講座時間：2017年8月27日09:30-11:30

　　講座地點：故宮博物院兆祥所

　　集合地點：故宮博物院神武門外西側(cè)

　　集合時間：2017年8月27日8:45—9:15

　　講座主題：殊今異古——故宮博物院藏石鼓的流傳及其影響

　　主  講  人: 焦東華

　　專家介紹：

　　焦東華，故宮博物院器物部館員。畢業(yè)于中央美術(shù)學院，獲碩士學位，主要研究金石學方向。

　　講座提綱：

　　石鼓刻石，唐初在陜西鳳翔府陳倉山（今寶雞市石鼓山）被發(fā)現(xiàn)，共十枚。分別刻有大篆四言詩一首，共十首。出土至今千余年的時間里，倍受歷代文人與書家推崇，對后世產(chǎn)生了巨大的影響。石鼓在流傳的過程中，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，頻繁遷移，險遭毀失，發(fā)生了許多傳奇故事，這些都賦予它更多的神秘色彩。

　　發(fā)現(xiàn)之初，石鼓散落在陳倉荒野之中。后被遷至鳳翔縣孔子廟，又經(jīng)五代戰(zhàn)火而散失。宋朝時，司馬池尋得九枚，遺失其一。直到皇祐四年，向傳師搜訪到了遺失的“作原鼓”，才得以聚齊十枚。然而，此時“作原鼓”已被人削去一半，并做成舂米的石臼。大觀年間運歸汴梁，宋徽宗素有金石之癖，尤喜《石鼓》，遂存于保和殿稽古閣內(nèi)，并令人以金填充其文字。靖康之變（1127），汴京珍寶被金人擄至燕京。途中，金人將石鼓上的黃金刮去，遂再度將石鼓棄之荒野。后來為王檝所得。入元后，王檝官至宣撫使。他在金樞密院舊址恢復了廟學，并將石鼓陳列于廡下。后來石鼓又復散失。大德十一年（1307），時任大都教授的虞集發(fā)現(xiàn)了石鼓，將其陳設于國子學大成門內(nèi)。皇慶元年（1309），徙置國子監(jiān)。后來明、清兩代皆未曾移動。民國二十二年（1933），為躲避日本帝國主義侵略，文物免罹浩劫，石鼓作為國子監(jiān)的文物，與頤和園、古物陳列所文物一道南遷，直至抗戰(zhàn)勝利后被運回故宮博物院。1956年開箱，陳列于故宮博物院箭亭。1985年至2004年，在皇極殿東廡銘刻館陳列中展示。2004年至2014年，在皇極殿東廡專設石鼓館展示。2014年至今，在寧壽宮內(nèi)陳列展示。2013年，石鼓被列入國家文物局《第三批禁止出境展覽文物目錄》。今天我們所見石鼓，因經(jīng)歷久遠，文字多風蝕殘泐，很多字不可辨識。流傳下來的北宋拓本，自然成為稀世之珍寶。石鼓文字數(shù)，原文共計718字，現(xiàn)僅存全字275（不計重文、合文），殘字52。元時學者潘迪集宋代諸家之注釋，刻成《石鼓文音訓》，附立于十鼓之旁。故宮石鼓館，今仍按舊式，依舊陳列于十鼓旁邊。

　　我國傳世的石刻文字以石鼓文為最早，被康有為譽為“中華第一古物”。究其具體年代眾說紛紜，主要爭論在于主周說與主秦說。根據(jù)近現(xiàn)代學者郭沫若先生的研究，石鼓應作于春秋秦襄公時期。襄公為秦國第一位受封的國君，曾護送周平王東遷。詩作反映了周天子與秦公的密切關(guān)系。從字形上看，石鼓文是大篆的一種，屬于春秋中晚期秦系字體。其書傳為史籀手筆，后世學篆者皆奉為正宗。張懷瓘云：“體象卓然，殊今異古；落落珠玉，飄飄纓組；蒼頡之嗣，小篆之祖；以名稱書，遺跡石鼓”。對我們了解秦始皇“書同文字”的字形基礎(chǔ)，也大有裨益。

　　發(fā)表論著：

　　論文：《西周青銅器銘文書法藝術(shù)探微》，《文物天地》總281期，2015年。

　　此次“故宮講壇”為公益講座。因場地有限，講座限80人，額滿為止。有意聆聽的朋友請點擊報名頁面http://www.huodongxing.com/event/4401665720300，填寫姓名、身份證號、聯(lián)系電話、郵箱等有效信息并提交，通過審核后，網(wǎng)站將自動發(fā)送預約號至登記的手機和郵箱，表示預約成功。報名時間：2017年8月24日10:00至25日15:00。講座當天上午8:45-9:15，預約聽眾憑有效證件及預約號領(lǐng)取入場券。也可以關(guān)注故宮博物院的官方微博@故宮博物院（新浪微博、騰訊微博和人民微博）及官方微信公眾賬號“微故宮”，了解講座相關(guān)信息。

　　特別提示：

　　1、本次講座活動地點在故宮博物院兆祥所，以活動行網(wǎng)站發(fā)送的報名成功的短信為準，沒有報名成功的無法參與此次活動。

　　2、講座位于非開放區(qū)，講座過程中請您不要自行離開活動現(xiàn)場，如有特殊情況請聯(lián)系工作人員。

　　3、簽到時間為8:45—9:15，請您安排好出行時間，務必按時抵達。

　　4、請不要攜帶大型背包進入故宮博物院。