2019年5月2日下午，古文獻研究所研究館員尹一梅應(yīng)中國人民大學藝術(shù)學院邀請，為該學院舉辦的在職高級研修班，做了題為“碑帖學常識及故宮博物院碑帖拓本收藏”的專題講座。主要圍繞碑帖學常識、故宮收藏碑帖拓本的特點、清代宮廷鐫碑刻帖實例研究等幾個問題，進行了由淺入深的介紹和積極有益的探討。

　　講座開始，尹一梅對碑帖學常識，分以下二點進行了細致的梳理介紹，并舉例說明碑帖的價值。

　　（一）什么是碑帖。在金石學家眼中碑與帖有著嚴格的區(qū)分，碑帖并稱是從研習書法角度的統(tǒng)稱。原始的碑，作用有三：一是宮廟中栓牲口之用，二是下葬時“施鹿盧以繩，被其上引以下棺”，三是宮中看日影識陰陽。帖，即簡帖，古人書字于竹木片上，謂之簡或簡牘。書于絲織品上的文字稱帖，即為帛書。五代北宋以后，刻在石、木之上傳拓，稱刻帖。傳拓的拓本，也稱為帖或法帖。

　　（二）碑帖拓本為何有“黑老虎”之稱。一是碑帖本身顏色黑、價值高、分量重；二是其制假手法手段眾多，鑒定上考慮因素多難度高，如果一不小心就會被咬到，所以戲稱為“黑老虎”。

　　接著，尹一梅對碑帖的分類、碑和帖（刻帖）的共同點和區(qū)別，以及畫像和一些專有名詞，分以下四點做了詳細的梳理講解。

　　（一）碑帖分為碑刻和刻帖兩大類。碑刻，在東漢時興盛。漢代以前的石刻，一般稱為“刻石”或“碣”，后來人們通常將刻石、碣、石闕、摩崖等也歸為碑的范疇。刻帖，據(jù)記載始于南唐，從編輯體例可分為叢帖和單帖兩種。現(xiàn)在能見到最早的可信叢帖，是北宋太宗時所刻的《淳化閣帖》，尚未見到唐代的刻帖拓本流傳。最早的碑拓本是敦煌藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)的唐太宗李世民的《溫泉銘》、歐陽詢的《化度寺邕禪師舍利塔銘》、柳公權(quán)的《金剛經(jīng)》等極少量的唐拓本。 

　　（二）碑，又細分為刻石、碑、墓志、墓莂、摩崖、石闕、造像及造像題記、石經(jīng)等。刻帖中的叢帖是將多人的書跡、信札等收集起來進行鐫刻；單帖則獨立成篇，單帖外形通常是橫石，內(nèi)容是刻帖者認為值得留傳、推廣的書跡。

　　（三）碑和帖（刻帖）的共同點，在于都能夠記載文字、都能夠用紙墨拓下來。區(qū)別則在于其功用、內(nèi)容、書體、形制（體）、刻法、用紙等。

　　（四）碑帖涉及的專業(yè)名詞，如：書丹上石、烏金拓、蟬翼拓、朱拓、全形拓、石花、考據(jù)、避諱等等。