2019年4月3日下午，來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院的郭物研究員在院第二會(huì)議室舉辦了題為“從考古看漢唐王朝如何統(tǒng)治草原：以北庭故城為例”的講座。此次講座為故宮研究院學(xué)術(shù)講壇第五十二講，由故宮研究院主辦，中外文化交流研究所和研究室共同承辦，中外文化交流研究所所長(zhǎng)余輝主持。來(lái)自院內(nèi)多部門(mén)及院外高校的同仁前來(lái)聆聽(tīng)，現(xiàn)場(chǎng)學(xué)術(shù)氣氛熱烈。

　　郭物，1971年2月生于云南昆明。現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所工作研究員。主要研究新疆考古、歐亞草原考古和中西文化交流考古。現(xiàn)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所邊疆民族考古研究室副主任，新疆隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)。參加過(guò)山西晉侯墓地、新疆拜城縣多崗墓地、新疆策勒縣達(dá)瑪溝佛寺遺址等的發(fā)掘，主持新疆青河縣三道海子墓葬及鹿石和吉木薩爾縣北庭故城的考古工作。代表作品：《馬背上的信仰：歐亞草原動(dòng)物風(fēng)格藝術(shù)》和《新疆史前晚期社會(huì)的考古學(xué)研究》等四部書(shū)。《第二群青銅（鐵）鍑在歐亞大陸的傳播》、《白虎參宿與歐亞草原》、《翻唇神獸：東方的“格里芬”》和《歐亞草原東部的考古發(fā)現(xiàn)與斯基泰的早期歷史文化》等文章。

 
　　郭物研究員以漢唐對(duì)西域北疆草原地區(qū)的經(jīng)營(yíng)統(tǒng)治為例，根據(jù)北庭故城的考古發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明內(nèi)亞視角并不是清王朝獨(dú)有的，而是大一統(tǒng)中原王朝的生存剛需條件。

　　歐亞大陸的歷史包括了北方草原牧業(yè)文化圈和南方農(nóng)業(yè)定居文化圈的發(fā)展與互動(dòng)，東西不同牧業(yè)文化圈的發(fā)展與互動(dòng)，以及通過(guò)草原地帶發(fā)生的東西方農(nóng)業(yè)文明圈之間的互動(dòng)，這些廣泛而又復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系是舊大陸人類(lèi)社會(huì)演進(jìn)過(guò)程中非常重要的動(dòng)力和多數(shù)歷史事件發(fā)展的動(dòng)因。農(nóng)牧二元對(duì)立的矛盾關(guān)系具有世界意義。在西方主要為西亞、小亞及希臘、羅馬和北方草原地區(qū)人群的互動(dòng)；在中部是中亞綠洲農(nóng)業(yè)文明和北方草原的互動(dòng)；在東方基本是中國(guó)文明和北方草原文化的互動(dòng)。大規(guī)模的南北互動(dòng)過(guò)程從舊石器時(shí)代已經(jīng)開(kāi)始，明確的互動(dòng)從仰韶時(shí)期的農(nóng)業(yè)擴(kuò)散開(kāi)始。龍山至夏商周時(shí)期，氣候變化導(dǎo)致北方地區(qū)畜牧化、游牧化加劇。

　　兩漢內(nèi)亞視角在西域草原的初步實(shí)踐主要為取樓蘭、破車(chē)師、聯(lián)烏孫、治西域及驅(qū)匈奴幾個(gè)事件。從歷史看，新疆為核心的西域既是游牧帝國(guó)試圖控制的地區(qū)，也是中原農(nóng)耕王朝勢(shì)在必得的交通要道和戰(zhàn)略要地。新疆同黃河流域的文化聯(lián)系從舊石器時(shí)代開(kāi)始，在公元前一千紀(jì)的后半期達(dá)到高潮。特別是屬于北方草原的游牧文化，在公元前2世紀(jì)早期，匈奴開(kāi)始控制古代新疆。從張騫通西域之后，漢朝開(kāi)始正式經(jīng)營(yíng)西域。唐朝為管理西域設(shè)立伊州，后又設(shè)立西州、庭州。庭州的治所中心即今天吉木薩爾縣所在地區(qū)。唐朝通過(guò)建立府州、建立軍府等措施使中原民族與當(dāng)?shù)夭孔搴湍拦蔡帯?

　　吉木薩爾縣的金滿城和北庭故城是古代中國(guó)保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、西域安定、思路繁榮的重要見(jiàn)證。郭物研究館員重點(diǎn)針對(duì)北庭故城展開(kāi)論述。武則天執(zhí)政時(shí)期將庭州改為北庭都護(hù)府，與安西都護(hù)府分疆而治。后又設(shè)立伊西北庭節(jié)度使，兼任北庭大都護(hù)，統(tǒng)管伊州、西州及天山以北、阿爾泰山以南、咸海以西的廣大地區(qū)，最終發(fā)展為天山北麓的政治、軍事和文化中心。目前考古發(fā)掘出外城北門(mén)、內(nèi)城北門(mén)、內(nèi)城西門(mén)、外城南門(mén)及5、6號(hào)佛寺，為兩套四重八塊格局，內(nèi)外兩套城墻及護(hù)城河。

　　今天中國(guó)所覆蓋的疆域包括中原、草原、西域、高原、海洋等在內(nèi)的多重亞區(qū)域，在歷史演進(jìn)中不斷互構(gòu)。以唐代為大中心，形成東北渤海、北疆回鶻、西部吐蕃、西南南詔等若干政權(quán)的小中心。安史之亂后，吐蕃兩陷長(zhǎng)安，西域丟失，河北胡化，也昭示著新一輪融合的到來(lái)。

　　北方統(tǒng)治農(nóng)耕地區(qū)，從先秦時(shí)期農(nóng)耕區(qū)為主，到五胡十六國(guó)北朝、遼、金時(shí)期成為重要轉(zhuǎn)折期。從農(nóng)耕區(qū)的視角看，元代和清代為兩個(gè)高峰，互動(dòng)規(guī)模從小到大，卷入的人群從遠(yuǎn)至近，至清代中期達(dá)到頂峰且告一段落。1840年以后中國(guó)則進(jìn)入和世界直接互動(dòng)的階段。

　　陳寅恪：“取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之驅(qū)，舊染既除，新機(jī)重啟，擴(kuò)大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局”。最后，郭物研究館員以“無(wú)問(wèn)西東，無(wú)問(wèn)南北”結(jié)束此次講座。