吳湖帆(1894—1968年),名萬、倩,字遹駿、東莊,號倩庵、翼燕,齋名“梅景書屋”,書畫落款“湖帆”,江蘇蘇州人。工書畫,精鑒賞。山水遠承宋巨然、元王蒙諸家,近法明董其昌、清“四王”各派,博取眾家所長,形成自家淡雅秀潤、傅染凈麗之面目。書法擅為行楷體,筆致俊逸。家中所藏法書、繪畫甚豐,具有一定的鑒別真偽能力。建國后,曾任上海中國畫院畫師、中國美術家協會上海分會副主席、上海中國書法篆刻研究會會員等。畫作被故宮博物院、上海中國畫院、榮寶齋等多家單位收藏。著有《佞宋詞痕》。
吳湖帆(1894—1968年),名萬、倩,字遹駿、東莊,號倩庵、翼燕,齋名“梅景書屋”,書畫落款“湖帆”,江蘇蘇州人。工書畫,精鑒賞。山水遠承宋巨然、元王蒙諸家,近法明董其昌、清“四王”各派,博取眾家所長,形成自家淡雅秀潤、傅染凈麗之面目。書法擅為行楷體,筆致俊逸。家中所藏法書、繪畫甚豐,具有一定的鑒別真偽能力。建國后,曾任上海中國畫院畫師、中國美術家協會上海分會副主席、上海中國書法篆刻研究會會員等。畫作被故宮博物院、上海中國畫院、榮寶齋等多家單位收藏。著有《佞宋詞痕》。
臺閣體有兩意:
在文學史上,臺閣體是明初上層官僚中流行的一個詩派,永樂、成化年間尤盛。作品的內容多為歌功頌德和道德倫理,反映了上層官僚的生活。在藝術上追求雅正,但流于平庸,無甚積極內容。代表作家有楊士奇、楊榮、楊溥,號稱“明初三楊”,因他們三人都曾任內閣大學士,“臺閣體”之名亦從他們而來。
在法書領域,臺閣體是一種楷書體。興起于明代初年,永樂時最盛。因廣泛使用于館閣及翰林院的官僚之中,故稱“臺閣體”。以烏黑、光潔、方正、圓潤、大小一律者為佳作。它的流行與當時的皇帝個人所好和科舉考試的取士標準有內在聯系,并由此形成一種社會審美趨向。最擅長此書體者為沈度。
中國古代女官名。周禮天官、春管所屬都有女史,或掌王后禮儀,或管文書,后世也用為婦女的美稱。
王鑒(1609-1677年),字玄照,后改字元照、圓照、元炤,號湘碧,自稱染香庵主,太倉(今屬江蘇省)人,因明末曾官廉州知府,故人們常以“王廉州”稱之。擅繪山水,宗法五代董源及以黃公望為首的“元四家”,皴法細密,墨色濃潤,以仿古功力深厚而備受人們稱道。與同時代的山水畫家王時敏、王翚、王原祁合稱“四王”,他們在清初畫壇上形成了極強的復古勢力,進一步規范了中國傳統山水畫的技法和程式,同時,也阻礙了中國山水畫的進一步發展。有《染香庵集》、《染香庵畫跋》傳世。
王翚(1632—1717),字石谷,號耕煙散人、劍門樵客、烏目山人、清暉老人等,江蘇常熟人。畫有家學,初拜張珂為師,專摹元代黃公望的山水畫。后師從王鑒,畫藝大進。經王鑒推薦,又入王時敏門下。在名師指導下,悉心臨摹歷代佳作,且飽覽山川佳勝,終能心手相應,筆墨變化不竭,杰構層出不窮,成為一代巨擘。對于繪畫,王翚主張“以元人筆墨,運宋人丘壑,而澤以唐人氣韻”,并身體力行,成就超凡。康熙三十年(1691)奉詔入京,主持繪制《康熙南巡圖》,事畢,榮歸故里,以畫終其一生。其弟子眾多,形成了“虞山派”,對后世影響廣遠。王翚與王時敏、王鑒、王原祁、吳歷、惲壽平合稱為“清初六家”,亦與王時敏、王鑒、王原祁并稱“四王”。
謝蓀(生卒年不詳,活動于明末清初),字緗酉,又字天令,江蘇溧水人,常住金陵(今江蘇南京)。擅長畫山水、花卉,與龔賢、樊圻齊名,為“金陵八家”之一。
冷枚(約1670—1742年),清初宮廷畫家,字吉臣,別號金門畫史,膠州(今屬山東省)人。師從清初宮廷畫家焦秉貞,擅長畫人物、仕女、山水、花鳥,畫風工整細致,色彩濃厚。康熙后期至乾隆七年間供奉內廷,并受到西洋繪畫的一定影響。
“仕女”始稱“士女”,其原義泛指男女。(“士女”一詞最早出現在《管子》卷第十九,“五臭所校,寡疾難老,士女皆好”。其意指男女,并未指向未婚之男女。《楚辭》中亦為男女通稱。)至漢劉向《列女傳》中《啟母涂山》“厘爾士女,從以孫子”之義,此時專指女性。其后,經陸善經補注的南北朝《古今同姓名錄》中記有二高云,“一西秦,時僭改元正始。一唐人,畫仕女,上品”。其后,朱景玄在《唐朝名畫錄》中記周昉“畫士女為古今冠絕”,稱其為神品,同書亦記陳閎、張萱、王定、王 、蕭溱、張涉、張容等均畫士女,或入妙品、能品,專指以描繪古代貴族婦女為題材的中國畫。宋代以后,“士女”與“仕女”并用,而“仕女”一詞漸為流行,其義指相貌秀麗的女子。
董其昌(1555—1636年),字玄宰,號思白,又號香光居士,華亭(今上海松江)人。明萬歷十六年(1588年)進士,官至禮部尚書,卒謚文敏。精于書畫鑒賞,富收藏。在書畫理論方面主張“南北宗”,對晚明以后的畫壇影響深遠。工書法,自謂于率易中得之,其董派書風對當時及清初書壇有極大影響。其書畫創作講求追摹古人,但并不泥古,在筆墨的運用上追求先熟后生的效果,拙中帶秀,體現出文人創作中平淡天真的個性,并以其為代表,形成著名山水畫派“松江派”。著有《畫禪室隨筆》、《容臺集》、《畫旨》等。
文伯仁(1502--1575年),字德承,號五峰,又號攝山老農,長洲(今江蘇蘇州),文徵明之侄。善畫山水、人物,風格略近王蒙,筆力清勁,巖巒郁茂,是文派的重要傳人。
虛谷(1824—1896年),姓朱,名懷仁,出家為僧后以虛谷名,號紫陽山民、倦鶴等,祖籍安徽新安(今歙縣),寓居揚州、蘇州、上海等地,賣畫為生。能詩擅畫,工于書法,尤以善繪瓜果魚蔬、人物、山水等為人稱道。喜用枯筆焦墨,具有拙于外秀于內的筆墨特征。與任頤、胡公壽等交往密切,是晚清著名的海上名家。
條屏與立軸形式類似,只是前者為一組,后者獨立存在。有時一條失群的屏也可以軸稱之。軸在裝裱時加出軸,屏則平軸,以此為別。