2015年7月22日，王玉來(lái)在院第二會(huì)議作了題為《故宮博物院藏西晉石尠、石定墓志的出土?xí)r地與流傳》的學(xué)術(shù)報(bào)告，來(lái)自院內(nèi)研究室、故宮學(xué)研究院及其他北京市文博單位20余人旁聽(tīng)了講座。
　　王玉來(lái)，男，1982年，山東省龍口市人。2013年6月華東師范大學(xué)畢業(yè)，獲得博士學(xué)位。同年12月進(jìn)入故宮博物院博士后工作站，專(zhuān)業(yè)方向?yàn)槲簳x南北朝隋唐史，目前側(cè)重出土石刻資料與中古時(shí)期地方豪族勢(shì)力研究。2014年9月獲得中國(guó)博士后科學(xué)基金第56批面上資助二等資助。
　　西晉永嘉二年（308）七月《晉故尚書(shū)征虜將軍幽州刺史城陽(yáng)簡(jiǎn)侯石尠墓志》和《處士樂(lè)陵厭次都鄉(xiāng)清明里石定墓志》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《石尠墓志》和《石定墓志》），是中國(guó)墓志形成時(shí)期的珍貴物證，涉及西晉末年永嘉之亂的重要史實(shí)，因而出土不久就受到學(xué)界廣泛重視。但因這兩方墓志均為盜掘出土，其出土?xí)r地及其后的流傳過(guò)程信息都存在著不少疑問(wèn)。王玉來(lái)此次講座通過(guò)對(duì)相關(guān)石刻資料的爬梳整理，明確了墓志的出土?xí)r地和流傳經(jīng)過(guò)，并以此作為判定《石尠墓志》、《石定墓志》真?zhèn)蔚闹匾罁?jù)。
　　長(zhǎng)久以來(lái)，《石尠墓志》、《石定墓志》雖見(jiàn)于諸多書(shū)籍，但其具體出土?xí)r地都語(yǔ)焉不詳。直到民國(guó)三十年（1941）洛陽(yáng)古董商郭玉堂的《洛陽(yáng)出土石刻時(shí)地記》出版，第一次明確公布《石尠墓志》、《石定墓志》的出土?xí)r地為民國(guó)八年（1919）洛陽(yáng)城北五里馬坡村，此后大多數(shù)石刻類(lèi)著作都采納此觀點(diǎn)。王玉來(lái)先生隨后對(duì)記載有這兩方墓志出土?xí)r間和地點(diǎn)的文獻(xiàn)材料分別加以分析，發(fā)現(xiàn)雖個(gè)別資料有不同意見(jiàn)，但經(jīng)過(guò)多方核對(duì)比較，其觀點(diǎn)本身都有明顯謬誤，現(xiàn)還未見(jiàn)可動(dòng)搖郭氏《洛陽(yáng)出土石刻時(shí)地記》記載的相關(guān)資料，郭玉堂的這一調(diào)研結(jié)果迄今仍經(jīng)得住考驗(yàn)。
　　與出土?xí)r地信息一樣，這兩方墓志出土后的流傳與最終歸屬也存在不少疑問(wèn)，乃至引出了真?zhèn)沃疇?zhēng)。因?yàn)椴粌H故宮博物院藏有《石尠墓志》，河南洛陽(yáng)古代藝術(shù)館也號(hào)稱(chēng)收藏有一方《石尠墓志》。經(jīng)王玉來(lái)考察研究而知，民國(guó)八年（1919）《石尠墓志》、《石定墓志》出土不久就被周進(jìn)收藏，事見(jiàn)柯昌泗為周氏所撰的《至德周君季木墓志》。民國(guó)二十六年（1937）周進(jìn)去世，其藏品全部捐獻(xiàn)給故宮博物院。這兩方可謂流傳有緒，本末清楚。
　　與故宮博物院所藏《石尠墓志》不同，根據(jù)現(xiàn)存資料，洛陽(yáng)古代藝術(shù)館藏所謂《石尠墓志》從未交代其流傳過(guò)程與收藏淵源，基于這一點(diǎn)，該館所藏這方墓志應(yīng)該屬于重刻本。它的出現(xiàn)當(dāng)與建國(guó)前洛陽(yáng)墓志重刻本泛濫有關(guān)。上世紀(jì)二三十年代洛陽(yáng)一帶一旦出土著名石刻，不久就會(huì)隨之出現(xiàn)重刻本，這些重刻本或供制作拓本所用，或是以贗充真謀取高利，且往往不止一種面世。黃立猷在《石刻名匯》、王壯弘在《增補(bǔ)校碑隨筆》以及他和馬成名合著的《六朝墓志檢要》中都標(biāo)注《石尠墓志》、《石定墓志》有重刻本存世。
　　最后王玉來(lái)先生感慨說(shuō)，《石尠墓志》、《石定墓志》相對(duì)簡(jiǎn)單的流傳過(guò)程因?yàn)閺?fù)刻本的存世而幾近出現(xiàn)真?zhèn)沃疇?zhēng)。這兩方墓志的出土?xí)r地和在流傳過(guò)程中出現(xiàn)的諸多矛盾和爭(zhēng)議，歸根到底是非科學(xué)考古發(fā)掘帶來(lái)的問(wèn)題。清末民初，河南洛陽(yáng)盜墓之風(fēng)驟起，洛陽(yáng)尤其是邙山一帶眾多古代墓葬慘遭盜掘，《石尠墓志》、《石定墓志》正是在這種歷史背景下出土于邙山南麓的馬坡村。在混亂的政局下，包括石刻在內(nèi)大量出土文物通過(guò)各種渠道被販賣(mài)各地乃至海外，同時(shí)古董商又仿制各類(lèi)文物贗品來(lái)謀取高利，許多著名石刻出土不久就出現(xiàn)了不止一種復(fù)刻本。新中國(guó)建立初期，在科學(xué)考古事業(yè)蒸蒸日上的同時(shí)，盜墓現(xiàn)象基本絕跡。但自上世紀(jì)八九十年代，各地文物盜掘現(xiàn)象卷土重來(lái)，其中洛陽(yáng)一帶墓志盜掘之風(fēng)尤烈。大批被盜掘的墓志與墓葬分離，墓葬整體考古價(jià)值大打折扣的同時(shí)，墓志本身也因基本出土信息不明而影響到自身的學(xué)術(shù)價(jià)值。雖然近些年洛陽(yáng)一帶的有識(shí)之士進(jìn)行了類(lèi)似當(dāng)年郭玉堂的走訪調(diào)查工作，但這種事后彌補(bǔ)的努力和成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)難以滿(mǎn)足當(dāng)前學(xué)術(shù)研究的需要。對(duì)當(dāng)下看似繁榮的墓志出土與刊布熱潮，研究者應(yīng)該保持一種冷靜的態(tài)度，因?yàn)榛诜强茖W(xué)考古所獲出土資料的學(xué)術(shù)研究終究難以避免其本身所帶來(lái)的先天性制約。
　　講座結(jié)束之際，王玉來(lái)先生的合作導(dǎo)師、本次講座的學(xué)術(shù)主持王素研究館員先生總結(jié)道：這次講座的題目雖小，但意義深遠(yuǎn)。王玉來(lái)的研究沒(méi)有從通常的墓志形制和內(nèi)容著手，而是通過(guò)對(duì)墓志出土?xí)r間、地點(diǎn)及流傳經(jīng)過(guò)的考察，辨別存世墓志的真?zhèn)?，這在二十世紀(jì)重刻本墓志泛濫的現(xiàn)實(shí)中有重要意義。特別是在從墓志本身進(jìn)行鑒定研究有相當(dāng)難度的情況下，王玉來(lái)能另辟蹊徑，通過(guò)對(duì)不同文獻(xiàn)記載進(jìn)行分析研究，得出富有學(xué)術(shù)價(jià)值的研究成果，從研究思路和方法論上都有可取之處。