2019年12月19日，北京大學藝術(shù)學院的李凇教授應邀在故宮博物院第二會議室進行了題為“形式的深意——再讀《重屏會棋圖》”的講座。該講座為故宮研究院學術(shù)講壇第七十三講，也是故宮博物院故宮研究院與北京大學人文社會科學研究院合作舉辦“北京大學系列學術(shù)講座”的第四講。講座由研究室副主任王子林主持。

 李凇教授作演講

　　李凇，本名李松，北京大學藝術(shù)學院教授，博士生導師、元培學院導師。兼任德國海德堡大學東亞藝術(shù)研究所Heinz G?tze講座教授。先后畢業(yè)于湖北藝術(shù)學院、西安美術(shù)學院、南京藝術(shù)學院，獲藝術(shù)史博士學位。主要研究領域為中國藝術(shù)史。主要個人專著有：《中國道教美術(shù)史》（已出版第一卷）、《論漢代藝術(shù)中的西王母圖像》、《陜西佛教藝術(shù)》、《遠古至先秦繪畫史》，論文集有《長安藝術(shù)與宗教文明》、《神圣圖像》、《圖說新語》（即將出版）。

　　現(xiàn)藏于北京故宮博物院的《重屏會棋圖》（以及美國弗利爾博物館藏同名本）是中國美術(shù)史上十分重要的作品。近來已有許多有深度有新意的研究。“兄終弟及”的主題是一種有說服力的看法。然而，它是一幅時政記錄稿還是事后追述的歷史畫？誰需要表現(xiàn)“兄終弟及”？原件可能繪制于何時？誰是作者？北京故宮藏本與弗利爾藏本有何關(guān)系？“重屏”止于一種審美趣味嗎？李凇教授通過對畫面的解讀，揭示出繪畫形式下隱藏的深意。

 傳周文矩《重屏會棋圖》故宮博物院藏

　　李凇教授首先比較了故宮博物院與美國弗利爾美術(shù)館所藏的《重屏會棋圖》，對圖中人物的細部進行了對比，并依據(jù)宋元人、清代吳榮光及今人研究，指出畫面中四人從左至右依次為五子李景逷、三子李景遂、長子李璟（南唐中主）和四子李景達。李凇教授對傳統(tǒng)認為此畫為“皇室的行樂雅集活動”的觀點提出異議，通過對畫面細節(jié)的考察追問了十二個問題，包括棋子似不正常，誰執(zhí)黑子、四人的視線中心聚集在何處、背屏為何畫白居易詩《偶眠》、雙重屏風是否為了顯示空間的奧秘，等等，并對這些問題予以一一探討。

　　目光的意義——李璟為何目視四弟李景達？

　　李凇教授通過細致觀察，發(fā)現(xiàn)圖中四人目光交匯處并不在棋局，其中，李璟所注視的是畫面右方的李景達。關(guān)于這一點，李凇教授引用史料，即《十國春秋》所載：“景達字子通，烈祖第四子。生于吳順義四年。是歲大旱，烈祖方輔政，極于焦勞。七月既望，雩祀得雨，景達以是日生，烈祖喜，因小名雨師。稍長，神觀爽邁，異于他兒。烈祖深器之。”指出李景達本為其父李昪立嗣人選，后因難于越次，最終沒有成為儲君。李璟在李昪靈柩前盟誓，約兄弟世世繼立。畫家以李璟目視四弟李景達，深意正在此。

　　權(quán)力與隱逸——重屏之屏的寓意延伸

　　白居易《偶眠》詩云：“放杯書案上，枕臂火爐前，老愛尋思事，慵多取次眠。妻教卸烏帽，婢與展青氈，便是屏風樣，何勞畫古賢。”被認為是《重屏》圖中背屏的內(nèi)容。李凇教授藉此推斷認為躺著的老翁就是白居易。詩和畫面的內(nèi)容展現(xiàn)出一種山林隱逸之心。這與李璟的心態(tài)是一致的。李凇教授由此延伸到對此畫主題的解讀：家庭重于宮廷，生命重于權(quán)力。放下宮廷權(quán)力之爭，別有新天地。

　　誰是《重屏》的作者？

　　李凇教授在講座中列出了繪制《重屏會棋圖》的三個可能時段，一是李璟在位時（943-961），二是李煜在位時（961-975），三是李煜被俘后（976-978）。李凇教授根據(jù)《圖畫見聞志》中的材料，即：“《賞雪圖》：李中主保大五年，元日大雪，命太弟已下……真容高沖古主之，侍臣法部絲竹，周文矩主之；樓閣宮殿，朱澄主之；雪竹寒林，董源主之；池沼禽魚，徐崇嗣主之。圖成，無非絕筆。”推斷出若此畫作于李璟在位時，則應為高沖古所畫。而如果在李煜執(zhí)政時畫，則是在否定李煜執(zhí)政的合法性，時其四叔李景達在世，故不可能。如果在李煜被俘后畫，則是由宋太宗命題。

　　兄終弟及——一種圖像版的遺詔

　　李凇教授在以上的推測基礎上，進一步闡述了此圖的“兄終弟及”寓意與宋太宗之間的關(guān)聯(lián)。開寶九年（976年）十月十九日夜，宋太祖趙匡胤召三弟趙光義飲酒，共宿宮中；隔日清晨，趙匡胤暴死，趙光義即位，是為太宗。關(guān)于趙匡胤的死，或說意外，或認為趙匡胤是被意圖篡位的趙光義謀殺。趙光義為了證明自己即位的合理性，提出了世所未見的“金匱之盟”一說，說趙匡胤生前承諾母親杜太后，日后將帝位傳給光義。此畫很可能是宋太宗趙光義為了證明即位合理性而令畫師創(chuàng)作的。

　　李凇教授進一步指出，李璟四兄弟之間并未發(fā)生兄終弟及，而這一點恰恰被宋太宗利用為反面教材：如果不實行兄弟傳位，必定是李煜的下場：亡國。反之，假如李璟不是傳位給兒子李煜（或傳賢而不傳長），而是如盟誓那樣傳給四弟李景達，則不會如此下場。從而證實了自己接班兄長趙匡胤的正當性。宋太宗禮遇甚至厚待李煜，正是為了利用李煜以及周文矩，以構(gòu)成周畫《重屏圖》的氛圍和條件。

　　李凇教授通過以上分析，得出三點結(jié)論：

　　第一，《重屏會棋圖》的雙重空間，表現(xiàn)的是雙主題：權(quán)力與隱逸。特殊的構(gòu)圖表現(xiàn)了五代李璟兄弟間的傳位約定順序，中心人物是預定登帝位的李景達，而位居中央的李璟顯露出退隱之心。

　　第二，原件的創(chuàng)作時間，更有可能不在南唐李璟或其子李煜執(zhí)政時，而應該是為宋太宗而作，即在李煜被俘后的宋太宗執(zhí)政初期（976-978）。以“史實”支持宋太宗即位的合法性。時作者周文矩與李煜可能同在開封。

　　第三，現(xiàn)存的兩幅《重屏會棋圖》不是宋代臨摹的五代繪畫，“初本”就是宋畫。北京故宮所藏，品質(zhì)更高，更接近原作，或就是原作。弗利爾所藏，品質(zhì)略低，顯示出更明顯的宋代特征，應是摹本。

 講座現(xiàn)場

　　本次講座座無虛席，主持人總結(jié)說，李凇教授用深邃的思考，扎實的歷史功底，銳智的鑒別眼光，縝密的邏輯思維，給我們上了一堂生動的藝術(shù)與歷史考證課。聽眾圍繞棋子布局的近似北斗形態(tài)、執(zhí)黑子者及寓意等畫面細節(jié)問題與李凇教授展開探討，現(xiàn)場氣氛熱烈。