“宮廷文化研究所系列學(xué)術(shù)講座”第二講海報(bào)

2025年8月14日下午，故宮博物院故宮學(xué)研究院主辦、宮廷文化研究所與數(shù)字與信息部承辦的“宮廷文化研究所系列學(xué)術(shù)講座”第二講，在故宮博物院數(shù)字化應(yīng)用研究所報(bào)告廳舉行。本次講座特邀中央民族大學(xué)彭勇教授，以“故宮學(xué)視野下的“三交”史研究”為題作專(zhuān)題演講。講座由故宮博物院宮廷歷史部主任、研究館員嚴(yán)勇主持，來(lái)自故宮學(xué)研究院、宮廷歷史部、圖書(shū)館等部門(mén)以及北京部分高校、研究院的師生現(xiàn)場(chǎng)聆聽(tīng)了講座。

主講人彭勇教授

主講人彭勇，中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)，教授、博士生導(dǎo)師。主要研究明清史、中國(guó)民族關(guān)系史，著有《明代班軍制度研究》《明代北邊防御體制研究》《封疆之制：明代都司衛(wèi)所管理體制》和《明代宮廷女性史》等，主編《明史十講》《明史》等教材，《四鎮(zhèn)三交志校注》獲國(guó)家古籍整理出版一等獎(jiǎng)。主持國(guó)家社科、北京市社科等重大課題項(xiàng)目，發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇。學(xué)術(shù)兼職有中國(guó)明史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)民族史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、故宮博物院《明清論叢》編委，兼任《中華民族交往交流交融史》編纂工程專(zhuān)家委員會(huì)常務(wù)副主任等。

主持人：嚴(yán)勇主任

彭勇教授圍繞故宮學(xué)與“三交”史的交叉研究，系統(tǒng)梳理“三交”史編纂的背景、進(jìn)展與未來(lái)方向，為在場(chǎng)聽(tīng)眾呈現(xiàn)了一場(chǎng)兼具學(xué)術(shù)深度與現(xiàn)實(shí)意義的知識(shí)盛宴。

一、講座核心：以故宮學(xué)為鑰，解鎖“三交”史研究新維度

講座開(kāi)篇，彭勇教授明確指出，中華民族“三交”史研究是2023年國(guó)內(nèi)十大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)之一，其跨學(xué)科、多維度的特征使其成為長(zhǎng)期學(xué)術(shù)焦點(diǎn)；而“故宮學(xué)”作為以故宮文物、建筑、文獻(xiàn)等為核心的綜合性學(xué)科體系，已在明清歷史、紫禁城研究等領(lǐng)域取得顯著成果。他強(qiáng)調(diào)，“從故宮學(xué)視野研究‘三交’史，既是對(duì)故宮學(xué)研究邊界的拓展，也能為‘三交’史研究提供更具體的實(shí)物與文獻(xiàn)支撐，最終為鑄牢中華民族共同體意識(shí)、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興注入學(xué)術(shù)力量”。

關(guān)于故宮學(xué)的學(xué)科屬性，彭勇教授引用相關(guān)研究指出，故宮學(xué)是“獨(dú)立完整、經(jīng)世致用、與時(shí)俱進(jìn)”的學(xué)術(shù)體系，涵蓋歷史、政治、建筑、器物、宗教、科技等多個(gè)領(lǐng)域。他以《故宮學(xué)概論》《天府永藏》等代表性著作為例，說(shuō)明故宮學(xué)通過(guò)對(duì)故宮186萬(wàn)余件（套）藏品、明清檔案及古建筑的研究，已成為承載中華民族文化脈絡(luò)的重要學(xué)術(shù)載體——其中，兼具漢、滿、蒙、藏等民族風(fēng)格的服飾、器物，記載民族事務(wù)的文獻(xiàn)檔案，甚至融合多民族藝術(shù)的宮殿建筑（如雨花閣、咸若館），都是明清時(shí)期各民族交往交流交融的直接見(jiàn)證。

二、回顧與進(jìn)展：“三交”史編纂的歷程與核心收獲

在“‘三交’史編纂的啟動(dòng)與組織”部分，彭勇教授梳理了這一國(guó)家重大文化工程的政策背景與時(shí)間線。他提到，“三交”史研究的推進(jìn)與國(guó)家對(duì)民族工作的重視緊密相關(guān)，從2019年強(qiáng)調(diào)“中國(guó)史是各民族交融匯聚的歷史”，到2021年“中華民族交往交流交融史編纂工程”被列入國(guó)家“十四五”規(guī)劃重大文化工程，再到2022年國(guó)家民委召開(kāi)專(zhuān)題部署會(huì)啟動(dòng)編纂，“每一步都體現(xiàn)了從國(guó)家戰(zhàn)略層面對(duì)民族交融史研究的推動(dòng)”。

他詳細(xì)介紹了編纂工程的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)：2020年著手《“三交”史史料匯編》編撰，2021年列入“十四五”國(guó)家重大文化工程，2022年推進(jìn)《“三交”史綱要》編寫(xiě)與數(shù)據(jù)平臺(tái)建設(shè)，2023年參與“概論”教材和組織“三交史綱”的編寫(xiě)，2024年完成各分卷初稿與數(shù)據(jù)庫(kù)搭建，2025年形成500萬(wàn)字的“三交”史最終成果。“這不僅是史料的梳理，更是對(duì)中華民族多元一體格局形成規(guī)律的系統(tǒng)總結(jié)”。

談及編纂工作的主要收獲，彭勇教授重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：一是構(gòu)建了以“政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化”為核心的“三交”史敘事體系，以正確的中華民族歷史觀批判錯(cuò)誤史觀，清晰呈現(xiàn)了“從多元一體到中華民族共同體”的演進(jìn)路徑；二是推動(dòng)了歷史學(xué)、民族學(xué)、考古學(xué)等多學(xué)科交叉融合，例如通過(guò)對(duì)“長(zhǎng)城與400毫米降水線”“胡煥庸線”的分析，揭示地理空間與民族交往的深層關(guān)聯(lián)，甚至以唐代粟特人、明代“達(dá)官朵耳”等小人物的歷史軌跡為例，展現(xiàn)“小切口見(jiàn)大三交”的研究思路；三是形成了多項(xiàng)學(xué)術(shù)共識(shí)，包括“大一統(tǒng)與中華民族共同體的共生關(guān)系”“廊道文化對(duì)民族交流的紐帶作用”“各民族共同開(kāi)拓疆域、書(shū)寫(xiě)歷史、創(chuàng)造文化的‘五個(gè)共同’理念”等。

他特別提到費(fèi)孝通先生“中華民族多元一體格局”理論對(duì)“三交”史研究的奠基作用，并以《中華民族共同體概論》的章節(jié)設(shè)置為例，說(shuō)明當(dāng)前研究已實(shí)現(xiàn)“從史前文明到新時(shí)代”的完整歷史覆蓋，且在秦漢“大一統(tǒng)”、魏晉南北朝“民族大交融”、清代“多元一體格局成型”等關(guān)鍵階段的研究中，均融入了故宮文物與文獻(xiàn)的實(shí)證支撐。

三、前瞻與實(shí)踐：構(gòu)筑中華民族共有精神家園的路徑

在“前瞻”部分，彭勇教授結(jié)合2023年中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)精神，指出未來(lái)“三交”史研究的核心方向是“構(gòu)建中國(guó)自主的中華民族共同體史料體系、話語(yǔ)體系、理論體系”。他認(rèn)為，這需要從三方面發(fā)力：

一是深化史料挖掘，尤其注重“地域性與獨(dú)特性”，“既要收集各地區(qū)反映民族交融的典型史料，也要關(guān)注‘內(nèi)部交融’——漢族與少數(shù)民族、少數(shù)民族之間的交往同樣重要”；二是創(chuàng)新傳播方式，通過(guò)“講好中華民族故事”，將歷史上的民族團(tuán)結(jié)故事與新時(shí)代的民族進(jìn)步案例結(jié)合，“讓學(xué)術(shù)成果走進(jìn)大眾，增強(qiáng)各民族對(duì)‘休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共’的共同體理念”；三是推動(dòng)實(shí)踐轉(zhuǎn)化，例如文化和旅游部規(guī)劃的“中華民族大融合旅游線”（如秦漢、魏晉隋唐、明清民族融合主題線路），就是將“三交”史研究成果轉(zhuǎn)化為文化體驗(yàn)的重要嘗試。

彭勇教授強(qiáng)調(diào)，民族交往是基礎(chǔ)、交流是拓展、交融是目的，三者辯證統(tǒng)一。“故宮學(xué)視野下的‘三交’史研究，最終要落到‘以器載道’——通過(guò)故宮的文物、建筑、文獻(xiàn)，讓大家看到各民族如何在歷史中‘你中有我、我中有你’，從而夯實(shí)中華民族共有精神家園的文化根基”。

四、結(jié)語(yǔ)：學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)的共振，助力中華民族共同體建設(shè)

講座結(jié)尾，彭勇教授總結(jié)道，故宮不僅是一座建筑群或博物館，更是中華民族交往交流交融的“活化石”；而“三交”史研究也不僅是學(xué)術(shù)課題，更是理解“中華民族何以成為一體”的關(guān)鍵鑰匙。“未來(lái)，我們需要繼續(xù)以故宮學(xué)為支點(diǎn)，深挖歷史資源，讓學(xué)術(shù)研究與民族工作實(shí)踐相結(jié)合，真正實(shí)現(xiàn)‘美美與共、知行合一’”。

本次講座既有對(duì)學(xué)術(shù)理論的系統(tǒng)闡釋?zhuān)灿袑?duì)實(shí)物史料的具體解讀，為在場(chǎng)聽(tīng)眾理解中華民族交融史提供了全新視角，也為后續(xù)“三交”史研究與故宮學(xué)的深度結(jié)合提供了新的研究思路。

講座現(xiàn)場(chǎng)