2015年4月10日下午2：00—4：00北京藝術(shù)研究所丁汝琴研究員在第二會(huì)議室為我院研究人員帶了一場(chǎng)精彩的講座：“紫禁城的喧闐鑼鼓——清代內(nèi)廷演戲”，講座由科研處宋玲平主任主持，科研處、宮廷戲曲研究所、圖書(shū)館和其他部門的同志參加了此次講座。
　　丁汝芹先生先后參與《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成?北京卷》《中國(guó)京劇史》《北京戲曲全史》《清代戲曲發(fā)展史》等書(shū)目的編輯和撰稿。2004 年起，任《國(guó)家清史?典志?文藝志?戲曲篇》主持人和主要撰稿。著有《清代內(nèi)廷演戲史話》《清宮戲事》等書(shū)，并與朱家溍先生合著《清代內(nèi)廷演劇始末考》一書(shū)，對(duì)清代戲曲尤其是清宮戲曲有著深入的研究。
　　講座伊始，她指出清代在戲曲史中占有重要的位置，現(xiàn)存劇種（300余種）有近七成形成于這一時(shí)段。滿族統(tǒng)治者入關(guān)之后，十分重視對(duì)漢族傳統(tǒng)文化的接納和傳承，戲曲寓教于樂(lè)的功能也得到了認(rèn)可。貫穿于清代宮廷二百余年的內(nèi)廷娛樂(lè)只有戲曲這一高度綜合的藝術(shù)形式，朝廷重要儀典中，也常穿插有戲曲演出。戲曲史論往往將1790年乾隆八旬萬(wàn)壽作為京劇形成的發(fā)端，清代宮廷對(duì)戲曲的貢獻(xiàn)由此可見(jiàn)一斑。通過(guò)檢索《清實(shí)錄》《大清會(huì)典事例》我們發(fā)現(xiàn)除具有反清傾向和帶有色情的表演受到禁止外，傳承倫理道德，宣揚(yáng)忠孝節(jié)義觀念的戲劇演出受到了清政府的積極鼓勵(lì)與支持。
　　講座內(nèi)容包括（一）管理演劇衙署的沿革、（二）清宮演出的劇目和曲種、（三）各朝演劇紀(jì)實(shí)三個(gè)部分。
　　（一）順治初年，清宮內(nèi)廷演戲沿襲了明代鐘鼓司、教坊司管理演戲事宜的舊例。康熙年間成立了南府和景山，兩處均有內(nèi)學(xué)（太監(jiān)伶人）和外學(xué)（民間召進(jìn)伶人）。道光朝國(guó)事處于嚴(yán)重的內(nèi)憂外患當(dāng)中，道光帝即位伊始便對(duì)管理演戲的衙署進(jìn)行裁減，撤消了成立百余年的景山，又改南府為昇平署，裁退了所有在內(nèi)廷演戲的民籍伶人，只留下太監(jiān)伶人在內(nèi)廷唱戲。咸豐朝國(guó)運(yùn)艱難，而皇帝卻沉迷聲色，內(nèi)廷又開(kāi)始在京城著名戲班中挑選藝人進(jìn)宮演戲。光緒九年慈安太后去世后，慈禧太后擅權(quán)，開(kāi)始大量召入民間藝人，并出現(xiàn)了內(nèi)廷太監(jiān)組成的科班，這種科班一直持續(xù)到溥儀的小朝廷時(shí)期。
　　（二）清宮保存的戲本有11000余冊(cè)，對(duì)這份豐厚的家當(dāng)朱家溍先生曾評(píng)價(jià)為“浩如煙海”，這些劇本是清代內(nèi)廷演出劇目的真實(shí)寫(xiě)照。說(shuō)到清代宮廷戲的分類，很多論著都會(huì)引用禮親王昭梿《嘯亭續(xù)錄?大戲節(jié)戲》的記載：“乾隆初，純皇帝以海內(nèi)升平，命張文敏制諸院本進(jìn)呈，以備樂(lè)部演習(xí)，凡各節(jié)令皆奏演。其時(shí)典故如屈子競(jìng)渡，子安題閣事，無(wú)不譜入，謂之月令承應(yīng)”，這一說(shuō)法不能說(shuō)不對(duì)，但是身為親王，昭梿只能在朝廷儀典上看到宮廷戲，因而他的記載的并不能概括清宮演戲的全部。清宮的演戲形式可分為儀典戲、觀賞戲兩個(gè)門類，儀典戲包括節(jié)令戲、萬(wàn)壽戲、喜慶戲等，清宮中每一個(gè)節(jié)日都有對(duì)應(yīng)的節(jié)令戲，如元旦時(shí)，供奉《喜朝五位》《膺受多福》等；萬(wàn)壽節(jié)是宮中最為隆重的節(jié)日，皇帝、皇太后萬(wàn)壽都會(huì)承應(yīng)萬(wàn)壽戲，如《群仙祝壽》《芝眉介壽》等；喜慶戲是專為皇家各種喜事而編寫(xiě)，皇帝大婚、皇子誕生、嬪妃冊(cè)封均會(huì)演戲，如《列宿遙臨》《福壽雙喜》等。觀賞戲指清帝后日常觀看的戲曲，它們藝術(shù)水準(zhǔn)較高、劇情曲折、唱腔悅耳。元明清雜劇、傳奇中的折子戲、民間的玩笑戲和時(shí)興劇目都會(huì)在宮中上演，如《西廂記》《花鼓》《雙麒麟》《四郎探母》等；經(jīng)過(guò)改編的宮廷大戲也會(huì)作為觀賞戲在宮內(nèi)演出，如《勸善金科》《升平寶筏》等。內(nèi)廷演出的曲種非常多，可以說(shuō)民間上演什么劇種，宮內(nèi)便會(huì)有什么劇種上演，康熙年間內(nèi)廷以昆弋兩腔為主，嘉慶七年的旨意檔上，已經(jīng)出現(xiàn)了“侉戲”一稱（可能是亂彈或秦腔），咸豐十年，大量亂彈戲劇目出現(xiàn)在檔案上。總之，昆腔、弋陽(yáng)腔、亂彈（含侉戲等多種地方戲曲）、秦腔（梆子腔）都曾頻繁的出現(xiàn)在清宮的戲臺(tái)上。
　　（三）清代檔案、筆記、詩(shī)文中都有內(nèi)廷演戲的記載，順治帝雖僅有幾處閱讀曲本的材料傳世，但從中可以看出他對(duì)戲曲表現(xiàn)出的濃厚興趣。康熙時(shí)將戲曲納入到清宮正規(guī)的文化活動(dòng)范疇，據(jù)董含《莼鄉(xiāng)贅筆》記載：“二十二年癸亥，上以海宇蕩平，宜與臣民共為宴樂(lè)，特發(fā)帑金一千兩，在后宰門駕高臺(tái)，命梨園演《目連》傳奇，用活虎、活象、真馬……上登臺(tái)拋錢，施五城窮民。彩燈花爆，晝夜不絕。”由此可見(jiàn)，康熙年間建立南府和景山，絕非偶然。雍正帝對(duì)宮廷演戲也很重視，清代第一座三層戲臺(tái)圓明園同樂(lè)園清音閣建于雍正四年。乾隆初年，皇帝命莊親王允祿、張照及周祥鈺等人撰寫(xiě)并修改了前朝保留下來(lái)的劇本，著重編寫(xiě)了一批與年節(jié)、時(shí)令、喜慶活動(dòng)內(nèi)容有關(guān)的劇目，為內(nèi)廷演出樹(shù)立了規(guī)范，乾隆時(shí)期多次舉辦喜慶盛典，將內(nèi)廷演戲推向高峰。在為其母鈕鈷祿氏作六十、七十、八十大壽時(shí)，乾隆命人擺出和康熙帝六旬萬(wàn)壽同樣的排場(chǎng)，據(jù)趙翼《檐曝雜記?慶典》記載：自西華門至西直門外高梁橋，十余里中，每數(shù)十步間一戲臺(tái)。這些活動(dòng)，促進(jìn)了戲曲的發(fā)展。嘉慶帝看戲頻繁，并十分精通，排戲、分配角色、舞臺(tái)調(diào)度幾乎事事過(guò)問(wèn)，甚至一些演員唱錯(cuò)詞等小事也十分經(jīng)心。咸豐帝喜愛(ài)看戲，在逃往承德時(shí)仍不忘看戲,甚至還親自校正《興唐傳》二十四段，按照朱筆改定次序，名曰《興唐外史》，成為欽定劇本。同治、光緒朝，慈禧太后酷愛(ài)聽(tīng)?wèi)颍谧T鑫培之女出嫁時(shí)贈(zèng)予妝奩銅盆一個(gè)，光緒二十年，為籌辦慈禧六十壽誕，據(jù)“皇太后六旬”檔案統(tǒng)計(jì)，僅僅戲衣、切末的花費(fèi)竟達(dá)52萬(wàn)余兩白銀。辛亥革命勝利之后，紫禁城內(nèi)的小朝廷還演過(guò)三次戲，楊小樓、梅蘭芳等名角參加了演出。紫禁城的喧闐鑼鼓至此告一段落。
　　在短短的兩個(gè)小時(shí)內(nèi)丁先生便為我們勾勒出有清一代宮廷戲曲使用情況的輪廓，由于有多年研究積累下來(lái)的檔案等材料支撐，整個(gè)講座生動(dòng)而充實(shí)。
　　講座開(kāi)始前宋主任強(qiáng)調(diào)此次活動(dòng)是與宮廷戲曲研究所所長(zhǎng)、宮廷部主任王躍工交流后舉辦的。因此本次講座既為故宮學(xué)術(shù)專題系列講座第21講，亦為宮廷戲曲研究專題的第1講。王主任也在會(huì)前通知戲曲所成員和宮廷部新入職員工參加講座。講座結(jié)束后，宮廷戲曲研究所研究人員與丁先生進(jìn)行了深入交流，指出除講座中提到的11498冊(cè)清宮戲本外，故宮還藏有戲衣、配件飾件、盔頭、道具、清末民初老唱片 16000余件；戲曲類書(shū)畫(huà)7冊(cè)；故宮藏書(shū)畫(huà)、織繡、陶瓷類部分文物也與清宮戲曲有關(guān)。這么龐大體量的收藏亟須專家的支持，希望其關(guān)心、關(guān)注宮廷戲曲研究所這一新生部門的工作，為我們提供專業(yè)意見(jiàn)與研究支持。對(duì)此，丁先生欣然允諾，并表示愿意向我所人員提供自己掌握的資料與信息。