　　遠(yuǎn)古巖畫已有人物風(fēng)俗畫雛形。至西周始成觀風(fēng)與化俗的政治傳統(tǒng)，使得歷代統(tǒng)治者尤重民風(fēng)變化。世情之淳薄，殊方之人文，農(nóng)工之造作，商賈之交易，皆可憑圖畫的直觀性與藝術(shù)性而傳載。加之畫家出于自覺(jué)意識(shí)對(duì)民眾生活的關(guān)懷與記錄，使人物風(fēng)俗畫逐漸成為重要畫科。魏晉時(shí)已有畫田家景物的名家。及至兩宋，人物風(fēng)俗畫達(dá)到高峰，技法多樣，且題材廣泛，農(nóng)桑漁獵、陶冶紡織、月令社慶、村市游戲、商賈行旅，盡被畫家惟妙惟肖地呈現(xiàn)于筆底毫端，令人回味無(wú)窮。

　　風(fēng)俗畫具有獨(dú)特的藝術(shù)、歷史和學(xué)術(shù)價(jià)值。風(fēng)俗畫本身所表現(xiàn)的重點(diǎn)已經(jīng)超越了人物圖式，特定的場(chǎng)景和人物形象所傳達(dá)的人文內(nèi)涵與人文關(guān)懷是人物風(fēng)俗畫的畫外之意。風(fēng)俗畫雖然題材多樣，但從總整體論，是以帶有喜慶意味的題材為主，表現(xiàn)的是太平盛世下的民豐國(guó)富與安居樂(lè)業(yè)。由于畫家的視域與角度的不同，以及畫家本身的身份所屬，出于畫家的自覺(jué)意識(shí)與關(guān)懷，他們的畫筆也會(huì)表現(xiàn)民生的艱難。我們?cè)谛蕾p和解讀風(fēng)俗畫時(shí)，不妨試著于畫作的筆墨、形象之外，捕捉到畫家最想表達(dá)的真實(shí)情感，去體味古人平凡生活中的溫情與智慧。

　　本次展覽是故宮博物院藏歷代人物畫特展第三期，選取故宮博物院所藏歷代人物風(fēng)俗畫共96件，予以展示。繪畫佳作中人物的舉手投足、一顰一笑，皆呈現(xiàn)出生動(dòng)鮮活、精彩紛呈的眾生形象以及古代生活場(chǎng)景。游目于畫作，讓我們一起領(lǐng)略藝術(shù)之美，感悟歷史智慧，傳揚(yáng)文化精神。

出版物：《眾生百態(tài)》隨展圖錄

　　配合“故宮博物院藏歷代人物畫特展”第三期的展出，故宮出版社出版《眾生百態(tài)》隨展圖錄，按照展覽內(nèi)容編排入集作品，全面展現(xiàn)展覽風(fēng)貌?！侗娚賾B(tài)》收錄畫作105件，包括五代胡瓌（傳）《卓歇圖》卷、北宋王居正（傳）《紡車圖》卷、南宋馬和之（傳）《豳風(fēng)圖》卷、南宋夏圭《雪溪放牧圖》頁(yè)、南宋李嵩《貨郎圖》卷、南宋《百子嬉春圖》頁(yè)、南宋劉履中《田畯醉歸圖》卷、元人《龍舟奪標(biāo)圖》卷、南宋《春游晚歸圖》頁(yè)、明代周臣《夏畦時(shí)澤圖》頁(yè)、明代張靈《漁樂(lè)圖》軸、明代李士達(dá)《歲朝村慶圖》軸、清代徐揚(yáng)《端陽(yáng)故事圖》冊(cè)等精彩畫作。圖錄還收錄有故宮專家論文《畫圖難足——故宮博物院藏古代人物風(fēng)俗畫》，既適合作為普及讀本閱讀欣賞，又為專業(yè)人士研究學(xué)習(xí)提供了參考資料。

文華殿預(yù)約參觀提示：

　　“眾生百態(tài)——故宮博物院藏歷代人物畫特展（第三期）”于2022年8月30日至10月30日在故宮博物院文華殿展出。本展覽憑故宮門票免費(fèi)參觀，但須預(yù)約。觀眾可通過(guò)“故宮博物院”微信小程序?qū)嵜A(yù)約故宮門票和展覽，入院參觀需持有72小時(shí)內(nèi)核酸檢測(cè)報(bào)告，核驗(yàn)健康碼、測(cè)體溫、刷購(gòu)票時(shí)所用身份證件。

重點(diǎn)展品推介（9件）

　　1、五代胡瓌（傳）《卓歇圖》卷
　　絹本設(shè)色

　　卓歇指少數(shù)民族車帳停留休息，此圖繪旅途中少數(shù)民族部落卓歇之景。部落首領(lǐng)坐氈上宴飲，軍士、仆人倚馬、席地休憩，氈前有歌舞助興。部落上層多戴巾幘，亦有左衽高冠者，普通民眾多髡發(fā)，衣服皆為圓領(lǐng)，緊衣窄袖，束帶長(zhǎng)靴，是遼代契丹部落服飾與漢服飾相融合的典型樣式。此圖技法精湛，氣格高古，是宋元時(shí)期表現(xiàn)北方民族生活的代表作。

　　此圖傳為五代契丹畫家胡瓌所畫，胡瓌（生卒不詳），居范陽(yáng)（今屬河北）。胡瓌與其子胡虔俱善畫番部人騎，《宣和畫譜》著錄胡瓌作品65件，均已佚。此作經(jīng)清初高士奇《江村銷夏錄》著錄，后收入清高宗內(nèi)府。

　　2、宋王居正（傳）《紡車圖》卷
　　絹本設(shè)色
　　紡車是利用人力將絲、麻等物抽絲延長(zhǎng)的工具，在我國(guó)有久遠(yuǎn)的歷史。紡車生產(chǎn)通常以家庭為單位，是畫家樂(lè)于表現(xiàn)的風(fēng)俗畫題材。此圖繪村婦紡線場(chǎng)景，畫面左側(cè)老婦手持線團(tuán)，紡車后一位年輕婦女一邊哺乳，一邊搖動(dòng)紡車，婦女身后一小孩正在戲三足蟾。該圖線條瘦勁，多折筆，設(shè)色淡雅。
　　該圖后紙有清代劉繹、陸心源、葛兆奎及現(xiàn)代張大千題跋，有賈似道、陸心源、張大千等人鑒藏印。據(jù)葛兆奎抄錄的趙孟頫二跋可知，王居正《紡車圖》曾經(jīng)南宋賈似道、元趙孟頫等人遞藏。今該圖中無(wú)趙跋，賈似道印與展子虔《游春圖》卷、黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩(shī)帖》卷等中的亦略有不同。現(xiàn)據(jù)畫面中的筆墨風(fēng)格等判斷，該圖應(yīng)為宋人作。
　　王居正，小字憨哥，山西永濟(jì)人。其父王拙亦擅畫，宋真宗時(shí)曾應(yīng)召繪制玉清昭應(yīng)宮壁畫。王居正承襲家學(xué)，作畫有父風(fēng)，師法周昉仕女畫，《圖畫見聞志》稱其畫“精密有余而氣韻不足”。

　　3、南宋馬和之（傳）《豳風(fēng)圖》卷
　　絹本設(shè)色

　　南宋高宗趙構(gòu)喜愛(ài)馬和之畫作，每錄《詩(shī)經(jīng)》一首，則命馬和之配圖。此幅為摹本。本次展覽僅展出畫卷中與風(fēng)俗相關(guān)密切的《七月》部分?！夺亠L(fēng)?七月》是描繪西周早期農(nóng)事活動(dòng)的詩(shī)歌，此圖選取詩(shī)歌部分場(chǎng)景，繪制于一幅，將不同場(chǎng)景巧妙布置，以樹石作為分隔。人物衣紋飄逸婉轉(zhuǎn)，下筆及收筆較細(xì)，中間轉(zhuǎn)環(huán)處較粗，筆法俊逸瀟灑，富于變化。其屋宇則不求細(xì)致，樹石則用粗筆勾勒外形，樹葉多用雙勾，略加渲染，不求形似。以《七月》為題材的畫作，畫家不但采用其中所表現(xiàn)的農(nóng)人生活，更重要的是對(duì)古代淳樸民風(fēng)、太平治世的憧憬。

　　馬和之（生卒不詳），浙江杭州人。官工部侍郎。善畫山水、人物。人物師法吳道子，頗得古韻，又自出新意創(chuàng)“蘭葉描”，對(duì)后世人物畫影響很大。

　　4、南宋夏圭《雪溪放牧圖》頁(yè)
　　絹本設(shè)色
　　此頁(yè)選自《宋元集冊(cè)》第二冊(cè)第四開，圖繪農(nóng)人雪中放牧之景，以絹色為雪地，淡色渲染天空與溪流，陂石涯岸邊幾株老樹，農(nóng)人及牛雖用細(xì)筆簡(jiǎn)單勾出，但已具步履艱難之狀。
　　夏圭（生卒不詳），一作珪，字禹玉，浙江杭州人。南宋寧宗（1195—1224）時(shí)為畫院待詔，賜金帶，與馬遠(yuǎn)齊名，世稱“馬夏”。師北宋至南宋間的李唐而有所變，善用墨法，筆畫蒼古，墨氣淋漓。雪景學(xué)北宋范寬。構(gòu)圖常取畫面下幅，被稱為“夏半邊”，南宋畫院自李唐而下無(wú)出其右者。

　　5、南宋李嵩《貨郎圖》卷
　　絹本設(shè)色
　　貨郎是在農(nóng)村、城市沿街叫賣日用雜貨、食品等流動(dòng)商販，是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。北宋時(shí)出現(xiàn)的《貨郎圖》即描繪這一經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。此作繪貨郎進(jìn)村時(shí)母親帶著歡呼雀躍的孩子前來(lái)購(gòu)物的場(chǎng)景，富有濃郁的生活氣息。從貨架上的字幅可知，貨郎還身兼風(fēng)水先生、代寫文書、代誦仙經(jīng)等事。畫家以細(xì)筆勾勒輪廓，并施淡彩，兒童神態(tài)天真，歡樂(lè)而急迫的心情躍然紙上，貨架上品物繁多，但一筆不亂，體現(xiàn)畫家精湛的技藝。
　　作者款署“嘉定辛未李從順男嵩畫”，即此圖作于1211年。本幅有清高宗乾隆皇帝御題詩(shī)：“肩挑重?fù)?dān)那辭疲，奪攘兒童勞護(hù)持。莫笑貨郎癡已甚，世人誰(shuí)不似其癡。癸巳仲春下浣御題?！扁j“石渠寶笈”“御書房鑒藏寶”等內(nèi)府鑒藏印。
　　李嵩（1166—1243），浙江杭州人。畫院畫家李從訓(xùn)（一作李從順）的養(yǎng)子，南宋時(shí)為畫院待詔。善畫民間風(fēng)俗、人物、道釋，尤精界畫。

　　6、宋人《百子嬉春圖》頁(yè)
　　絹本設(shè)色
　　嬰戲圖以孩童玩耍為主題，重在表現(xiàn)其天真爛漫，是古代風(fēng)俗畫的重要內(nèi)容。畫作多傳達(dá)出輕松、喜慶的氣息，畫面生動(dòng)，形態(tài)有趣，并可結(jié)合生肖圖、吉祥器物等形象，寓意多子多福，子嗣綿延，給人以美好的期望。
　　此圖選自《四朝選藻?亨冊(cè)》第四開，舊題“蘇漢臣百子嬉春”，實(shí)為宋人冒名蘇漢臣而作。圖繪眾多幼童嬉戲場(chǎng)景，有模仿成人鑒古、手談、禮佛活動(dòng)，亦有攀條、放風(fēng)箏、傀儡戲等娛樂(lè)活動(dòng)，畫面生動(dòng)，細(xì)節(jié)豐富，設(shè)色艷麗，孩童比例協(xié)調(diào)，氣氛祥和。
　　對(duì)幅清高宗乾隆皇帝御題：“春苑風(fēng)和靄戲場(chǎng)，猙獰頭角總圭璋。問(wèn)他粉本從何得，應(yīng)在《魯論》第五章”。鈐“八徵耄念之寶”“太上皇帝之寶”等印。

　　7、元人《龍舟奪標(biāo)圖》卷
　　絹本墨筆
　　相傳龍舟競(jìng)渡與屈原有關(guān)，或源自吳越等地的古老風(fēng)俗，是古代非常盛行的水嬉活動(dòng)。金明池故址在今河南開封，開鑿于后周，北宋太平興國(guó)二年（977）曾大規(guī)模修繕，是北宋的皇家池苑?；实鄢Ｔ诖私萄菟?、舉行龍舟奪標(biāo)、宴飲等活動(dòng)。每年農(nóng)歷三月一日至四月八日，開放金明池與瓊林苑，允許游人自由出入。
　　此圖繪北宋宮廷在金明池舉行龍舟奪標(biāo)的場(chǎng)景，是宋元時(shí)期水嬉的縮影。北宋宮廷一般于三月舉行龍舟水嬉活動(dòng)，《東京夢(mèng)華錄》中有較為詳細(xì)地記述。圖中界畫精整，純用白描，表現(xiàn)出宮殿苑囿及龍舟的瑰麗巍峨，此外尚有水秋千等游戲，池中有小龍船、飛魚船、鰍魚船等，蔚為大觀。圖中人物雖小，但為數(shù)眾多，形態(tài)動(dòng)作多樣，或競(jìng)渡、或水嬉雜耍、或演樂(lè)、或侍立，細(xì)節(jié)豐富，足資考證。

　　8、明周臣《夏畦時(shí)澤圖》頁(yè)
　　絹本設(shè)色
　　此選自《四朝選藻?貞冊(cè)》第八開，表現(xiàn)夏季大雨驟降、農(nóng)夫倉(cāng)皇回家的場(chǎng)景。圖中人物線條簡(jiǎn)練，但情態(tài)生動(dòng)，陂岸坡石用“斧劈皴”，用筆勁健，畦田樹葉畫法細(xì)致，布景空蒙，令觀者如置身煙雨之中。畫幅左下有作者款題“東村周臣”，鈐“周臣印”白文印。
　　對(duì)幅清高宗乾隆皇帝御題：“夏畦五日晴斯旱，時(shí)澤東村景入觀。防漏相于乘屋急，罷登且喜置車看。潤(rùn)秧漠漠濃含隴，野樹濛濛遠(yuǎn)接灘。尚有怨咨未安者，為君周誥早知難”。
　　周臣（生卒不詳），字舜卿，號(hào)東村，江蘇蘇州人。擅人物、山水，是活躍于明正德（1506—1521）及嘉靖（1522—1566）前期的職業(yè)畫家。其筆墨以南宋李唐、馬遠(yuǎn)為宗，又兼師以明代戴進(jìn)，山水峽深嵐厚，人物古面奇妝，有蒼蒼之色，唯嫌缺少蕭散遠(yuǎn)淡之趣?！皡情T四家”中唐寅、仇英皆出其門。

　　9、明張靈《漁樂(lè)圖》軸
　　紙本墨筆
　　圖繪漁夫夏景閑時(shí)飲酒場(chǎng)景，舟泊水涯，柳葉輕飏，漁夫聚飲為樂(lè)，生活意趣盎然。人物衣紋簡(jiǎn)放，眉目清晰傳神，山石用“斧劈皴”，筆墨蒼潤(rùn)遒勁，竹枝草葉以疾筆速寫，兼具“浙派”風(fēng)格，頗見畫家狂放的氣質(zhì)。
　　作者自題：“漁水心情澹澹，鷗波身世悠悠。得魚換酒同醉，明月蘆花滿舟。夢(mèng)晉張靈畫并題”。鈐“張靈之印”“夢(mèng)晉”兩印。此圖經(jīng)清內(nèi)府收藏，有“石渠寶笈”“三希堂精鑒璽”“御書房鑒藏寶”等印。
　　張靈（活動(dòng)于十五世紀(jì)下半葉至十六世紀(jì)初），字夢(mèng)晉，江蘇蘇州人。張氏為吳中名士，家貧，早年功名不就，落拓不羈，嗜酒狂放，曾醉后做詩(shī)百首，頃刻而就。師從祝允明，與唐寅為鄰，亦相友善，曾與唐寅在雪中扮做乞丐唱“蓮花落”，所得錢沽酒而飲。張靈善竹石、花鳥，畫人物冠服古拙，清真雅致，無(wú)卑庸之氣，山水亦不俗。

v故宮