琺瑯,又稱“佛郎”“法藍”“琺瑯”,是一外來語的音譯詞。琺瑯的基本成分為石英、長石、硼砂和氟化物,與陶瓷釉、琉璃、玻璃(料)同屬硅酸鹽類物質。中國古代習慣將附著在陶或瓷胎表面的稱“釉”;附著在建筑瓦件上的稱“琉璃”;而附著在金屬表面上的則稱為“琺瑯”。 金屬胎琺瑯器則依據在制作過程中具體加工工藝的不同,可分為掐絲琺瑯器、鏨胎琺瑯器、畫琺瑯器和透明琺瑯器等幾個品種。
琺瑯,又稱“佛郎”“法藍”“琺瑯”,是一外來語的音譯詞。琺瑯的基本成分為石英、長石、硼砂和氟化物,與陶瓷釉、琉璃、玻璃(料)同屬硅酸鹽類物質。中國古代習慣將附著在陶或瓷胎表面的稱“釉”;附著在建筑瓦件上的稱“琉璃”;而附著在金屬表面上的則稱為“琺瑯”。 金屬胎琺瑯器則依據在制作過程中具體加工工藝的不同,可分為掐絲琺瑯器、鏨胎琺瑯器、畫琺瑯器和透明琺瑯器等幾個品種。
金屬胎琺瑯工藝之一。作法是先在紅銅胎上涂白琺瑯,入窯燒結后,在其平滑的表面以各色琺瑯料及金繪畫圖案,再經焙燒而成。這種工藝晚于鏨胎和掐絲琺瑯,是清康熙年間(1662—1722年)在歐洲畫琺瑯工藝的影響下燒制成功的。
俗稱“景泰藍”。以紅銅作胎,將很細的銅扁絲掐成花紋后用藥焊于器表,再以隨類附彩的方法將琺瑯釉料填進絲間,經焙燒、打磨、鍍金而成。
金屬胎琺瑯工藝的一個品種。即將金屬雕鏨技法運用于琺瑯器的制造中。其工藝過程是:先在已制成的金屬胎上按照圖案設計要求描繪紋樣輪廓線,然后運用金屬雕鏨技法在紋樣輪廓線以外的空白處進行雕鏨減地,使紋樣輪廓線凸出,再于凹處點施琺瑯釉料,經焙燒、磨光、鍍金而成。
又作造象。古時為生人、亡人或己身祈福,多于僧寺或崖壁間鐫石成佛像,亦有以金屬鑄造佛像者。所造佛像稱之為造像。
是把兩部以上的書合在一起出版,再統命以新書名的書。按所包括的書之性質劃分,又可以分為幾種類型。我國古籍中常用的分類法是把書分為經、史、子、集四大部分,一部叢書所收子目書包含其中兩個部類以上的稱為匯編叢書,如《四部叢刊》;子目書都是屬于一個部類的,稱類編叢書,如《二十四史》,24種書都是屬于史部的,如《二十二子》,22種書都是屬于子部的;所收子目書都是一個人著的稱自著叢書,如《曹月川先生遺書》;所收的子目書的著者都是某一個地方的,或內容都是關于某一地方的,稱郡邑叢書,如《遼海叢書》。中國的叢書始創于南宋,俞鼎孫、俞經的《儒學警語》是最早的一部。