龔賢（1618—1689年），一名豈賢，字半千，號(hào)野遺 、柴丈人等，江蘇昆山人，早年曾參加復(fù)社活動(dòng)，明末戰(zhàn)亂時(shí)外出漂泊流離，入清隱居不出，居南京清涼山，賣(mài)畫(huà)課徒，生活清苦。性孤僻，與人落落寡合。他是位既注重傳統(tǒng)筆墨又注重師法造化的山水畫(huà)家。其創(chuàng)作以五代董源、巨然的畫(huà)法為基礎(chǔ)，以宋初北方畫(huà)派的筆墨為主體，參以二米（米芾、米友仁父子）、吳鎮(zhèn)及沈周等人的筆風(fēng)墨韻，同時(shí)結(jié)合自己對(duì)自然山水的觀察和感受，形成了渾樸中見(jiàn)秀逸的積墨法，不同于清初以王時(shí)敏為首的“四王”所倡導(dǎo)的筆筆有古意的創(chuàng)作格法。他與同時(shí)活躍于金陵地區(qū)的畫(huà)家樊圻、高岑、鄒喆、吳宏、葉欣、胡慥、謝蓀等并稱(chēng)“金陵八家”。工詩(shī)文，善行草，源自米芾，又不拘古法，自成一體。著有《香草堂集》。

黃易（1744—1802年），書(shū)畫(huà)家、篆刻家，字大易，號(hào)小松，又號(hào)秋庵主，浙江仁和（今杭州）人。監(jiān)生，官山東兗州府、濟(jì)寧運(yùn)河同知。他的繪畫(huà)筆墨流暢，瀟灑雋永，以山水和花卉為題材的作品有著很高的藝術(shù)水平。書(shū)法則以隸書(shū)擅長(zhǎng)。作為著名篆刻家丁敬的學(xué)生，他經(jīng)過(guò)努力學(xué)習(xí)與刻苦鉆研，并廣泛借鑒書(shū)法、碑刻中的表現(xiàn)手法，形成了自己工穩(wěn)生動(dòng)的篆刻風(fēng)格，有"青出于藍(lán)而勝于藍(lán)"之美譽(yù)。黃易一生致力于金石碑版的研究，曾經(jīng)四處尋訪存世的殘碣斷碑，并加以較為全面系統(tǒng)的整理與著錄，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)金石學(xué)的發(fā)展有著積極的意義。與眾不同的是，他親自用畫(huà)筆將每次尋訪古碑的過(guò)程都完整地記錄下來(lái)，繪制成許多作品，當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們廣為稱(chēng)頌。終年59歲。著有《丁黃印譜》、《小蓬萊閣金石文字》等。

禹之鼎（1647—1716年），字尚吉、尚基、上吉等，號(hào)慎齋，江都(今江蘇揚(yáng)州)人。清康熙二十年(1681年)官鴻臚寺序班，以畫(huà)供奉入暢春園。善畫(huà)人物、山水，尤精寫(xiě)真。初師藍(lán)瑛，兼學(xué)宋元諸家。肖像畫(huà)面貌多樣，對(duì)白描法、墨骨法、江南法都有研究，所繪人物形神兼?zhèn)洌?dú)具一格，一時(shí)名公小像多出其手，其肖像畫(huà)在清代中期有“當(dāng)代第一”之譽(yù)。

人物畫(huà)的一種，專(zhuān)指描繪人物相貌形神的繪畫(huà)，可分為頭像、半身像、全身像、群像等。中國(guó)的肖像畫(huà)傳統(tǒng)稱(chēng)謂有“傳神”或“寫(xiě)真”，它是以現(xiàn)實(shí)生活中或歷史上客觀存在的人物為描繪對(duì)象，通過(guò)以形寫(xiě)神、遷想妙得等創(chuàng)作方法，著重刻畫(huà)人物本身特定的外形特征和內(nèi)在神韻，獲得形神兼?zhèn)涞男Ч?br />

職官名，見(jiàn)《周禮·天官》，執(zhí)掌貢賦貨藏，以供邦國(guó)之用。后泛指皇家府庫(kù)或?qū)m廷。

董其昌（1555—1636年），字玄宰，號(hào)思白，又號(hào)香光居士，華亭（今上海松江）人。明萬(wàn)歷十六年（1588年）進(jìn)士，官至禮部尚書(shū)，卒謚文敏。精于書(shū)畫(huà)鑒賞，富收藏。在書(shū)畫(huà)理論方面主張“南北宗”，對(duì)晚明以后的畫(huà)壇影響深遠(yuǎn)。工書(shū)法，自謂于率易中得之，其董派書(shū)風(fēng)對(duì)當(dāng)時(shí)及清初書(shū)壇有極大影響。其書(shū)畫(huà)創(chuàng)作講求追摹古人，但并不泥古，在筆墨的運(yùn)用上追求先熟后生的效果，拙中帶秀，體現(xiàn)出文人創(chuàng)作中平淡天真的個(gè)性，并以其為代表，形成著名山水畫(huà)派“松江派”。著有《畫(huà)禪室隨筆》、《容臺(tái)集》、《畫(huà)旨》等。