廣義即為宮廷。紫禁城范圍內可統稱內廷或大內。狹義講即為宮廷后部帝后生活區。

泛指在屋檐下面、正殿兩側或獨立有屋頂覆蓋的通道。

又作造象。古時為生人、亡人或己身祈福，多于僧寺或崖壁間鐫石成佛像，亦有以金屬鑄造佛像者。所造佛像稱之為造像。

縣名。在河北省的西部、太行山東麓，因在太行山曲之南而得名。秦置曲陽縣，漢為上曲陽縣，北齊復改曲陽縣，隋唐時期屢有更替。境內有北岳廟，漢白玉雕刻從北魏一直沿襲至今，聞名全國。

即曲陽黃山白石，色澤光潔，紋理細膩，俗稱漢白玉或白大理石，在造像記中則名為玉石或白玉石。遲至北魏晚期，人們已經規模化開采利用，延綿至今。

梵文Arhat的音譯阿羅漢之簡稱。又譯為“應真”，或又稱“尊者”，是釋迦牟尼的弟子，小乘教修行的最高果位。羅漢受佛之囑，常住世間，守護佛法，“得一切世間諸天人供養”。 羅漢像最初是依照佛教經典所造，侍立在釋迦兩側的比丘（和尚）像，即阿難、迦葉。后又創造出十六、十八和五百羅漢像，有木雕、泥塑、石刻，以及銅和鐵的金屬鑄造，也見于繪畫和織繡。 南朝梁天監時畫家張僧繇曾畫十六羅漢，見《宣和畫譜》。自唐初玄奘譯出《法住記》，十六和十八羅漢像逐漸盛行。傳唐代盧楞伽畫有十六應真，五代貫休和張玄都曾畫十八羅漢像。杭州煙霞洞五代時有十六羅漢像，經宋人添加了神僧和布袋和尚（俗稱大肚彌勒）。寺廟中也盛行十八羅漢像的供奉。

菩提薩埵之略稱，為十界之一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，于未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。