任萬平，故宮博物院副院長，二級研究館員。兼任第十四屆全國政協委員、外事委員會委員，全國文物與博物館專業學位研究生教育指導委員會委員。參加國家清史纂修工程，特聘為《清史圖錄》項目專家；參加國家“十四五”規劃項目國家級重大學術文化工程《（新編）中國通史》纂修工程，為子項目主編之一；國家社科基金重大項目“清代宮藏民族交往交流交融文物與史料整理研究”首席專家。享受國務院政府特殊津貼。主要從事中國古代政治制度與禮俗研究，重在制度與習俗中蘊含的優秀傳統文化精髓，以及我們今天應該如何傳承與弘揚。策劃主持“龍鳳呈祥——清代皇帝大婚慶典展”“普天同慶——清代萬壽盛典展”“賀歲迎祥——紫禁城里過大年”“丹宸永固——紫禁城建成六百年”等多項專題性與綜合性大展。出版著作十余部、發表論文數十篇。作為特邀嘉賓，參加央視《國家寶藏》《古韻新聲》《遇鑒文明》《詩畫中國》，以及北京衛視《上新了，故宮》等多檔文化節目，為新時代傳承弘揚中華優秀傳統文化貢獻力量。

主講人任萬平副院長

該講座為“故宮學人講故宮”系列講座第六期第一講，由故宮博物院研究室副主任、研究館員于慶祥主持，故宮博物院故宮研究院和一汽集團紅旗品牌主辦，故宮博物院研究室、數字與信息部承辦。講座在故宮文化資產數字化應用研究所（數字所演播廳）舉行，來自院內外50余名聽眾現場聽取了講座。

主持人于慶祥副主任

講座伊始，任院長對養心殿進行了概覽式介紹。養心殿，位于乾清宮西側，西六宮以南的一處獨立院落，前有抱廈，建筑呈工字廊結構。初建于明代嘉靖十六年（1537），是嘉靖帝的煉丹之所。殿名出自《孟子·盡心下》的“養心莫過于寡欲”。清代稍有增建，順治帝曾在此居住，康熙朝曾將此區域作為皇家御用物品造作之地，稱養心殿造辦處，在東次間等處有木匠、金匠、銅匠、畫匠、雕刻匠、油漆匠、漆畫匠、裱糊匠等做工空間。皇帝有時在西次間學習幾何學、對數、醫學，或面見傳教士，偶爾召見大臣。自雍正朝以后，養心殿成為皇帝日常理政與起居之所，取代了乾清宮的基本功能。清代共有八位皇帝正式入住養心殿，分別是雍正帝、乾隆帝、嘉慶帝、道光帝、咸豐帝、同治帝、光緒帝、宣統帝。關于雍正帝為何移居養心殿，后世推測可能是雍正帝和建造養心殿的嘉靖帝都喜愛煉丹，也可能是清朝是少數民族政權，中而正的觀念不強烈，因而可以接受偏離中軸線的居所。

養心殿鳥瞰

接下來，任院長分別從養心殿的理政和寢居兩個功能進行講解。首先是養心殿的理政功能，這部分又分為非常工作和日常工作。非常工作中，雍正朝在養心殿進行了數項重大舉措。如設置秘密立儲制度，改良立嫡立長的皇族世襲制，采取家族內部選賢制。確定攤丁入畝制度，將原來分開征收的人頭稅與農業稅，改為丁稅平均攤入田賦中，征收統一的地丁銀，減輕了無地、少地農民的負擔，改變了中國的賦稅制度。編纂《大義覺迷錄》，此書因曾靜反清案件而刊布，書中雍正帝主張清朝的正統性和“華夷一家”，特別是借由“天”之名強調政治的正統性，以期消弭漢人的夷夏之防，緩和民族矛盾。設立軍機處，軍機處全稱辦理軍機處，官員為兼職，由親王、大學士、尚書、侍郎或京堂充任，稱為軍機大臣，權力在內閣之上。確定改土歸流政策，在鄂爾泰的提議下，廢除西南少數民族地方勢力世襲的土司制度，由中央委派有任期、可調動的流官進行管理。養心殿還是重大軍事決策地，雍正朝平定青藏羅卜藏丹津，設立西寧府，乾隆朝的十全武功，嘉慶朝鎮壓白蓮教、天理教起義，兩次鴉片戰爭的應對失敗都與養心殿中的決策息息相關。

軍機處內景

每年元旦從子正開始，皇帝在養心殿東暖閣明窗處，用金甌永固杯斟屠蘇酒喝下，以附古俗元旦飲屠蘇酒可避瘟之意。“金甌永固”意即江山永固，象征清王朝長治久安。杯旁設玉燭，皇帝親自點燃。用紅漆雕云龍盤，上放一件仿古銅八吉祥爐，將萬年青管筆在爐上熏一下，先蘸朱墨寫吉語數字，再用筆蘸黑墨書寫吉語數字以祈新年吉利平安。皇帝御書的吉祥祝語密封收藏，任何人不能開啟。今人在檔案整理時才得以知曉當年皇帝的許愿。皇帝寫完吉語，接著要瀏覽當年的時憲書（相當于現在的日歷），以象征皇帝授時省歲。

金甌永固杯

清代皇帝還在養心殿西暖閣欽定狀元。每逢丑、辰、未、戌年會試，一般當年四月殿試，由讀卷官評卷，然后向皇帝進呈殿試策前十卷，皇帝親閱并欽定狀元。在養心殿累計欽定狀元83名。乾隆三十八年（1773），乾隆帝設立四庫全書館，編纂《四庫全書》。《四庫全書》是中國歷史上最大的一部叢書，收錄的書籍幾乎囊括了從古到今（指修書的乾隆年間）的主要典籍，涵蓋了中國傳統學術文化的各個學科門類和專門領域。在當時，像《四庫全書》這樣的文化巨著，不僅在中國，就是在世界上，都是絕無僅有的。

清代晚期，同治、光緒兩朝為幼年皇帝繼位，在養心殿出現兩宮皇太后垂簾聽政之制。慈安皇太后暴崩后，慈禧皇太后獨自垂簾聽政。慈禧當權，有個人的權力之欲，也有擔心皇帝幼齡，皇權外溢之憂。但她沒有接受過系統的封建治國理政教育，面對三千年未有之大變局，能力有限，難于駕馭，在客觀上加重了中國的苦難。

養心殿皇太后垂簾聽政

皇帝在養心殿的日常工作，主要有召見高級官員和面試提拔中下級官員。秘密召見大臣主要在勤政親賢殿，公開召見與面試官員則在正殿明間。雍正帝考評官員與我們想象中的嚴謹不同，是以外貌觀察引見官，如他對浙江瑞安協水師守備岳綱的評語是“人武，少欠明白, 兩只忠臣眼”，對候補安陸府知府胡振組的評語是“臉矮小人, 小伶俐, 未必誠實”。皇帝還在養心殿批閱“私文”，即奏折。上奏折者，文官需四品以上，武官需二品以上。雍正帝執政十三年，在養心殿批閱奏折四萬多件，累計批復字數達一千多萬字。平均每日批閱十件，某一日可批閱幾十件。雍正帝很多對奏折的朱批體現了帝王性情中生動的一面。印制在多款故宮文創上的“朕就是這樣漢子，就是這樣秉性，就是這樣皇帝，爾等大臣若不負朕，朕再不負爾等也。勉之！”，就是雍正帝給河南巡撫田文鏡奏折的朱批。奏折以個人身份奏報，而真正的公文叫作題本，題本必須鈐蓋公章。明清內閣代皇帝批答臣僚章奏，先將擬定的意見書寫于另外的小紙片上，附在原本文件中進呈皇帝裁決，稱為票簽，又叫票擬。皇帝改批內閣所擬意見，則稱為“改票”。

雍正帝給河南巡撫田文鏡奏折的朱批

養心殿內陳設有經史子集各部圖書，皇帝日常讀書也在此處。殿內還張貼有先朝帝后的誕辰與忌辰時間表，提醒皇帝在這些固定的日子舉行相關的禮儀活動。

養心殿不僅是皇帝的辦公室，也是他的寢宮。從雍正帝開始直到宣統帝時期，養心殿后殿都是皇帝的寢居之處。清朝后妃制度在康熙朝以后完備，皇后居中宮，皇貴妃一，貴妃二，妃四，嬪六，貴人、常在、答應無定數。

養心殿后殿寢居處

在養心殿西暖閣梢間內，乾隆帝辟有小書房“三希堂”，由兩間小閣組成，以楠木雕花隔扇隔開。里間臨窗有坐榻，上有楠木的炕幾、靠墊、玉制文房四寶等，是乾隆帝進行書畫鑒賞的處所，其東墻上有乾隆帝御筆“三希堂”匾。之所以將此處命名為三希堂，一方面是乾隆帝在此收藏有三件稀世之寶：王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》和王珣《伯遠帖》（除《快雪時晴帖》現藏于臺北故宮博物院外，《中秋帖》與《伯遠帖》現均藏于故宮博物院），另一方面是應和其老師蔡世遠的書齋“二希堂”，蔡世遠是乾隆做皇子時的老師，專門研習程朱理學，品德和學問俱佳，對乾隆帝影響很深。蔡世遠因崇尚宋朝范仲淹（字希文）的事業與真德秀（字希元）的學問，將自己的書齋命名為“二希堂”。乾隆帝在“二希”的基礎上，加上自己對老師的敬重，是為“三希堂”。“三希”最深層的寓意是宋代大儒周敦頤《通書·志學》的“圣希天，賢希圣，士希賢”，中國傳統儒家思想中希望達到的經世治國的人生境界才是乾隆帝的最高追求。這里的一副對聯，表面上看不合平仄，但是乾隆帝引用謝靈運的“懷抱觀古今”和顏延之贊美向秀的“深心托豪素”二詩句為上下聯，屬于集句聯，以寄托自己對魏晉風流的仰慕之情。

乾隆帝在三希堂鑒賞書畫是最愜意的活動，諸如展子虔《游春圖》、韓滉《五牛圖》、黃筌《寫生珍禽圖》、宋徽宗《聽琴圖》、趙昌《寫生蛺蝶圖》、趙孟頫《人騎圖》、唐寅《事茗圖》等等名跡佳作均在此處展卷。最廣為后世流傳的笑談，是乾隆帝認為《富春山居圖》子明卷是黃公望真跡，對其寶愛有加，累計題跋五十余處，幾乎將畫面空白處全部填滿。可惜此卷實際為贗作，乾隆帝的鑒賞水平可見一斑。此外，乾隆帝還在養心殿吟詩抒懷、游藝翰墨、禮佛念經、豢養寵物等，一切日常活動均在此處。最后，任院長以“寡欲以養心，浴德以達仁”來總結養心殿內發生的諸多故事為我們今天帶來的啟示。

講座現場

本次講座從理政和寢居的角度全面解析了養心殿在清朝種后期的功用。任院長的講述引經據典，具有相當的學術性。同時，又對宮與殿的命名、題和跋的區別、春聯的張貼方式進行清晰詳實的科普，為聽眾帶來了一場豐富生動的文化盛宴。在現場提問環節，現場聽眾反映熱烈，提問從退位詔書的書寫、乾隆帝的居所、秘密立儲制度到少兒文化科普等方面都有所涉及。講座結束后，多位聽眾意猶未盡，紛紛上前和任院長就其他相關問題繼續進行了學習交流。

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