韓宇嬌的《唐蘭先生與自然分類法》主要分為兩部分：

　　第一部分是對自然分類法提出的原因及背景進行分析。指出：自然分類法是唐蘭先生在偏旁分析法與其重要的文字學理論“三書說”基礎上提出的。總結唐蘭先生構想的自然分類法的三個特點：（一）自然分類是一種文字分類方法，但不僅限于文字分類排序，在滿足檢索需求的同時，要體現(xiàn)文字的發(fā)生孳乳過程。（二）操作過程首先將文字分門別類，按照“三書”分為象形、象意、形聲，再進一步將文字分層展現(xiàn)。（三）部首一定是獨體象形字，是原始初文，部首與部首之間順序按照內容排序。各部首統(tǒng)領的文字按照譜系發(fā)展，分為“科”“系”等樹狀排列。

　　第二部分是以唐蘭先生的代表著作《甲骨文自然分類簡編》不同時期的手稿，具體并深入地論述了體現(xiàn)在其中的唐蘭先生的自然分類思想及工作程序。指出：唐蘭先生希望運用自然分類法，不僅能夠編排古文字字形，還能夠反映漢字譜系發(fā)生。唐蘭先生在該理論提出近三十年之后，才付諸實踐，計劃編寫“甲骨文全集自然分類簡編”，雖然由于種種原因未能有完稿問世，但從《唐蘭全集》公布的稿本，仍然可以體察唐蘭先生的自然分類思想及工作程序。

　　楊楊的《故宮博物院甲骨清理的新收獲——“大隱于朝”展陳龜腹甲再整理》，首先對“大隱于朝——故宮博物院藏品三年清理核對成果展”中展陳的一版龜腹甲（即《合集》13716）進行了文字釋讀，結合院藏甲骨實物及甲骨反面照片，將甲橋釋文由“□甘自□虎。/更作：“乞自……。/爭?！逼浯?，結合考古材料與傳世文獻，對相關史事進行了考證。從卜辭中婦名“”字說起，以《英藏》2041、《屯南》588、來毌戈（《集成》10868）、來父己鼎（《集成》1619）、乍冊般甗（《集成》944）、般?。ā都伞?299）等甲骨金文材料為支撐，探討了來國和淶水，認為：“淶水具有非常悠久的歷史。它與殷墟之畔的洹水一樣，都是見之于甲文，三千年未更名的河流。……商周時期見諸于金甲文字的來國族，可能就位于今天河北中部的淶水流域?！?

　　李延彥的《略論殷墟卜甲殘片左右位置的辨識》，在前人研究的基礎上，論述如何從拓本入手，辨識殷墟卜甲殘片所屬的左右位置。首先，對完整卜甲和卜甲殘片所屬的左右位置進行界定。其次，論述卜甲殘片左右位置辨識兩個步驟，即：一是觀察著錄情況，確定拓本是否以卜甲形態(tài)為準繩進行擺放。二是找依據(jù)，定左右，從卜兆、鉆鑿、序數(shù)、記兆術語、文例、回紋溝等入手，辨識殘片在整版卜甲上位于左邊還是右邊，以方便研究者使用。

　　本項目借助《故宮博物院院刊》《故宮學刊》平臺，再次集中推出一批科研成果，相信對于宣傳本項目的學術價值，擴大本項目的學術影響，推動甲骨文研究的深入發(fā)展，都會產(chǎn)生積極的作用。