作項目的合作協議書》。根據協議，我院將于2017年～2018年，利用兩年時間，對瞿曇寺內面積約1600平方米的明清壁畫進行高清數據采集并建立文物保護數據庫。該項目得到了北京智珠心印文化傳播有限公司的全額資助。

　　2017年5月3日，北京故宮文物保護基金會理事長李季研究館員、藏傳佛教文物研究所所長羅文華研究館員、故宮博物院事業發展部田新主任及藏研所文明、蘇白、馬驥越一行六人，赴青海省進行了考察工作。此次考察分為考察組和工作組，兩組考察人員于5月4日一同前往瞿曇寺進行實地考察，就項目啟動準備工作與青海當地各方協商落實，對項目開展進行下一步總體規劃和接洽（圖一、圖二）。工作組成員羅文華、蘇白、馬驥越于5月5日～11日繼續于瞿曇寺深入調研，采集數據，就“青海省瞿曇寺壁畫數據采集及制作項目”工作計劃進行現場精細化的制定（圖三），在此期間藏傳佛教文物研究所所長羅文華于5月5日～5月8日參加考察組工作，5月9日～5月11日返回瞿曇寺繼續指導工作組調研。現將工作組的考察具體情況進行總結匯報。

圖一 考察全體成員與瞿曇寺寺管會羅藏華旦主任于山門前合影

圖二 考察組成員合影

圖三 工作組考察現場

　　一、考察經過

表一  考察行程

　　本次考察歷時10天，工作組5月4日～5月11日全程于瞿曇寺調研（表一）。因瞿曇寺所在地沒有賓館，工作組此行考察期間住在樂都縣城，距離瞿曇寺單程25公里，車程40分鐘。每天早上待寺院開放后工作組便進入寺院工作，直到寺院關閉。此次考察工作得到了青海省文物局、青海省文物考古研究所和青海省瞿曇寺管理委員會的大力支持和幫助，工作得以順利開展，謹致謝忱。

表二 工作內容分工

　　此次參與瞿曇寺項目工作的除我院工作組成員外，還有青海省博物館文保中心主任象·多杰本，陜西十月文物保護有限公司專業技術人員段勃、杜飛，中國社會科學院研究生院碩士研究生胡筱琳、閻帛君，中國藝術研究院碩士研究生邵玲。

　　在瞿曇寺的工作主要內容為壁畫、建筑、圖像細節數據的全面采集，在全面細致地對寺院進行調研的基礎上，測量壁畫面積，為制定下一步工作計劃做準備，制定出合理方案，以全面開展文物數字化工作。第一天考察之后，得出結論，瞿曇寺的壁畫數據采集工作比預想的要零散、繁瑣，難度較大，雖然任務較重，在大家共同努力下，仍在預定時間內圓滿完成了工作。工作主要分為四項，一是三維數據采集，二是現場勘查、繪制平面圖并測量建筑數據，三是拍攝壁畫及建筑分布的高清圖片，四是和寺院方面相關事宜的協調和對接（表二）。每天白天工作結束后，回到賓館進行當天的數據整理和備份，做到發現問題及時溝通調整，以保證工作進度。

　　5月11日，瞿曇寺調研工作結束。5月12日，工作組一行3人到青海省博物館參觀考察。青海省博物館保存有部分瞿曇寺造像、經書、香爐等文物，來源明確，藝術特征鮮明，富有研究價值。羅文華所長就瞿曇寺文物的研究保護問題與青海省博物館領導進行了進一步接洽和商討，為工作的深入開展打下了良好的基礎。

　　同時，青海省博物館的“藏傳佛教金銅造像藝術展”及“藏傳佛教唐卡藝術展”即將開幕，工作組一行參觀了展覽現場，青海省博物館策展人員與羅文華研究館員就展覽文物的定名、年代等問題進行了討論。（圖四）

圖四 工作組于青海省博物館考察

二、 考察成果

　　1、瞿曇寺概況

　　瞿曇寺，位于青海省海東市樂都縣城南21公里處的馬圈溝口，海拔2400多米，面朝瞿曇河，背靠羅漢山，北依松花頂，南對照碑山。藏語稱“卓倉拉康果丹代”，又稱“卓倉多杰羌”，意為“卓倉持金剛佛寺”（圖五）。建寺之初為噶瑪噶舉派寺院，后改宗格魯派。

圖五 瞿曇寺遠景

　　瞿曇寺是中國西北地區保存最為完整、規模宏大的明朝寺院建筑，因所藏珍貴文物以及巨幅彩色壁畫而著名。于1959年3月16日被青海省人民委員會批準為省重點文物保護單位（圖六）。于1982年2月23日被評為第二批全國重點文物保護單位（圖七）。

圖六

圖七

　　學術界之前公認瞿曇寺始建于洪武二十五年（1392年），根據索瑞智《從民間地契印信文獻看瞿曇寺建寺及其他》的最新研究成果，瞿曇寺始建年代應是在洪武三年八月十五日（1370年9月4日）之前。其創建人為藏傳佛教噶瑪噶舉派高僧三羅喇嘛三丹羅追。洪武二十六年（1393年），明太祖朱元璋賜名“瞿曇寺”，并任命三丹羅追為西寧僧綱司都綱。目前該匾仍完好保存并懸掛于瞿曇殿（圖八）。

圖八 洪武二十六年明太祖賜“瞿曇寺”匾

　　明朝永樂年間，明成祖下令擴建瞿曇寺，并且用行政命令擴大了該寺上層僧人的宗教首領地位及經濟特權。明仁宗、明宣宗進一步擴大了該寺的政治經濟特權。明朝宣德二年（1427年），仿北京紫禁城太和殿的瞿曇寺隆國殿完工，瞿曇寺的規制更加宏偉（圖九）。

圖九 隆國殿外景

　　瞿曇寺是研究明朝對藏政策的重要參考。明朝初年，朝廷封瞿曇寺創寺僧人三羅喇嘛（即三丹羅追）為大國師，授西寧衛僧綱司都綱，并封土地、劃林地，派兵保護寺院，連年布施及賞賜寶物，使瞿曇寺成為安多政教合一的大寺，是明朝同青海藏區進行聯系，推行“撫邊”政策的樞紐。

　　寺院建筑基本采用漢式廟宇形制，由前、中、后三進院落組成，并在一條中軸線上，依次為山門、金剛殿、瞿曇殿、寶光殿、隆國殿等大型宮殿式建筑，兩側則對稱建有御碑亭、小鐘、鼓樓、回廊、寶塔、配殿、經堂、大鐘鼓樓等。其中，前區基本呈漢地佛寺“伽藍七堂”格局。后區巍峨壯麗，冠于全寺的隆國殿，兩翼有呈向上朝拱之勢連綴抄手斜廊，大鐘樓和大鼓樓對峙左右，此建筑布局明顯仿自北京紫禁城的太和殿和兩翼抄手斜廊以體仁閣、弘義閣。因此，瞿曇寺也被稱為“小故宮”。

　　2、瞿曇寺研究保護現狀

　　目前對于瞿曇寺的學術研究，歷史、建筑、寺藏文物、壁畫等方面均有涉及。藏傳佛教藝術史方面，集中于對寶光殿、隆國殿、瞿曇殿三大殿及回廊壁畫的研究，著重是藝術風格比對、圖像辨識，此次在詳盡調研和采集壁畫資料基礎上，發現了一些新的資料，對進一步研究有重要意義。

　　瞿曇寺建筑和壁畫繪畫對西北地區寺院有重要的影響和輻射作用，時代特征和風格特征十分鮮明，最為鮮明的特征是漢藏融合。

　　其一體現在藝術風格的融合，瞿曇寺壁畫的創作主要在元、明時期，此時期的繪畫仍然受到印度、尼泊爾風格的影響，例如三大殿的壁畫，展現出了尼泊爾風格的影響，同時明代的藝術風格開始形成，在壁畫中也有所體現（圖十）。

圖十 三世佛殿東壁壁畫

　　其二體現在漢藏繪畫主題的融合。在同一殿壁畫中，我們可以看到風格截然不同的形象。比如瞿曇殿的五方佛造型，來自于古格，而善財童子五十三參圖，則來自于漢地。

　　此外，瞿曇寺處于特殊的歷史時期，其壁畫的藝術風格或許可以視為藏傳佛教繪畫東漸的開始，回廊的壁畫則生動展現了漢地繪畫藝術的成就，鮮明地展現出漢地青綠山水畫風，是繪畫風格向東發展的起點，影響了西藏本土畫派的形成（圖十一、十二），促進了轉型，最終形成了新勉唐畫派的格局。而清代的補繪部分，體現了熱貢藝術的影響。

圖十一 回廊壁畫局部

圖十二 回廊壁畫局部

　　在當前藏傳佛教繪畫史研究中，對瞿曇寺的關注度較弱，但其壁畫遺存在繪畫史上具有坐標意義，對其研究仍有待深入。從表三可以看出瞿曇寺壁畫在藏傳佛教繪畫史上的重要地位。

表三 瞿曇寺繪畫藝術源流示意圖

　　瞿曇寺歷經600余年，近年來，對其保護力度加大，側重于建筑維修和壁畫的修復。其壁畫存在以下問題：表面酥粉、堿蝕，因為光照強烈，部分壁畫褪色，顏色不均，局部壁畫脫落，表面粉塵較多、殿內局部煙熏受損，污垢嚴重。維修過的壁畫受潮、反堿，有些色彩差異明顯。在這種情況下，在維修保護的基礎上盡快對壁畫進行數字化采集迫在眉睫。

　　3、工作成果

　　（1）三維數據采集

　　陜西十月文物保護有限公司技術人員段勃、杜飛負責此次瞿曇寺壁畫的三維數據采集工作。近年來，故宮研究院藏傳佛教文物研究所與陜西十月文物保護有限公司在西藏進行過多次文物數字化保護項目合作，包括拉薩地區大昭寺寺藏的造像、唐卡及壁畫、龍王潭壁畫、哲蚌寺壁畫、日喀則地區拉孜縣甘丹彭措林寺壁畫、山南地區貢嘎縣貢嘎曲德寺壁畫項目。該公司在可移動文物、壁畫數字化及文物保護工作方面有豐富的經驗及先進的設備支持，此次使用最新一代掃描設備，盡可能地保證采集資料的全面性和精準度。三維數據采集過程即在每個單元空間內，將建筑空間內360度掃描，在此基礎上可以得出精確的建筑長度和壁畫面積，并能夠清晰看到壁畫的方位分布（圖十三、十四）。

　　根據三維掃描數據初步統計顯示，瞿曇寺共約有壁畫1600平方米，天花板畫面積1031平米，數據仍在進一步核對中。

圖十三 技術人員進行三維測繪

圖十四 寶光殿壁畫掃描圖

　　（2）現場勘查、繪制平面圖

　　工作組在對寺院壁畫的分布情況進行仔細核對的基礎上，詳細標示了分布的位置和整體結構，根據比例尺，繪制出了平面圖。瞿曇寺看似形制規整，但很多內廊門封鎖，或是壁畫分布的地點非常隱秘，年久失色，不易被發現，此次將寺廟內所有壁畫進行了摸底和確認，盡量保證方位的標注和壁畫的統計采集沒有遺漏（圖十五～圖十九）。

圖十五 統計壁畫分布情況

圖十六 象·多杰本主任檢查走馬板是否有壁畫遺

圖十七 現場整理數據、繪制平面圖

圖十八  測量記錄建筑面積

圖十九 羅文華研究館員指導工作

　　在調研過程中，發現了一些新資料。一是對藏經殿的經書做了采樣整理，對其進行了測量和記錄（圖二十～圖二十二），二是整理出回廊4內廊所存瓦當（圖二十三、二十四），三是發現了回廊多處薄縫板及較為隱蔽、模糊的壁畫分布。

圖二十一 整理藏經殿內所存經書

圖二十二 藏經殿經書采樣

圖二十三 整理回廊4內廊發現的瓦當

圖二十四 對回廊4內廊發現的瓦當進行清理

　　在認真細致地核對瞿曇寺壁畫分布情況及討論了定名細節的基礎上，繪制出壁畫分布平面圖（圖二十五）。

圖二十五 瞿曇寺壁畫分布平面圖

　　（3）拍攝高清圖片，采集數據

　　對壁畫內容進行基礎的拍攝，一是取得專業數字化成果的周期較長，同步拍照能夠方便盡快對其進行著手整理、研究，二是兩份資料同時備份，能夠在后期資料整理核對中相互參考，保證數據的準確性。次拍攝使用器材為佳能5D Mark II,按照考察照片采集標準，對全景、單鋪壁畫及細節進行了全面采集，共拍攝照片6217張（圖二十六、二十七）。  

圖二十六 拍攝瞿曇殿內景

圖二十七 拍攝三世佛殿圖片

　　（4）同寺院方面的協調對接

　　一直以來，在藏區寺院工作都存在局限和約束，由于宗教信仰問題，并非每次調研工作都能得到寺院的支持和配合，寺院工作是否協調妥當直接影響了工作效果，因此進入寺院工作有很多需要特別注意的禮儀及注意事項。青海省博物館文保中心象?多杰本主任熟悉瞿曇寺情況，與寺院方面關系良好，此次項目聘其為顧問，經過他與寺院多次的溝通和協調，與寺院方面取得共識，此次考察工作得到了寺管會和寺院僧人大力的支持和配合，相處愉快，為后期的工作提供了堅實有利的保障。

　　三、結語

　　此次考察歷時十天，按照預期計劃圓滿完成瞿曇寺項目第一期工作任務。樂都縣五月仍非常寒冷，戶外工作條件較差，晚上整理數據過程中也遇到一些突發狀況，影響了正常的休息時間，時間緊、任務重，工作組成員一一克服了這些困難，保證了工作的順利進行。

　　考察雖然結束，返京后數據的整理、核對工作并沒有間斷，下一步的工作計劃也在制定中。通過此次調查，采集到的資料更為全面，對瞿曇寺繪畫藝術、藏傳佛教藝術史等方面的研究有很大的補充作用，并同瞿曇寺管理委員會、青海省文物局、青海省文物考古研究所、青海省博物館方面建立了友好的聯系，為下一步工作打下了良好的基礎。