《故宮博物院藏品大系》新書發布
        《故宮博物院藏品大系》新書發布
        《故宮博物院藏品大系》新書發布
        時間:2011-01-12
          2011年1月7日,由故宮博物院、安徽出版集團主辦,紫禁城出版社、安徽美術出版社承辦的《故宮博物院藏品大系》之《雕塑編》、《玉器編》、《琺瑯編》新書發布會在故宮博物院舉行。來自國務院新聞辦公室、新聞出版總署、中國外文局、全國各大經銷商代表及媒體共100多人蒞臨會議。
          《故宮博物院藏品大系》(以下簡稱《大系》)是故宮博物院首次全面清點館藏文物,并分類整理后的成果體現,是幾代故宮人努力的結果。《大系》從故宮博物院180萬件藏品中精選最具典型和代表性的文物15萬件,按照陶瓷、繪畫、法書、碑帖、青銅、玉石、珍寶、漆器、琺瑯器、雕塑、銘刻、家具、古籍善本、文房用具、帝后璽冊、鐘表儀器、武備儀仗、宗教文物等分為26編,總規模預計五百卷,因出版工程浩大,被譽為“紙上故宮”。
          故宮博物院與安徽出版集團基于對文化事業共同的責任感,通過友好協商,合作出版《大系》的第一批圖書,即《雕塑編》9卷、《玉器編》10卷、《琺瑯編》5卷,由紫禁城出版社與安徽美術出版社承擔具體出版任務。
          《故宮博物院藏品大系—玉器編》按時代分卷,包括新石器時代、夏商周、春秋戰國、漢魏晉南北朝、唐宋遼金元、明、清等共10冊,共遴選3000余件代表性作品。種類包括工具、兵器、禮器、佩飾、葬玉、實用器、人神動物、文房用具、觀賞陳設器等。所選藏品以玉器的時代、器形、玉質、紋飾依次排列,直觀地展示了不同時期、不同種類器物的發展變化及時代特征。
          《故宮博物院藏品大系——琺瑯器編》從故宮博物院所藏的上起元代、下迄民國的近7000件琺瑯器中遴選出精品中的精品,按制作工藝分為掐絲琺瑯鏨胎琺瑯(內填琺瑯)、畫琺瑯三大品種,共5卷,充分展示了我國琺瑯器的工藝水平。
          《故宮博物院藏品大系——雕塑編》共9卷,從故宮收藏的1萬件雕塑類文物中遴選出2000件,分為陶俑、畫像石與畫像磚、佛教造像三大類,上自戰國,下至清代,幾乎涵蓋了我國雕塑歷史發展的全過程。
          《大系》從學術角度而言,其編排方式,展現了文物分類、斷代、定名的諸多研究成果。每編之中,一般按歷史時序排列,或進一步細分類別后再按時序排列,突出了歷史的脈絡和相應時代的代表作;每編的首冊,設有叢書總序、凡例、概述等提綱挈領的研究文字。從資料性而言,所有圖版均與文物比對核色,最大程度還原文物真實狀況,無論是欣賞還是鑒別,都可以此出版物為標準;編輯體例以圖版為主,附名稱、尺寸、質地、索引等基本信息;器物有多角度圖片,繪畫則展示局部細節,真正使故宮博物院收藏的許多‘養在深閨人不知’的文物公布于眾;文字皆為漢英對照,方便了國際流通和閱讀。從藝術性而言,通過先進的設計、制版印刷工藝,展現文物之美,展現書裝之趣,出版物本身也可作為藝術品收藏。
          故宮博物院鄭欣淼院長在新書發布會上強調:“近些年來,故宮博物院下大力氣進行文物清理工作,此次又出版了《故宮博物院藏品大系》,目的就是希望通過相關的工作把曾經的皇家真跡變為社會能夠共享的公共財富、把故宮的藏品變成公眾能夠共享的文化資源。”

        琺瑯

        琺瑯,又稱“佛郎”“法藍”“琺瑯”,是一外來語的音譯詞。琺瑯的基本成分為石英、長石、硼砂和氟化物,與陶瓷釉、琉璃、玻璃(料)同屬硅酸鹽類物質。中國古代習慣將附著在陶或瓷胎表面的稱“釉”;附著在建筑瓦件上的稱“琉璃”;而附著在金屬表面上的則稱為“琺瑯”。 金屬胎琺瑯器則依據在制作過程中具體加工工藝的不同,可分為掐絲琺瑯器、鏨胎琺瑯器、畫琺瑯器和透明琺瑯器等幾個品種。

        畫琺瑯

        金屬胎琺瑯工藝之一。作法是先在紅銅胎上涂白琺瑯,入窯燒結后,在其平滑的表面以各色琺瑯料及金繪畫圖案,再經焙燒而成。這種工藝晚于鏨胎和掐絲琺瑯,是清康熙年間(1662—1722年)在歐洲畫琺瑯工藝的影響下燒制成功的。

        掐絲琺瑯

        俗稱“景泰藍”。以紅銅作胎,將很細的銅扁絲掐成花紋后用藥焊于器表,再以隨類附彩的方法將琺瑯釉料填進絲間,經焙燒、打磨、鍍金而成。

        鏨胎琺瑯

        金屬胎琺瑯工藝的一個品種。即將金屬雕鏨技法運用于琺瑯器的制造中。其工藝過程是:先在已制成的金屬胎上按照圖案設計要求描繪紋樣輪廓線,然后運用金屬雕鏨技法在紋樣輪廓線以外的空白處進行雕鏨減地,使紋樣輪廓線凸出,再于凹處點施琺瑯釉料,經焙燒、磨光、鍍金而成。

        造像

        又作造象。古時為生人、亡人或己身祈福,多于僧寺或崖壁間鐫石成佛像,亦有以金屬鑄造佛像者。所造佛像稱之為造像。

        叢書

        是把兩部以上的書合在一起出版,再統命以新書名的書。按所包括的書之性質劃分,又可以分為幾種類型。我國古籍中常用的分類法是把書分為經、史、子、集四大部分,一部叢書所收子目書包含其中兩個部類以上的稱為匯編叢書,如《四部叢刊》;子目書都是屬于一個部類的,稱類編叢書,如《二十四史》,24種書都是屬于史部的,如《二十二子》,22種書都是屬于子部的;所收子目書都是一個人著的稱自著叢書,如《曹月川先生遺書》;所收的子目書的著者都是某一個地方的,或內容都是關于某一地方的,稱郡邑叢書,如《遼海叢書》。中國的叢書始創于南宋,俞鼎孫、俞經的《儒學警語》是最早的一部。

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