　　論壇邀請了浙江省文物考古研究所的研究員劉斌、方向明，臺北故宮博物院研究員鄧淑蘋，故宮博物院研究員徐琳，南京博物院研究員甘恢元，北京大學(xué)副教授秦嶺做了主旨發(fā)言。參加論壇的專家學(xué)者有：天津博物館原館長云希正、浙江考古所研究員王明達(dá)、北京大學(xué)教授王時麒、臺北故宮博物院鄧淑蘋、故宮博物院研究員張廣文、南京博物院考古所原所長張敏、河北民俗博物館原館長常素霞、社科研考古所朱乃誠等。同時也吸引了部分會員及院內(nèi)職工到場旁聽，參會學(xué)者與聽眾達(dá)80余人。

　　故宮博物院副院長任萬平為論壇致辭。任院長首先對良渚玉文化論壇的舉行表示熱烈祝賀，對參加論壇的專家學(xué)者表示熱烈歡迎和衷心感謝。良渚玉器在專業(yè)領(lǐng)域一直廣受關(guān)注，今年年初的申遺成功更是讓良渚文化走入了大眾的視野，良渚遺址是實證中華五千年文明史的圣地，是中華文明當(dāng)之無愧的見證。本次論壇匯聚了眾多學(xué)者、專家，相信通過大家相互交流相互啟發(fā)，能更加全面深入的研究良渚玉器。任院長預(yù)祝會議圓滿成功！接下來，中國文物學(xué)會玉器專業(yè)委員會會長徐琳介紹了本次論壇的主辦單位之一——2019年新成立的故宮研究院玉文化研究所，簡單匯報了當(dāng)前玉委會的工作進(jìn)展情況，宣布未來玉委會的活動形式主要分為論壇活動、大會會議以及面向文博行業(yè)業(yè)務(wù)人員的培訓(xùn)三種形式。徐會長對良渚遺址管委會、良渚博物院給予本次論壇的支持表示感謝，她希望能把論壇越辦越好，真正辦成學(xué)術(shù)前沿。

　　上午的論壇由山東大學(xué)教授、中國文物學(xué)會玉器專業(yè)委員會副會長欒豐實主持。第一場報告題目為“近年來良渚玉器的主要發(fā)現(xiàn)及認(rèn)識”，報告人為浙江文物考古研究所所長、研究員劉斌。報告人全面介紹了良渚文化遺址情況，他認(rèn)為良渚文化的疆界已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了太湖流域，并對姜家山、官井頭、玉架山、鐘家港、中初鳴、達(dá)澤廟、寺墩、青城墩、蔣莊、福泉山及好川等良渚文化遺址做了重點(diǎn)介紹。

　　第二場報告題目為“考古出土背景視角下的蔣莊良渚玉器”，報告人為南京博物院考古研究所、東臺蔣莊遺址考古領(lǐng)隊甘恢元。報告對蔣莊遺址進(jìn)行了系統(tǒng)介紹，探討了蔣莊遺址出土玉器情況。報告人認(rèn)為，1、蔣莊良渚墓葬從良渚早期一直延續(xù)到晚期，早期幾乎不見玉器，中期開始出現(xiàn)珠、管類小件玉器，晚期玉器大量出現(xiàn)；2、玉料來源較雜，除以透閃石-陽起石為主的軟玉外，還有蛇紋石以及利用其它類變質(zhì)巖以次充好的情況。玉琮、璧均為軟玉，除M111:1玉琮為透閃石外，其余均為陽起石；3、墓葬中隨葬玉器的多寡、器類與墓葬本身尺寸大小及是否有葬具并無直接關(guān)聯(lián)；4、玉琮（2件）均出于男性墓葬；玉璧男、女墓中均有隨葬，異性合葬墓中男性處于主導(dǎo)地位；5、蔣莊良渚墓葬所出錐形器絕大多數(shù)應(yīng)作為墜飾，而非插器；6、蔣莊遺址僅發(fā)現(xiàn)3塊有切割痕跡的玉料，玉器應(yīng)來自于成品輸入。

　　第三場報告題目為“良渚制玉的相關(guān)問題”，報告人為浙江文物考古研究所副所長、研究員方向明。他認(rèn)為良渚玉料就目前所能夠觀察到的至少有3種，籽料（非和田籽料）、山流水、山料；關(guān)于管鉆的使用，他認(rèn)為，不存在雙向同時管鉆的可能；不存在管鉆鉆具不動，被加工玉件旋轉(zhuǎn)運(yùn)作的可能；鉆具外徑大小懸殊，海寧小兜里發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的管子都是管狀的；鉆芯一端面往往留有同心圓的旋痕，玉石鉆芯皆然，是管鉆鉆具軸心在向下旋轉(zhuǎn)抵壓所留。關(guān)于治玉遺存，存在專門化的制玉遺址，如中初鳴遺址，但高等級的制玉作坊還沒有發(fā)現(xiàn)；選料（采料）、生產(chǎn)到消費(fèi)（產(chǎn)品質(zhì)量和種類）可能存在多種不同等級的模式；良渚文化早期，琮的基本形制、神像，以及體現(xiàn)墓主人身份、等級和地位的復(fù)雜玉頭飾、玉鉞權(quán)杖，都一步到位地創(chuàng)造完成。

　　下午的論壇由浙江文物考古研究所所長劉斌主持。第四場報告題目為“資源與文明：長江下游出土玉器無損分析課題介紹”，報告人為北京大學(xué)副教授秦嶺。該課題為國家文物局“考古中國”重大研究項目，秦嶺副教授在報告中重點(diǎn)介紹了使用科學(xué)儀器對長江下游出土玉器進(jìn)行無損分析的研究成果，如凌家灘07M23經(jīng)測試，88%是軟玉，4%是蛇紋石。分享了課題研究的初步認(rèn)識：長江下游史前玉器資源主要的變化節(jié)奏是比較同步的；良渚中期之后，透閃石到陽起石的轉(zhuǎn)變；良渚晚期之后，蛇紋石的普遍使用。

　　第五場報告題目為“傳世及流散良渚玉器”，報告人為臺北故宮博物院研究員鄧淑蘋。鄧淑蘋研究員介紹了臺北故宮博物院藏良渚文化（包括非典型良渚風(fēng)格的所謂“良渚系”）玉器情況，臺北故宮博物院藏良渚文化玉器被選入即將出版的《故宮玉器精選全集》中，清宮舊藏43件，收購及接受捐贈44件。從目前網(wǎng)絡(luò)及出版品統(tǒng)計，在美國、加拿大、英國、法國二十余間博物館所藏良渚玉器，保守估計約有二、三百件左右。關(guān)于良渚玉器上的刻符，她認(rèn)為，「鳥－高柱－祭壇」符號既寫實，又寫意地傳達(dá)先民對氏族祖先生命來源的想象，與史前華東盛行鳥生神話有關(guān)。四件玉璧上的“交互雙L形符號”的結(jié)構(gòu)與反山玉瑁上的“交互螺旋紋”結(jié)構(gòu)相同，值得深入研究。

　　第六場報告題目為“故宮博物院藏良渚玉器”，報告人為故宮博物院研究館員徐琳。故宮博物院藏良渚玉器近60件，主要包括琮、璧、璜、環(huán)、管、錐形器、異形器等七大類，大部分為清宮舊藏。報告人重點(diǎn)介紹了幾件有爭議的良渚玉器，并從玉料和工藝的角度探討對傳世良渚玉器的鑒別與認(rèn)識。她認(rèn)為，良渚文化玉料來源主要有兩類：一類是黃綠色玉，玉質(zhì)較為純凈細(xì)膩，類似岫巖的閃石質(zhì)玉料；另一類為具有較多斑晶結(jié)構(gòu)，顏色深淺不一，質(zhì)地并不細(xì)膩的閃石質(zhì)玉料。傳世良渚玉器上有染色現(xiàn)象，推測為明代或清早期染色。

　　每一場報告結(jié)束，與會專家學(xué)者都對報告中涉及的內(nèi)容各抒己見，提出各自不同的看法，尤其是關(guān)于良渚玉器的玉料和工藝問題，學(xué)者們進(jìn)行了熱烈討論，并相約下次召開專題會議進(jìn)行研討。

　　天津博物館原館長、著名玉器專家云希正做會議總結(jié)。他說，剛才討論的兩件良渚玉器，改制的情況錯綜復(fù)雜，我們也不要一錘定音，建議請一線的考古工作者、兩岸故宮的學(xué)者大家一起討論。最后，云先生認(rèn)為，本次良渚玉文化論壇是一場高質(zhì)量的學(xué)術(shù)會議，文博考古界專家學(xué)者匯聚一堂，熱烈討論了近年良渚玉器的考古新發(fā)現(xiàn)、出土與傳世良渚玉器等前沿問題，有深度，有水平。希望大家今后能夠進(jìn)一步交流學(xué)術(shù)問題，希望中國文物學(xué)會玉器專業(yè)委員會能夠為大家提供更多的交流機(jī)會，進(jìn)而推動中國玉器研究的進(jìn)步。

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