2015年11月17日至18日，由故宮研究院陶瓷研究所主辦，英國(guó)大英博物館、河南省文物考古研究院、寶豐縣文物管理局、上海博物館、天津博物館、吉林省博物院等協(xié)辦的“汝窯學(xué)術(shù)研討會(huì)”在故宮博物院建福宮敬勝齋和北京康銘大廈隆重召開(kāi)。應(yīng)邀出席本次會(huì)議的正式代表共計(jì)60人，列席人員近40人，分別來(lái)自中國(guó)北京、河南、上海、天津、吉林、陜西、浙江、廣東、江西、香港、臺(tái)灣以及英國(guó)、韓國(guó)、日本、德國(guó)。大會(huì)共收到論文32篇，有25位代表在大會(huì)上作了學(xué)術(shù)發(fā)言。
　　17日上午8：30至9：30，全體與會(huì)代表參觀了在故宮博物院延禧宮西配殿陶瓷研究所陳列室舉辦的“清淡含蓄——故宮博物院汝窯瓷器展”，10：00出席了在建福宮靜勝齋舉行的研討會(huì)開(kāi)幕式。開(kāi)幕式由陶瓷研究所所長(zhǎng)呂成龍先生主持。
　　故宮博物院?jiǎn)戊V翔院長(zhǎng)首先在開(kāi)幕式上致辭。他熱情洋溢地說(shuō)：“故宮博物院舉辦此次汝窯學(xué)術(shù)研究活動(dòng)，旨在利用故宮博物院的影響力為大家搭建一個(gè)深入研究汝窯的學(xué)術(shù)平臺(tái)。被邀請(qǐng)蒞臨本次會(huì)議的各位專家學(xué)者在該研究領(lǐng)域都有很深造詣，希望大家充分利用我院提供的本次機(jī)會(huì)，在接下來(lái)的學(xué)術(shù)研討活動(dòng)中，暢所欲言，各抒己見(jiàn)，共同分享各自的研究所得。”隨后，故宮博物院耿寶昌研究館員、河南省文物考古研究院孫新民研究員、河南省寶豐縣許紅兵縣長(zhǎng)分別代表主辦和協(xié)辦單位在開(kāi)幕式上發(fā)言。開(kāi)幕式結(jié)束后，學(xué)術(shù)研討正式開(kāi)始，耿寶昌研究館員、河南省文物考古研究院趙青云研究員結(jié)合自己多年在汝窯研究方面的經(jīng)驗(yàn)先后作主旨發(fā)言。
　　17日下午和18日全天，在康銘大廈連續(xù)進(jìn)行了6個(gè)場(chǎng)次的學(xué)術(shù)研討。在研討中，代表們回顧了古代文獻(xiàn)對(duì)汝窯的記載和清涼寺村汝窯遺址的發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)，介紹了汝窯考古發(fā)掘工作的最新成果、汝窯產(chǎn)品的胎釉、造型、裝飾、工藝特征、各地博物館收藏的汝窯及仿汝窯瓷器精品等，并就汝窯的性質(zhì)和燒造年代、汝窯瓷器的功能、汝窯與其他瓷窯的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)了熱烈討論。

　　本次會(huì)議的成果大致可歸納為以下幾點(diǎn)：
　　一、關(guān)于傳世汝窯瓷器數(shù)量
　　以往一般認(rèn)為傳世汝窯瓷器只有六、七十件，此次故宮博物院研究人員最新統(tǒng)計(jì)結(jié)果是91件。雖然不可能做到涵蓋全部（比如說(shuō)此次會(huì)議上有學(xué)者又提供了個(gè)別線索），但如果說(shuō)傳世汝窯瓷器不足百件，應(yīng)該不成問(wèn)題。
　　二、關(guān)于汝窯的性質(zhì)
　　以往曾有學(xué)者指出南宋文人筆記所說(shuō)的北宋官窯應(yīng)該就是汝窯。也有學(xué)者認(rèn)為既然南宋文人筆記提到“宣、政間京師自置窯燒造，名曰‘官窯’”。那么，北宋官窯應(yīng)在北宋都城汴梁（今開(kāi)封市）。本次研討會(huì)上有學(xué)者進(jìn)一步考證后認(rèn)為，北宋汝州為京師輔州，京師應(yīng)指廣義京畿之地，而非狹義京都、汴京之意。“京師自置窯燒造”系指朝廷在京師輔郡汝州青嶺鎮(zhèn)（現(xiàn)寶豐縣大營(yíng)鎮(zhèn)）置窯燒造。因此，北宋官窯即應(yīng)是汝窯。
　　三、關(guān)于汝窯的燒造時(shí)間
　　本次會(huì)議上在以往研究基礎(chǔ)上又提出新的說(shuō)法。比如說(shuō)，以往籠統(tǒng)認(rèn)為汝窯燒造御用瓷器的時(shí)間是在北宋末年；或在宋哲宗元祐元年（1086年）至徽宗崇寧五年（1106年）期間，前后20年左右；還有學(xué)者認(rèn)為始燒于哲宗元祐元年（1086年）至宣和末年（1125年），盛燒約40年。在此基礎(chǔ)上，本次研討會(huì)上有學(xué)者又提出了是在政和四年（1114年）以后至北宋滅亡（1127年）前后約13年的新觀點(diǎn)。
　　四、關(guān)于汝窯瓷器的用途
　　以往學(xué)者對(duì)汝窯瓷器的用途沒(méi)有做過(guò)詳細(xì)的分類考證，此次研討會(huì)上有幾位學(xué)者將汝窯瓷器分為香器、花器、酒具、茶器、食器、祭禮器等幾大類，并結(jié)合古代繪畫、文獻(xiàn)等對(duì)其功能做了具體考證。
　　五、關(guān)于汝窯與張公巷窯的關(guān)系
　　對(duì)于2000年在河南省汝州市張公巷所發(fā)現(xiàn)瓷窯的年代，以往學(xué)者有不同看法。有人認(rèn)為張公巷窯即“北宋官窯”，也有人認(rèn)為張公巷窯的年代是在金、元時(shí)期。此次有學(xué)者請(qǐng)人使用熱釋光測(cè)年法對(duì)出土自寶豐縣清涼寺村汝窯和汝州市張公巷窯的瓷片標(biāo)本分別進(jìn)行測(cè)試，結(jié)果表明前者的年代比后者早約30年。雖然熱釋光測(cè)年法存在一定誤差，測(cè)試結(jié)果還不能做到使人完全滿意，但將現(xiàn)代自然科學(xué)技術(shù)手段引入古陶瓷研究是未來(lái)發(fā)展的方向。因此這一研究堪稱很好的嘗試。
　　六、關(guān)于汝窯與其他瓷窯的關(guān)系
　　對(duì)于汝窯的起源，有學(xué)者提出“北宋汝州轄區(qū)內(nèi)魯山縣段店村窯在唐代燒造的青瓷是汝瓷之源”的新觀點(diǎn)。以往人們一致認(rèn)為汝窯瓷器受到唐至北宋浙江越窯和陜西耀州窯青瓷之影響。本次研討會(huì)上，有學(xué)者又提出汝窯瓷器在燒造工藝方面還受到唐、五代邢窯瓷器影響。
　　最后，陶瓷研究所呂成龍所長(zhǎng)作了大會(huì)學(xué)術(shù)總結(jié)，他說(shuō)：“汝窯研究是一個(gè)非常復(fù)雜的學(xué)術(shù)問(wèn)題，有關(guān)汝窯諸多學(xué)術(shù)問(wèn)題的解決不可能一蹴而就，也不可能指望召開(kāi)一、二次學(xué)術(shù)研討會(huì)就能解決。故宮博物院陶瓷研究所為舉辦此次學(xué)術(shù)活動(dòng)進(jìn)行了為期兩年的充分準(zhǔn)備，舉辦此次學(xué)術(shù)活動(dòng)的目的，是為了給大家搭建一個(gè)交流學(xué)習(xí)的平臺(tái)，在汝窯研究方面給出一個(gè)助推力。我們深信，隨著考古調(diào)查和發(fā)掘工作的不斷深入開(kāi)展以及多學(xué)科綜合研究力量的逐步加強(qiáng)，籠罩在汝窯研究中的一層層神秘面紗必將被逐層揭開(kāi)。故宮博物院陶瓷研究所將一如既往地致力于中國(guó)古陶瓷研究領(lǐng)域一些重大學(xué)術(shù)問(wèn)題的開(kāi)展，也衷心希望得到大家的持續(xù)關(guān)注和支持。”