　　故宮學(xué)自2003 年提出以來，至今已走過21個年頭。故宮博物院院長王旭東表示，21年來，故宮學(xué)在為故宮博物院明確辦院宗旨、促進故宮整體性保護、整合院內(nèi)外學(xué)術(shù)資源、引導(dǎo)綜合性人才培養(yǎng)等方面發(fā)揮了重要作用。21 年來，故宮學(xué)理論與研究方法體系不斷完善，得到學(xué)術(shù)界的廣泛認同，成為中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要組成部分。故宮學(xué)研究的深入，需要充分調(diào)動每一位故宮學(xué)人的積極性，需要不斷與國內(nèi)外各領(lǐng)域的專家學(xué)者交流。故宮學(xué)研究作為“學(xué)術(shù)故宮”建設(shè)的重要組成部分，需要秉承創(chuàng)新、開放、共享的理念，吸引海內(nèi)外專家學(xué)者的深度參與。近年來，通過舉辦故宮學(xué)學(xué)術(shù)研討會，故宮學(xué)者與海內(nèi)外學(xué)術(shù)界進行了廣泛而深入的交流，在古代建筑與規(guī)劃、故宮博物院院史、明清歷史文獻、清代宮廷戲曲、宮廷與江南、明清中外文化交流等方面，推出了一大批學(xué)術(shù)成果，極大地豐富和拓展了故宮學(xué)研究的廣度與深度。

　　故宮學(xué)研究有助于促進文明交流互鑒。中國社會科學(xué)院大學(xué)副校長姜飛從三個角度闡釋了故宮學(xué)。一是站在中國看世界，作為世界知識體系的一部分，故宮學(xué)將中國與世界緊密聯(lián)系在一起，見證著中國文明和文化的偉大；二是站在世界看中國，故宮和故宮學(xué)在什么樣的場景和主體下，有什么樣的知識儲備和集體記憶，又是站立在什么樣的信息視角下進行交叉闡釋，都體現(xiàn)著在文明交流基礎(chǔ)上的“互鑒”；三是站在世界看世界。在討論故宮學(xué)時，是在從世界看中國、看故宮，也是在從世界看世界——有一個將思維推向縱深發(fā)展的意識，也就是意味著要將故宮學(xué)融入中國學(xué)派，將中國學(xué)派融入世界知識體系，深入了解世界，重組知識生產(chǎn)框架，重構(gòu)信息傳播秩序，重建話語體系，這為故宮學(xué)向縱深發(fā)展提供了廣闊空間。

　　中國歷史研究院副院長劉國祥認為：故宮代表了中國古代物質(zhì)文化遺產(chǎn)的高峰，蘊含著中華民族現(xiàn)代文明的重要元素；圍繞故宮，有利于形成對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感知和深切體會，有利于推進對明清兩代宮廷政治、文化、藝術(shù)的系統(tǒng)研究，有利于深入理解中華文明的突出特性，形成新的學(xué)理認識；故宮學(xué)在深入挖掘闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動中華文明傳承發(fā)展上，具有義不容辭的時代使命。

　　故宮博物院原院長鄭欣淼認為：故宮學(xué)本身有自己的研究范圍，可以從不同方面闡釋其內(nèi)涵和外延；故宮學(xué)與其他學(xué)科的不同之處，在于其內(nèi)在聯(lián)系的統(tǒng)一性；故宮學(xué)領(lǐng)域有很多內(nèi)容，不是各自研究各自的問題，而是需要結(jié)合起來；故宮學(xué)發(fā)展的研究方法和思路，決定著做學(xué)問的廣度和深度。

　　開幕式結(jié)束后，鄭欣淼、任萬平、中國社會科學(xué)院大學(xué)校長助理兼歷史學(xué)院執(zhí)行院長展龍、故宮出版社社長章宏偉、復(fù)旦大學(xué)教授鄒振環(huán)、中國社會科學(xué)院大學(xué)教授吳十洲等學(xué)者作了主旨發(fā)言。來自故宮博物院、中國社會科學(xué)院大學(xué)、中國歷史研究院、中國國家博物館、北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、南開大學(xué)等單位的數(shù)十名學(xué)者圍繞中華文明的突出特性、東西方文化與文明互鑒、全球史與明清宮廷史、明清宮廷收藏與中外文化交流等主題展開研討交流，取得了豐碩成果。

　　會議由故宮博物院、中國社會科學(xué)院大學(xué)聯(lián)合主辦，中國歷史研究院提供學(xué)術(shù)支持，故宮博物院故宮學(xué)研究所、中國社會科學(xué)院大學(xué)歷史學(xué)院、中國社會科學(xué)院大學(xué)故宮學(xué)研究中心聯(lián)合承辦。

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