　　2015年9月29日，“韓休墓壁畫(huà)與韓滉《五牛圖》學(xué)術(shù)研討會(huì)”在故宮博物院兆祥所召開(kāi)。故宮研究院與北京大學(xué)歷史系、北京大學(xué)視覺(jué)與圖像研究中心協(xié)同舉辦了此次會(huì)議。
　　會(huì)議上半場(chǎng)主要對(duì)韓休墓壁畫(huà)的圖示內(nèi)容進(jìn)行解讀，由故宮博物院研究室主任余輝主持。韓休墓發(fā)掘項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人，陜西省考古研究院專(zhuān)家劉呆運(yùn)先生就此次考古發(fā)掘情況作了詳盡的報(bào)告，認(rèn)為此墓中的出土墓志和墓室壁畫(huà)對(duì)研究韓氏家族及唐代壁畫(huà)至關(guān)重要。
　　就壁畫(huà)的圖示研究，中央美術(shù)學(xué)院人文學(xué)院鄭巖教授和北京大學(xué)歷史學(xué)系朱青生教授給予介紹。鄭巖教授認(rèn)為，單從寫(xiě)實(shí)角度研究圖像或有不妥之處，樂(lè)舞圖中的人物是南北方意象的雜糅，并非寫(xiě)實(shí)可以解釋?zhuān)?huà)中人物服飾華麗、構(gòu)圖整齊。薄松年先生提出：唐代美術(shù)是一種貴族美術(shù)，善于表現(xiàn)精致富麗的內(nèi)容，借此凸顯貴族社會(huì)的需求。樹(shù)下高士圖與樂(lè)舞圖主題風(fēng)格不協(xié)調(diào)。鄭教授解釋?zhuān)@可能是幻象的雜糅組合，并不構(gòu)成嚴(yán)格的宗教觀念。對(duì)鄭巖教授“山水圖行筆粗率”的觀點(diǎn)，朱青生教授持不同意見(jiàn)。他從壁畫(huà)中透露的“疏體”和“書(shū)畫(huà)同源”問(wèn)題解釋墓中的圖示和筆意；山水圖與顏真卿《祭侄文稿》兩者的運(yùn)筆有相關(guān)性，并非筆法粗率而是我們文化現(xiàn)世起源的追求。
　　壁畫(huà)是時(shí)尚的結(jié)合體，圖像之間有一定的關(guān)聯(lián)。北京大學(xué)李淞教授認(rèn)為樂(lè)舞題材多出現(xiàn)在唐代貴族墓室中，圖中場(chǎng)景是唐代宮廷樂(lè)舞的生動(dòng)再現(xiàn)，隱士圖或蘊(yùn)含墓主人對(duì)自由生活的追求。墓中壁畫(huà)是墓主人對(duì)理想人格、居所和歸宿的向往，是價(jià)值觀自然觀生命觀的體現(xiàn)，構(gòu)成壁畫(huà)結(jié)構(gòu)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。
　　會(huì)議下半場(chǎng)由故宮博物院專(zhuān)家對(duì)《五牛圖》的收藏、造型、題跋及修復(fù)作報(bào)告交流，北京大學(xué)歷史學(xué)系朱青生教授主持。
　　故宮書(shū)畫(huà)部張震先生從乾隆題跋入手探討《五牛圖》內(nèi)涵。他認(rèn)為最初該圖只是文人的賞玩之物，后強(qiáng)調(diào)與“農(nóng)艱”有關(guān)，牛的含義從隱逸轉(zhuǎn)向農(nóng)耕。乾隆將項(xiàng)圣謨《臨韓滉五牛圖》、蔣廷錫摹《項(xiàng)圣謨臨韓滉五牛圖》與韓滉《五牛圖》三卷合藏在豐澤園的齋室里，命名為“春耦齋”。通過(guò)此命名和乾隆的一系列活動(dòng)，《五牛圖》變?yōu)閲?guó)家重要農(nóng)業(yè)典禮的附屬物。春耦齋中的《五牛圖》因?yàn)樘厥獾氖詹鼗顒?dòng)具有了政治意義。
　　故宮研究室余輝先生和王連起先生對(duì)《五牛圖》的造型和跋文分別作了詳細(xì)的考證。余輝先生從韓滉生平探求影響《五牛圖》造型的因素。浦津渡出土的四尊鐵牛為公元724年鑄造，而公元777年之后，韓滉南下做官，浦津渡是其出陜的必經(jīng)之地。韓滉經(jīng)過(guò)此地會(huì)有所觀摩并用于創(chuàng)作中。王連起先生根據(jù)五牛圖中的三段題跋講述趙孟頫的相關(guān)經(jīng)歷。趙孟頫入仕元朝，自知兼濟(jì)天下不可實(shí)現(xiàn)，尤其是元世祖晚年，派其當(dāng)耳目，他十分惶恐，于是要求外調(diào)。至元二十八年他從趙仁舉手中購(gòu)得五牛圖于家中研究。題跋中“不知何時(shí)歸太子書(shū)房”表明此圖被元英宗強(qiáng)行要走。徐建華先生對(duì)《五牛圖》的修復(fù)問(wèn)題簡(jiǎn)單介紹。此畫(huà)送修前脫色嚴(yán)重，由于年限較長(zhǎng)，紙張起到氧化作用，礦物質(zhì)顏色沉積，植物顏色揮發(fā)，給畫(huà)心清洗造成困難。紙張破損，修補(bǔ)難度較大。另外騎縫章的揭裱造成困難。
　　會(huì)議最后，與會(huì)專(zhuān)家與現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)眾對(duì)《五牛圖》的作者及真?zhèn)芜M(jìn)行了熱烈討論。余輝先生強(qiáng)調(diào)：不要解釋和懷疑一切。若懷疑其真實(shí)性，需用可靠材料去證明。
　　本次會(huì)議專(zhuān)家從考古、圖示、筆法、題跋及修復(fù)等方面對(duì)韓休墓壁畫(huà)及《五牛圖》做出全新解讀，也進(jìn)一步厘清了韓休墓壁畫(huà)發(fā)現(xiàn)的重要意義及其重要價(jià)值。

關(guān)鍵詞：韓滉故宮研究院顏真卿項(xiàng)圣謨蔣廷錫趙孟頫至元畫(huà)心清洗

韓滉

韓滉（723—787年），字太沖，長(zhǎng)安（今陜西西安）人。唐代貴胄和著名畫(huà)家，官金紫光祿大夫、左仆射同平章事，德宗（李適）朝歷任宰相、浙東西兩道節(jié)度使，封晉國(guó)公。擅畫(huà)人物和畜獸，以繪田家風(fēng)俗和牛羊著稱(chēng)。《五牛圖》卷（北京故宮博物院藏）是他的傳世名作，造型準(zhǔn)確，形態(tài)各別，用線(xiàn)粗勁質(zhì)樸，設(shè)色輕淡沉著，具唐代風(fēng)范，屬韓滉真跡無(wú)疑。

故宮研究院

2013年10月23日成立的故宮研究院是以開(kāi)放的學(xué)術(shù)胸襟、創(chuàng)新的機(jī)制接納國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界熱心于故宮學(xué)術(shù)研究的人才，與院內(nèi)的專(zhuān)家學(xué)者共同構(gòu)建的高端學(xué)術(shù)研究平臺(tái)。故宮研究院成立后，將深入開(kāi)展對(duì)明清宮廷文化和院藏文物、檔案的研究，組織實(shí)施國(guó)家和我院的重大科研課題項(xiàng)目，搭建兩岸故宮的科研合作平臺(tái)，在國(guó)內(nèi)外積極開(kāi)展博物館館際之間和與高等院校以及科研院所的學(xué)術(shù)合作與交流，不斷培植新生的學(xué)術(shù)力量，以此全面帶動(dòng)學(xué)術(shù)研究、展覽和出版等工作的可持續(xù)發(fā)展，努力成為文博界學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。
故宮研究院下設(shè)一室一站四所五中心，即研究室、博士后科研工作站、故宮學(xué)研究所、考古研究所、古文獻(xiàn)研究所、明清檔案研究所和《故宮博物院院刊》編輯部，并聯(lián)系故宮博物院的古書(shū)畫(huà)研究中心、古陶瓷研究中心、明清宮廷史研究中心、藏傳佛教文物研究中心、古建筑研究中心，在我院初步形成覆蓋全面、專(zhuān)業(yè)突出和梯次完備的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。

顏真卿

顏真卿（709—785年），字清臣，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，一說(shuō)臨沂(今屬山東)人。唐代書(shū)法家。曾任平原（今屬山東）太守，官至吏部尚書(shū)、太子太師，封魯郡公，世稱(chēng)“顏平原”、“顏太師”、“顏魯公”等。書(shū)法初學(xué)褚遂良，后請(qǐng)教張旭，深悟筆法。參用篆書(shū)筆意寫(xiě)楷書(shū)，真書(shū)筆力彌滿(mǎn)，端莊雄偉，氣勢(shì)森嚴(yán)，行書(shū)遒勁郁勃，闊達(dá)自在，書(shū)風(fēng)明顯區(qū)別于二王(羲之，獻(xiàn)之)和唐初諸家，對(duì)我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展有重大影響，世稱(chēng)“顏體”。與當(dāng)時(shí)另一位書(shū)法家柳公權(quán)并稱(chēng)“顏柳”。唐人《書(shū)評(píng)》論其書(shū)：“如荊卿按劍，樊噲擁盾，金剛嗔目，力士揮拳。”傳世墨跡有正書(shū)《自書(shū)告身》、行書(shū)《祭侄文稿》和《劉中使帖》，碑刻有《爭(zhēng)座位帖》、《多寶塔碑》、《東方畫(huà)贊》、《顏家廟碑》、《麻姑仙壇記》、《顏勤禮碑》、《中興頌》等。后人輯有《顏魯公文集》。

項(xiàng)圣謨

項(xiàng)圣謨（1597—1658年），字孔彰，號(hào)易庵，又號(hào)胥山樵，別號(hào)松濤散仙、存存居士，浙江嘉興人，晚明大收藏家項(xiàng)元汴之孫。家學(xué)淵厚，詩(shī)畫(huà)俱佳，于歷代諸家多有臨習(xí)，尤得力于北宋技法與元人神韻，山水、花鳥(niǎo)、人物無(wú)不筆墨清雋，格調(diào)高雅，是明末不可多得的自成一格的文人畫(huà)家。

蔣廷錫

蔣廷錫（1669—1732年），字揚(yáng)孫，號(hào)西谷，又號(hào)南沙，江蘇常熟人。康熙四十二年賜進(jìn)士。雍正元年，世宗胤禛敕其校勘重編《古今圖書(shū)集成》，三年告竣。六年授文華殿大學(xué)士充《圣祖實(shí)錄》總裁，十年卒于任上。著有《尚書(shū)地理今釋》、《青桐軒集》等。

趙孟頫

趙孟頫（音fǔ）（1254—1322年），元代畫(huà)家、書(shū)法家，字子昂，號(hào)松雪、水精宮道人，吳興（今浙江省湖州市）人。宋宗室，14歲時(shí)以父蔭補(bǔ)真州司戶(hù)參軍，入元出仕，歷任翰林侍讀學(xué)士、榮祿大夫等職，卒贈(zèng)魏國(guó)公，謚文敏。他對(duì)詩(shī)文音律無(wú)所不通，書(shū)畫(huà)造詣極為精深，“元之冠冕”。其繪畫(huà)取材廣泛，技法全面，山水、人物、花鳥(niǎo)無(wú)不擅長(zhǎng)。書(shū)法鐘繇、“二王”、李邕、宋高宗趙構(gòu)以及歷代諸家，篆、隸、真、草各臻神妙。倡導(dǎo)師法古人，強(qiáng)調(diào)“書(shū)畫(huà)同源“。其繪畫(huà)、書(shū)法和畫(huà)學(xué)思想對(duì)后代影響深遠(yuǎn)。