為了迎接即將到來的己亥年春節(jié)，故宮博物院于2019年1月8日起舉辦“賀歲迎祥——紫禁城里過大年”展覽，以恢復(fù)多種昔日皇宮過年的裝飾，通過展覽創(chuàng)新形式，為觀眾呈現(xiàn)一個(gè)充滿年味的紫禁城。此次展覽分為文物展覽和實(shí)景體驗(yàn)兩部分，文物展覽位于午門正殿和東西雁翅樓展廳，實(shí)景體驗(yàn)部分包括整個(gè)故宮開放區(qū)域，在宮殿門口懸掛著寓意吉祥的春聯(lián)、門神，在廊廡下裝飾著華美的宮燈等，其中天燈、萬壽燈的復(fù)原成為室外展場廣受矚目的景觀。

　　民間過年有掛燈籠的習(xí)俗，皇家也不例外，但是較之民間更有新年氣象。清代宮廷沿明代舊制，元旦（即今日春節(jié)）前后要在乾清宮丹陛上下各立一對天燈和萬壽燈，乾隆五十四年開始在皇極殿各增立一對。按《國朝宮史》記載，每年十二月二十四日安設(shè)天燈萬壽燈。天燈至次年二月初三撤出，萬壽燈至正月十八日撤出。立天燈、萬壽燈是清代早中期過年最盛大的活動之一，從立到撤，前前后后要使用八千多人力。隨著清朝國力逐漸衰弱，道光二十年（1840）皇帝下諭，此后天燈和萬壽燈停止豎立。直至今天，乾清宮、皇極殿丹陛上下只有燈座遺存。

　　舊時(shí)新年前后，民間有在高處懸掛燈盞之俗，此燈徹夜通明，謂之“天燈”。清潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝?十二月?祀灶》記載：“廿三日更盡時(shí)，家家祀灶，院內(nèi)立竿，懸掛天燈。”追溯宮廷中豎立天燈、萬壽燈的詳細(xì)情況，文獻(xiàn)記載并不全面。應(yīng)該說豎立天燈的情況與民間差別不大，只作為高位照明燈，但天燈與萬壽燈同時(shí)出現(xiàn)，目前所見到的最早文獻(xiàn)是明代《工部廠庫須知》有《御用監(jiān)成造天燈萬壽燈》：“前件查萬歷十四年三月內(nèi)，該題造天燈十九對、萬壽燈三對……”由此可知天燈設(shè)立的處所多，而萬壽燈少。從清代內(nèi)務(wù)府文獻(xiàn)中可知，除乾清宮、皇極殿外，毓慶宮、建福宮、養(yǎng)性殿等處均豎有天燈。

　　萬壽燈主要承擔(dān)的是裝飾功能，重點(diǎn)體現(xiàn)的是美好寓意。從細(xì)節(jié)上來看，燈樓即頂部的亭子，在不同的年份有式樣的不同，乾隆朝以前是彩漆六角重檐亭，至遲在嘉慶十三年以后是金罩漆圓形攢尖重檐亭，現(xiàn)在在乾清宮丹陛上與皇極殿丹陛上的萬壽燈座是六面體，正是為與六角形燈樓相呼應(yīng)；燈樓的內(nèi)部安裝六扇仙人風(fēng)扇，即圍繞一個(gè)木柱嵌有六扇繪有仙人的扇面，這六扇仙人可以轉(zhuǎn)動，像走馬燈；燈樓下部有云托，即刻有云紋的半圓托；上有八叉蹲龍，龍口內(nèi)有環(huán)，可挑起燈聯(lián)；為穩(wěn)固八叉蹲龍，其下還有弧形的支撐桿，形同戧木，因上面亦有云紋而稱云戧；蹲龍上對應(yīng)有八仙人；燈聯(lián)正反兩面均有文字，共十六幅，每聯(lián)兩幅對仗非常工麗，歌舞升平、吉慶祥瑞等內(nèi)容一一鋪排；為防止燈聯(lián)隨風(fēng)飄動，設(shè)有墜風(fēng)甜瓜式銅鼓，每聯(lián)一鼓；為穩(wěn)固整個(gè)燈桿，下面還有四根戧木、四個(gè)古銅回回銅墜。萬壽燈不僅僅要掛燈聯(lián)，還要掛成串的花燈。

　　2018年3月，故宮博物院決定，在2019年春節(jié)前后舉辦新年賀歲的展覽。在設(shè)計(jì)展覽的總體方案時(shí)，正式提出設(shè)想：豎起天燈、萬壽燈，以烘托整個(gè)故宮博物院里的新年氛圍，同時(shí)也融入宮廷的過年特色。但是在具體實(shí)施過程中，復(fù)原天燈與萬壽燈卻遭遇了極大的困難。天燈、萬壽燈已經(jīng)消失在歷史長河中，相關(guān)文物也早已分散各處，無跡可尋，復(fù)原工作幾度陷入僵局。但是通過研究人員的不懈努力，不但在文獻(xiàn)中查出來天燈、萬壽燈的使用方式、歷史沿革，乃至各部分的詳細(xì)尺寸；更在各個(gè)庫房中找到了燈身模型、燈聯(lián)小樣，以及燈桿原件；并成功將它們復(fù)原出來，重新樹立在乾清宮的臺基上下，讓康乾盛世的過年景象又重新出現(xiàn)在今天。

　　自從道光二十年下諭，天燈和萬壽燈停止豎立，至今已有179年，這幾個(gè)燈座靜靜地置于宮殿前，閱盡了人間滄桑，世事巨變。現(xiàn)在，它們有幸“復(fù)活”，讓今人一睹天燈、萬壽燈的風(fēng)姿，為盛世中華再添華彩，為民眾送去新年的美好祝福。