2021年4月9日晚，在這春意盎然的美好日子里，故宮博物院院長王旭東做客北京大學，舉辦主題為“敦煌與故宮——中華文化包容互鑒的結晶”的講座。自2019年故宮博物院與北京大學簽訂合作框架以來，雙方聯(lián)合舉辦學術講座，互邀專家學者就歷史、藝術史、宮廷史、文化遺產(chǎn)等領域展開演講，贏得學界和社會各界的廣泛關注。2021年春季，北大故宮系列學術講座再度隆重開啟。此次王旭東院長的演講為2021年北大故宮系列學術講座的首場講座。系列講座將以“開放、交流、互鑒”為指針，立足雙方學術特色，增進高校與博物館間的互通互鑒，進一步開啟北大故宮學術交流與合作的新篇章。

 

講座現(xiàn)場海報

　　講座前，故宮博物院院長王旭東、副院長趙國英、研究室主任王子林、文保科技部主任于子勇、科研處處長宋玲平、故宮學研究所所長章宏偉、考古部主任徐海峰等一行與北京大學校長郝平、副校長王博、校長助理孫慶偉、人文社會科學研究院院長鄧小南、歷史學系教授榮新江、歷史學系主任王奇生、歷史學系黨委書記徐健、考古文博學院黨委書記陳建立、人文社會科學研究院副院長楊弘博等在北京大學臨湖軒展開座談。雙方圍繞下一步的合作計劃、模式等問題進行親切交流和磋商。
　　4月9日晚上的北大二體報告廳燈火輝煌，座無虛席，報告廳的每一個過道、角落，甚至門口都站滿了熱情的北大同學們，很多同學席地而坐。北大特地開設了分會場，使更多的同學能夠通過視頻觀看聆聽。春寒料峭，卻擋不住北大同學的熱情、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和對故宮文化、學術的向往。故宮博物院副院長趙國英、北京大學副校長王博出席并聆聽講座。

 

北京大學人文社會科學研究院院長、歷史學系教授鄧小南主持講座

　　講座由北京大學人文社會科學研究院院長、歷史學系教授鄧小南主持。鄧小南教授稱很榮幸邀請到故宮博物院王旭東院長為大家講述敦煌與故宮的文化故事。敦煌與故宮都是中國傳統(tǒng)文化的見證和沉淀。敦煌保留了自漢代至元代上千年的文化遺跡，故宮則歷經(jīng)了明清兩代對中華文化的賡續(xù)和發(fā)揚。二者貫通了中國古代文明的傳承記憶，展現(xiàn)出不同文化殿堂的獨特光彩。王旭東院長以其個人經(jīng)歷將故宮與敦煌兩地更緊密地聯(lián)系在了一起，他的分享將提供關于文化傳承和保護的寶貴鏡鑒。

 

故宮博物院院長王旭東演講

　　王旭東院長在演講中首先分別介紹了敦煌和故宮兩地的產(chǎn)生和發(fā)展簡史。要認識敦煌的發(fā)展歷程，就必須回到絲綢之路這一歷史背景。絲綢之路是古代東西方貿(mào)易、文化、科技交流之路；而敦煌則是絲綢之路上的重鎮(zhèn)，是漢文化與西方世界溝通的咽喉要道，也象征著中華民族向西進取的勇氣和向東回望的初心。敦煌莫高窟最為人矚目的要數(shù)壁畫藝術，735個洞窟、45000平方米的壁畫，不僅記錄了佛教中國化在不同階段的主題和特征，更記錄了不同時期的社會生活狀態(tài)，堪稱“墻壁上的博物館”。在東西方文化深入交融的過程中，敦煌莫高窟的藝術傾向也在不斷變化，呈現(xiàn)出靈動多變的文化特征。從洞窟的形制看，早期開鑿的洞窟與印度、中亞等地風格近似，后期則更多帶有中國元素的審美傾向；從壁畫的色彩看，早期壁畫具有鮮明的西域風格，至宋代則更多體現(xiàn)出青綠山水畫等中原繪畫的特征。

 

莫高窟西魏第285窟 《五百強盜成佛》圖

　　故宮的發(fā)展歷程與敦煌有所不同。故宮雖為明清兩代的皇家宮殿，但其形制最早可上溯至《周禮》。“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，面朝后市。市朝一夫。”這樣的宮城布局，延續(xù)千年之久，其中蘊含的五門三朝、前朝后寢、左祖右社等觀念，反映了封建統(tǒng)治者對秩序和等級一以貫之的文化追求，一定程度上保障了多民族國家的穩(wěn)定和賡續(xù)。故宮的文化價值，不僅在于建筑群本身，還在于其珍藏的百萬余件文物。這些文物部分來自皇家征集和收藏，如各類珍寶、外國文物等；部分來自宮廷制作，出自全國各地的能工巧匠之手，是多元地域文化的生動寫照；部分來自君臣作品，如各類書畫作品；還有部分來自明清編撰書籍及明清檔案，如《古今圖書集成》《康熙字典》《欽安殿陳設檔》等。這些文物從舊石器時代一直延續(xù)到清代，標志著五千年文明的綿延不斷、歷久彌新。

 

　　王旭東院長指出，敦煌與故宮兩地的形成和保護歷程，具有三個鮮明的歷史特征。其一，敦煌與故宮同為中外文化之間、中國內(nèi)部不同民族文化之間交流融合的結晶。莫高窟壁畫中出現(xiàn)了大量西域民族的供養(yǎng)人形象，藏經(jīng)洞已出土回鶻文、粟特文、希伯來文等各類文字寫成的萬卷文書和經(jīng)卷。而在故宮里同樣可見多元文化的交流圖景。例如欽安殿、咸若館、坤寧宮等帶有濃厚的道教、藏傳佛教、薩滿教等宗教氣息，靈沼軒、倦勤齋等則是西方文化的重要體現(xiàn)。

　　其二，敦煌與故宮這兩大文化殿堂的形成，分別源于民間和國家兩大力量的推動。敦煌文化的形成來源于民間文化信仰。洞窟開鑿和保護的主體均為僧侶團隊引領下的世俗供養(yǎng)人。例如莫高窟第220窟從開鑿到最后一次繪制，整整持續(xù)了283年，這背后是翟氏家族五代供養(yǎng)人在信仰推動下的辛勤付出。而故宮文化的形成來源于國家意志。從建筑設計，到文物收藏和書籍撰寫，均非國家意志的支持不可完成，都是封建統(tǒng)治者“家天下”情懷的集中反映。
　　其三，敦煌與故宮這兩大文化遺產(chǎn)的保護體現(xiàn)了國家與民間兩種力量的結合。敦煌文物的發(fā)現(xiàn)和保護，始于1900年道士王圓箓對藏經(jīng)洞的偶然發(fā)現(xiàn)。八國聯(lián)軍侵華，藏經(jīng)洞文物被西方探險家大量偷竊，流失海外。1944年國立敦煌藝術研究所正式成立。20世紀60年代，周恩來總理親自批準莫高窟崖體加固工程，并安排梁思成等知名古建筑學家設計方案。此后，在國家和社會各界的大力支持下，以段文杰、樊錦詩等為代表的一代代敦煌人先后接手敦煌文物的保護和研究事業(yè)，雖篳路藍縷，卻典守終生。如今，敦煌研究院已成為我國擁有世界文化遺產(chǎn)數(shù)量最多、跨區(qū)域范圍最廣的文博管理機構， 

 

　　故宮博物院的發(fā)展和傳承，同樣體現(xiàn)了國家和民間力量的緊密合作。1924年，溥儀被逐出故宮，同時“辦理清室善后委員會”成立。1925年10月10日，故宮博物院正式建院； 1933年，故宮又開展了一項文物保護的偉大壯舉——文物南遷，使大批珍貴文物免于戰(zhàn)火侵襲。新中國成立后，故宮博物院進一步加強保護和修繕工作，同時加強文物研究和文化傳播的力度。自2002年起，故宮博物院啟動“百年大修”工程；2004—2010年間，故宮博物院開展了長達七年的文物清點工作，讓更多藏品重見天日；2013年，“平安工程”項目啟動，故宮開放參觀面積達80%以上，為進入預防性保護階段奠定了堅實基礎。未來，故宮將繼續(xù)推進平安故宮、學術故宮、數(shù)字故宮、活力故宮建設，真實完整地保護并負責任地傳承故宮承載的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設新時代的文明成果。

 

文物南遷路線

　　王旭東院長表示，敦煌和故宮的形成與保護歷程，啟示今人應堅定文化自信，以更開闊的胸懷、更開放包容的心態(tài)，吸收人類文明成果，建設文化強國，踐行構建人類命運共同體的偉大理念，共同守望人類的珍貴文化遺產(chǎn)。
　　最后，鄧小南老師對本場講座進行了總結。她指出，王旭東院長的講座提供了三個重要的關鍵詞，即傳承、交流和融通。上世紀30年代，故宮守護隊曾有一首廣為流傳的隊歌：“巍巍故宮，竦峙蒼穹，雕梁畫棟，巧及人工，文華武英，太和乾清，體象天地，寔麗且宏。”歌詞中流露出的對文物、對傳統(tǒng)文化的敬畏和珍視，令人十分感動。這份使命與責任也將落在新一代的青年學子身上。文研院作為北大的跨學科學術交流平臺，將與故宮博物院一道，為雙方的深度合作探尋新途徑和全面發(fā)展模式。
　　王旭東院長的精彩演講在和煦的春風中為北大故宮系列講座開啟了新的一幕。接下來，雙方專家學者將圍繞古文獻學、古書畫、宋代文學、清宮典儀、古代藝術史等領域展開演講，帶來一系列精彩紛呈的學術盛宴。四月，草木萌發(fā)，欣欣向榮，北大故宮的攜手合作，將以更新的步履，走向下一個春天。