2014年10月30日，故宮博物院與深圳博物館聯(lián)合舉辦的“玉石梵像——故宮藏曲陽出土北朝隋唐佛教造像展”在深圳博物館（新館）拉開帷幕。此次展覽共展出故宮博物院藏南北朝、隋唐時期的石刻造像83件，展期至2015年1月18日。開展當(dāng)日，故宮博物院研究館員胡國強(qiáng)在深圳博物館作了題為“曲陽出土南北朝隋唐佛造像的分期及藝術(shù)風(fēng)格”的講座，吸引了眾多公眾前來聆聽。
　　河北曲陽修德寺石刻造像出土于20世紀(jì)50年代，與山東青州龍興寺、四川成都萬佛寺出土的造像并稱為20世紀(jì)中國佛教寺院三大考古發(fā)現(xiàn)。修德寺出土石像共計出土2200余件，上起北魏神龜三年，下至大唐天寶九年，橫跨北魏、東魏、北齊、隋、唐200多年的歷史。造像質(zhì)地堅硬細(xì)膩，題材豐富廣泛，造型莊重傳神，在佛教藝術(shù)上占有重要地位。這批石像的發(fā)現(xiàn)彌補(bǔ)了南北朝時期雕刻資料的不足，對于研究這一時期的雕刻藝術(shù)有重要意義。
　　佛教自兩漢之際傳入中原后，便對我國文化產(chǎn)生了深刻影響，及至南北朝時期，佛教得到了蓬勃發(fā)展。龍門、云岡、麥積山、敦煌等石窟的開鑿與興盛，更是彰顯出佛教藝術(shù)的繁榮。興造于這一時期的修德寺石刻既與這些著名石窟雕刻有著相似的發(fā)展脈絡(luò)，同時也呈現(xiàn)出獨(dú)特的造型風(fēng)格。相較于得到官方和貴族矚目、支持的石窟，修德寺的石刻則主要是當(dāng)?shù)仄胀ò傩諡槠砀６Y佛而雕鑿供養(yǎng)的。因此，其更能反映出社會下層民眾的宗教信仰和民間工匠的技藝水平。魏晉時期是我國民族融合的重要階段，隋唐時代則是我國古代社會發(fā)展的一個巔峰。成像于這一時期的曲陽修德寺石刻，在發(fā)展脈絡(luò)上連貫有序、承前啟后，既是研究佛教文化的重要參考，同時也為更加深入地了解中古史打開了一扇窗。
　　故宮博物院所藏修德寺石刻兩百余件，均為國家文物局調(diào)撥。故宮出版社曾將修德寺石刻中的精品結(jié)集出版為《故宮博物院藏品大系?河北曲陽修德寺遺址出土佛像造像》一書。由于這批造像的“真顏”廣大觀眾一直無緣得見，因此故宮博物院與深圳博物館合作，在院藏眾多修德寺石刻中精心挑選出了有代表性的83件作品集中展示。舉辦此次展覽，讓修德寺石刻走進(jìn)了觀眾的視野，它們的首次亮相定會為廣大觀眾獻(xiàn)上一場視覺盛宴。