　　2009年 3月10日，在由故宮博物院、海峽壽山石文化研究院、中國壽山石館聯合主辦的“中國壽山石精品展開幕式暨大師捐贈作品儀式”上，中國工藝美術大師林亨云、王祖光、葉子賢、林發述、林飛，中國玉石雕刻大師王一帆，福建省工藝美術大師鄭幼林、劉傳斌、黃忠忠、潘驚石、張壽強、朱輝將參展的12件作品捐贈給故宮博物院，故宮博物院院長鄭欣淼分別向他們頒發了捐贈證書。
　　這十二位工藝美術大師捐贈的作品是：林亨云“寒冬一霸”（旗降石）、王祖光“笑佛”（善伯石）、葉子賢“化妖成人”（旗降石）、林發述“福在眼前”（旗降石）、林飛“米顛拜石”（芙蓉石）、王一帆“伏獅羅漢”（荔枝石）、黃忠忠“望子成龍”（五彩都成坑）、張壽強“黃菊分外香”（鱟箕田）、鄭幼林“王質爛柯”（水凍高山）、劉傳斌“花開心動”（山秀園）、朱輝“鶴壽”（高山水洞）、潘驚石“白虎呈祥”（白芙蓉）。
　　故宮博物院院長鄭欣淼在講話中指出，此次捐贈延續了故宮博物院壽山石雕藏品的歷史脈絡，彰顯了工藝美術大師對壽山石雕技藝做出的巨大貢獻以及他們對博物館事業的支持和無私奉獻的精神。故宮博物院從延續中華文化藝術發展長河的高度去收藏當代大師的壽山石雕作品，也必將對當前壽山石雕的創作發展起到積極的引導作用。

關鍵詞：壽山石羅漢五彩

壽山石

葉臘石之一種，產于福建福州市郊壽山，因名壽山石。質地細膩，色彩豐富，其中以各種透明或半透明的凍石品質為高。壽山石是雕刻和治印的優良材料。

羅漢

梵文Arhat的音譯阿羅漢之簡稱。又譯為“應真”，或又稱“尊者”，是釋迦牟尼的弟子，小乘教修行的最高果位。羅漢受佛之囑，常住世間，守護佛法，“得一切世間諸天人供養”。羅漢像最初是依照佛教經典所造，侍立在釋迦兩側的比丘（和尚）像，即阿難、迦葉。后又創造出十六、十八和五百羅漢像，有木雕、泥塑、石刻，以及銅和鐵的金屬鑄造，也見于繪畫和織繡。南朝梁天監時畫家張僧繇曾畫十六羅漢，見《宣和畫譜》。自唐初玄奘譯出《法住記》，十六和十八羅漢像逐漸盛行。傳唐代盧楞伽畫有十六應真，五代貫休和張玄都曾畫十八羅漢像。杭州煙霞洞五代時有十六羅漢像，經宋人添加了神僧和布袋和尚（俗稱大肚彌勒）。寺廟中也盛行十八羅漢像的供奉。

五彩

彩瓷品種之一。“五彩”意為多彩，且一般來說，其中必含紅彩。在已高溫燒成的白瓷或已繪局部圖案的青花瓷上以紅、綠、黃、紫、黑、藍等彩描繪圖案紋飾，再經彩爐低溫燒成。再配以其它兩種或兩種以上的色彩。按生產工藝之不同，通常人們將五彩分為釉上五彩和青花五彩兩大類。
五彩是在宋、元釉上加彩的基礎上發展起來的。明宣德時已有五彩，但明代釉上彩以紅、綠、黃三色為多，嘉靖、萬歷時期的官窯釉上彩瓷，以釉下青花和釉上多種彩相結合，稱青花五彩。清康熙朝發明了釉上藍彩、金彩和光亮如漆的黑彩，使釉上五彩成為彩瓷的主流。自雍正朝始，粉彩盛行，五彩只作為仿古瓷少量生產。五彩燒成溫度略高于粉彩，不如粉彩般有柔軟感，故又稱“硬彩”或“古彩”。