　　2014年故宮博物院與景德鎮(zhèn)市政府簽署了合作框架協(xié)議，協(xié)議內(nèi)容之一是雙方利用各自優(yōu)勢合作舉辦“明代御窯瓷器”對比系列展。展覽旨在通過將明代景德鎮(zhèn)陶廠或御器廠遺址出土的落選品（修復(fù)件或殘片標(biāo)本）與故宮博物院收藏的傳世品以對比的方式進(jìn)行展示，以較全面地反映明代御窯瓷器所取得的高度藝術(shù)成就，為觀眾提供一個全面了解明代景德鎮(zhèn)御窯燒造瓷器品種和欣賞標(biāo)準(zhǔn)器的機(jī)會。

　　從2015年至2017年，故宮博物院與景德鎮(zhèn)市政府聯(lián)合舉辦了5項(xiàng)以明代御窯瓷器為主題的系列展覽，包括“明代洪武、永樂、宣德瓷器對比展”、“明代成化瓷器對比展”、“明代弘治、正德瓷器對比展”、“明代正統(tǒng)、景泰、天順御窯瓷器展”，以及“明清御窯瓷器——故宮博物院與景德鎮(zhèn)陶瓷考古新成果展”，今天又隆重推出“明代嘉靖、隆慶、萬歷瓷器對比展”這一大型專題瓷器展覽。

　　早在20世紀(jì)70年代，位于今景德鎮(zhèn)市珠山的明代御窯遺址已零星出土過一些明代御窯瓷器殘片。80年代以來，景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所配合基本建設(shè)工程對明代御窯遺址進(jìn)行過多次局部考古發(fā)掘，取得豐碩成果。出土的數(shù)以噸計(jì)的御窯瓷片標(biāo)本和窯具,成為研究明代御窯生產(chǎn)制度和燒造瓷器品種的珍貴實(shí)物資料，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生廣泛影響。

　　隨著對出土瓷片標(biāo)本的不斷修復(fù)、展示和出版，人們發(fā)現(xiàn)其中有大量瓷器標(biāo)本可以與傳世品相互印證，而且寄希望于能看到將傳世品與出土物進(jìn)行對比展示。故宮博物院是在明、清兩代皇家建筑——紫禁城及皇家收藏品基礎(chǔ)上建立起來的中國最大的綜合性博物館，所藏明代御窯瓷器不但數(shù)量多，而且質(zhì)量精，與景德鎮(zhèn)市政府聯(lián)合舉辦傳世與出土明代御窯瓷器對比展，可謂珠聯(lián)璧合。舉辦這樣的展覽，也是讓分離數(shù)百年瓷器的一次再聚首。本次推出的“景德鎮(zhèn)御窯遺址出土與故宮博物院藏傳世嘉靖、隆慶、萬歷瓷器對比展”是計(jì)劃舉辦明代御窯瓷器對比系列展中的最后一個。

　　明代嘉靖（1522-1566年）、隆慶（1567-1572年）、萬歷（1573-1620年）三朝，處于明代社會晚期，歷時99年，橫跨16、17世紀(jì)。放眼世界，這三朝時值歐洲文藝復(fù)興鼎盛時期，是地理大發(fā)現(xiàn)、殖民主義發(fā)展時期，同時也是科學(xué)技術(shù)快速初步發(fā)展時期。在中國，這一時期啟蒙思想開啟，市井文化達(dá)到巔峰。經(jīng)濟(jì)方面，資本主義萌芽開始出現(xiàn)。受此影響，嘉靖、隆慶、萬歷三朝御窯瓷器整體呈現(xiàn)產(chǎn)量空前大增、造型更加繁多、大件器物增多、胎體趨于厚重、工藝略顯粗糙、裝飾愈加繁縟、色彩華麗奪目的風(fēng)貌。隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和海外貿(mào)易迅速擴(kuò)大，民營瓷業(yè)產(chǎn)量和質(zhì)量均比以往有很大提高，除大量燒造供國內(nèi)外各階層使用的瓷器外，還搭燒御器廠臨時交辦的御用瓷器，使這一時期御窯瓷器呈現(xiàn)出豐富的面貌。鑒于上述情況，本展覽將嘉靖、隆慶、萬歷三朝御窯瓷器同時進(jìn)行展示。展覽按朝代分為三個單元，每個單元均按品種展示，分別為濃麗明艷——青花、黃地青花、青花加礬紅彩瓷器；純凈雅致——單色釉瓷器；色彩繽紛——雜釉彩、斗彩、五彩、紅綠彩瓷器；深遠(yuǎn)影響——后仿嘉靖、隆慶、萬歷朝瓷器等，另遴選少量民窯瓷器加以對比，展出文物和標(biāo)本總計(jì)298件套。

　　展出的嘉靖朝青花纏枝蓮?fù)小皦邸弊稚w罐、澆黃地青花龍穿纏枝蓮紋大盤、祭藍(lán)釉爵、瓜皮綠釉錐拱云鳳紋尊、黃地紅彩海水云龍紋蓋罐、五彩魚藻圖蓋罐等，隆慶朝青花龍鳳紋提梁壺、青花龍鳳紋圓盒、澆黃釉錐拱云龍紋碗等，萬歷朝青花龍穿花紋帶蓋梅瓶、青花折枝桃紋梵文蓮花式洗、青花瓷碑標(biāo)本、黃地綠彩錐拱云龍紋蓋罐、五彩龍穿花紋盤、青花五彩魚藻紋蒜頭瓶、五彩鏤空花卉龍紋長方盒、五彩海水云龍紋六棱蟋蟀罐等，均堪稱難得一見的珍品。觀眾可以通過這些展品領(lǐng)略嘉靖、隆慶、萬歷朝御窯瓷器燒造所取得的藝術(shù)成就，以及御器廠嚴(yán)苛的揀選標(biāo)準(zhǔn)。

　　光陰荏苒，日月如梭。雖然嘉靖、隆慶、萬歷朝御窯瓷器自問世以來已經(jīng)過400余年風(fēng)雨的洗禮，但相信這些造型豐富、釉彩華麗、紋樣紛繁的瓷中佳品所承載的歷史文化，仍會引人入勝，給觀眾帶來美的享受。

　　本次展覽展期為2018年11月7日至2019年2月22日，不單獨(dú)售票，憑故宮門票入院后可免費(fèi)參觀。

　　嘉靖朝御窯瓷器

　　嘉靖皇帝朱厚熜年少登基，即位之初，在群臣輔佐下針對前朝弊政，采取整頓官制、開放言路、清查土地等措施，起到了撥亂反正、重振人心之作用，開創(chuàng)了明代社會發(fā)展的新局面。“壬寅宮變”后，嘉靖帝開始深居后宮，篤信道教，致使嘉靖晚期朝廷和社會危機(jī)四伏。嘉靖朝御窯瓷器產(chǎn)量激增，祭祀器、大器品類多樣，流行與道教有關(guān)的紋飾，而且出現(xiàn)供道教儀式使用的特殊器物，這些都與嘉靖朝特殊的政治、文化氛圍和嘉靖皇帝的個人品位有密切關(guān)系。從傳世品和出土標(biāo)本看，嘉靖朝景德鎮(zhèn)御器廠燒造的瓷器在花色品種上不少于37種，其中最受人稱道的是青花、五彩、瓜皮綠釉瓷等。典型嘉靖御窯青花瓷器以進(jìn)口“回青”料混以國產(chǎn)“石子青”料描繪紋飾，呈現(xiàn)藍(lán)中泛紫的鮮艷色調(diào)，開創(chuàng)了明代御窯青花瓷器發(fā)展的新境界。瓜皮綠釉是一種以氧化銅為呈色劑、以氧化鉛為主要助熔劑的低溫色釉，明代景德鎮(zhèn)御器廠自永樂朝開始燒造，以后各朝亦多有燒造，其中以嘉靖朝產(chǎn)品發(fā)色最為純正，本次展出的故宮博物院藏嘉靖瓜皮綠釉錐拱云鳳紋尊堪稱代表性作品。

　　隆慶朝御窯瓷器

　　隆慶皇帝朱載垕清凈、寬仁，執(zhí)政期間果斷平反前朝留下的冤案、懲治嘉靖皇帝寵信的道士，積極推行澄清吏治、清丈土地、改革賦役制度以及恤商和開關(guān)等政策，為萬歷初年張居正主導(dǎo)的改革奠定了基礎(chǔ)，堪稱明代后期承上啟下、繼往開來的重要時期。隆慶朝雖然短暫，但據(jù)文獻(xiàn)記載，該朝御窯瓷器產(chǎn)量仍很大。從傳世品和出土瓷片標(biāo)本看，隆慶朝御窯瓷器品種較嘉靖朝有所減少，見有青花、青花加礬紅彩、黃地青花、五彩、斗彩、白釉、澆黃釉瓷等。大部分御窯瓷器采用了區(qū)別以往的以“造”代替“制”字結(jié)尾的“大明隆慶年造”六字年款或“隆慶年造”四字年款。

　　萬歷朝御窯瓷器

　　萬歷皇帝是明代在位時間最長的皇帝。其執(zhí)政的前十年，全力支持內(nèi)閣以整頓賦役為主的改革，逐步營造出政治清明、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的中興局面。但很快，萬歷皇帝一反之前的政治措施，盡廢改革，并開始了長達(dá)30年的怠政舉措，使明代社會自萬歷后期進(jìn)入政治停滯、社會急劇發(fā)展的特殊狀態(tài)。景德鎮(zhèn)御窯瓷器燒造受政治影響，致使量增而質(zhì)減，御器廠的運(yùn)行更逐漸陷入窘困之境地，最終導(dǎo)致萬歷三十六年（1608年）御器廠正式停燒。從此，景德鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)步入御窯衰落、民窯興盛的“過渡期”，直至康熙二十年（1681年）（一說康熙二十二年）御窯廠才正式恢復(fù)燒造。萬歷朝御窯瓷器造型、紋飾風(fēng)格基本延續(xù)嘉靖、隆慶朝御窯瓷器特點(diǎn)，從傳世品和出土標(biāo)本看，約有20多個品種，其中最受人稱道的是青花、五彩、黃地綠彩和茄皮紫釉瓷等。萬歷后期，因進(jìn)口的“回青”料短缺，青花瓷器逐漸采用“土青”料描繪紋飾，其中以浙江產(chǎn)的“浙料”最好，其圖案藍(lán)中略泛灰色，淡雅明快。本次展出的故宮博物院藏明代定陵出土的青花龍穿纏枝蓮紋梅瓶，形體高大，紋飾繁密，制作和燒成工藝難度較高，堪稱萬歷朝御窯青花瓷的代表作。萬歷朝御窯五彩瓷器，延續(xù)嘉靖、隆慶朝御窯五彩瓷風(fēng)格，但造型、紋樣更加繁多，花紋布局更趨繁密，用筆更顯豪放不羈、樸實(shí)稚拙，呈現(xiàn)華麗濃艷之風(fēng)，反映出明代中葉以后商品經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，商業(yè)空前繁榮，奢靡之風(fēng)浸淫市井，從上層到民間均講求追奇獵妍的社會風(fēng)貌。隨著“隆慶開關(guān)”解除海禁，萬歷朝景德鎮(zhèn)民窯瓷器大量遠(yuǎn)銷海外，其造型、紋飾、色彩均對歐、亞各國瓷器使用乃至瓷器生產(chǎn)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

v故宮