該項(xiàng)目于2022年12月成功立項(xiàng)，項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)22&ZD230。項(xiàng)目由五個(gè)子課題構(gòu)成，分別為：清代宮藏民族“三交”中華統(tǒng)一文物和史料整理研究，清代宮藏民族“三交”典章制度文物和史料整理研究，清代宮藏民族“三交”經(jīng)濟(jì)生活文物和史料整理研究，清代宮藏民族“三交”文化教育文物和史料整理研究和清代宮藏民族“三交”宗教信仰文物和史料整理研究。

　　項(xiàng)目負(fù)責(zé)人任萬平副院長首先感謝了鄂倫春自治旗政府和與會(huì)專家對(duì)此次會(huì)議的大力支持。隨后介紹了該重大項(xiàng)目的緣起和進(jìn)展情況。故宮博物院與“宮藏”有著獨(dú)特的緊密連接、有著地處中央樞紐的地緣特點(diǎn)和近200萬件文物的優(yōu)勢(shì)，在設(shè)計(jì)課題時(shí)，項(xiàng)目組將“宮藏”的概念進(jìn)行界定和充分闡釋。在研究中，注重文獻(xiàn)與文物的有機(jī)結(jié)合，力求全面地通過文獻(xiàn)記載和文物的實(shí)證體現(xiàn)各民族交流交往交融。項(xiàng)目的研究成果將既有體現(xiàn)理論闡述的專著，又有體現(xiàn)文物的圖錄，還有文獻(xiàn)資料匯編。而后，負(fù)責(zé)人介紹了五個(gè)子課題的研究方向，分別為國家統(tǒng)一、典章制度、經(jīng)濟(jì)生活、文化及宗教信仰。其中，著重指出東北地區(qū)是先由局部少數(shù)民族融合后再發(fā)展到和漢族相融合的交融過程。強(qiáng)調(diào)在課題研究的總體思路上，堅(jiān)持“四個(gè)共同”理論，堅(jiān)持民族平等和民族團(tuán)結(jié)原則，堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，以物證史，以史解物，在全面整理文物和史料基礎(chǔ)上，深度剖析，建立中華民族共同體的實(shí)物表述體系，由此揭示民族三交文物史料與歷史記憶、民族歷史、文化認(rèn)同之間的契合關(guān)系，客觀反映中華各民族不斷匯聚、交融，共同締造多民族統(tǒng)一國家的發(fā)展歷程、文化內(nèi)涵與歷史意義。

　　趙天曉書記以視頻方式參會(huì)，在致辭中首先對(duì)故宮博物院承擔(dān)該項(xiàng)目以來，課題組研究工作取得的進(jìn)展表示祝賀。而后圍繞民族史、“三交史”的研究，提出了幾項(xiàng)基本原則：要以“四個(gè)共同”理論為指引；要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合；要把構(gòu)建中國自主的中華民族共同體史料體系、話語體系、理論體系作為“三交史”研究的基本取向。

　　彭豐文研究員以《再論嘎仙洞遺址的歷史價(jià)值》為題，在系統(tǒng)梳理相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，提出嘎仙洞遺址是實(shí)證拓跋鮮卑祖源地的觀點(diǎn)。報(bào)告認(rèn)為嘎仙洞遺址與《魏書》所載北魏君臣固有的祖源地歷史記憶基本吻合，源于幽都是拓跋鮮卑牢固的世代相傳的歷史記憶，有較高的可信度。拓跋珪君臣言論表明，以幽都為祖源地是拓跋鮮卑民族共識(shí)。拓跋鮮卑有尊祖敬祖和珍視民族歷史文化的悠久傳統(tǒng)，主觀、客觀上均不會(huì)輕易錯(cuò)認(rèn)祖宗。拓跋燾不存在通過改變祖源記憶來鞏固統(tǒng)治的主觀、客觀需要。同時(shí)，指出嘎仙洞遺址是北方民族交往交流交融的歷史見證。

　　鄭慶寰社長在報(bào)告中指出，故宮博物院作為明清兩代皇家宮殿，世界文化遺產(chǎn)、中華五千年文明的承載者、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的匯聚地，是一個(gè)交往交流交融的見證者。尤其紫禁城中的建筑、匾額、服飾等皆是滿洲文化與漢文化長期碰撞交融的產(chǎn)物。我們可以在故宮看到不同民族通過文化融合和凝聚在一起，形成守望相助的中華民族大家庭和中華民族共同體意識(shí)。民族三交課題子課題的設(shè)計(jì)內(nèi)容全面且具有針對(duì)性, 不僅包含文獻(xiàn)材料，還體現(xiàn)了實(shí)物材料的權(quán)威性。最后希望本課題為社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社提供優(yōu)秀成果。

　　各子項(xiàng)目負(fù)責(zé)人分別匯報(bào)了課題進(jìn)展情況。目前各子課題都形成了較為清晰的研究思路和學(xué)術(shù)架構(gòu)。以故宮博物院藏品為中心，兼及項(xiàng)目設(shè)計(jì)的“宮藏”覆蓋范圍，分別從各藏品類別中逐步遴選了民族三交文物和史料，對(duì)部分文博單位現(xiàn)藏的文物和史料進(jìn)行調(diào)研。取得了階段性的研究成果，做到每季度總結(jié)項(xiàng)目進(jìn)展，發(fā)表多篇學(xué)術(shù)論文，開展學(xué)術(shù)講座、參加學(xué)術(shù)會(huì)議等。同時(shí)，針對(duì)研究過程中出現(xiàn)的難點(diǎn)進(jìn)行了充分研討。課題組成員將繼續(xù)協(xié)同合作，攻堅(jiān)克難，在前序工作的基礎(chǔ)上，梳理清代民族三交文物和史料，從兩層面交叉輯錄，使得研究更為全面豐富。

　　從立項(xiàng)以來至今，項(xiàng)目組取得了豐碩的階段性成果。收集文物一萬余件、史料檔案近2000條。舉辦了反映西藏與內(nèi)地交流交往交融的“祥開萬象—故宮與西藏文物聯(lián)展”，參加學(xué)術(shù)會(huì)議30場，舉辦講座15場，已完成論文24篇（22篇發(fā)表，2篇待刊）。

　　此次研討會(huì)對(duì)推進(jìn)國家社科基金重大項(xiàng)目“清代宮藏民族交往交流交融文物和史料整理研究”，加強(qiáng)與學(xué)界的交流合作起到了重要作用。今后，項(xiàng)目組將繼續(xù)以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，以“四個(gè)共同”的基本觀點(diǎn)為指導(dǎo)，用清代宮藏文物和史料去勾勒、還原清代民族三交的發(fā)展過程，闡釋其文化內(nèi)涵與歷史意義。