　　根據《大清通禮》規定，五禮排序為吉、嘉、軍、賓、兇。吉禮為五禮之首，也就是祭祀天地祖宗，有129種。分為大祀、中祀、群祀。主講人以大祀為例介紹了清代吉禮的規制。祭祀天地日月，強調尊重自然。祭祀前必須齋戒，齋戒時間根據種類分為大祀三日、中祀二日和群祀一日。皇帝在齋戒前一日需沐浴，且齋戒日不理刑名、不辦公、不宴會、不聽樂、不入內寢、不問疾吊喪、不飲酒茹葷、不祭神、不掃墓。祀前一日，將宮中齋戒牌及銅人送往天壇齋宮，皇帝在天壇齋宮齋宿，陪祭官則齋于其公署。祭儀分為兩層，一層祭昊天，上帝牌位供在壇之北，二層的大明、夜明從位幄單設，其兩側為星辰幄與云雨風雷幄各四座。祭器主要有蒼璧、尊、爵、簋、簠、登、豆、籩等。

祭器·蒼壁

祭器·籩

　　常雩在乾隆時改為大祀，常因久旱不雨在孟夏時舉行大雩禮。設昊天上帝正位幄與從位幄，不設祖先配位幄。不飲福受胙，故不設饌桌，僅有尊桌。告祭禮也是大祀的一種。登極、授受大典、上徽號、上尊謚廟號、祔廟、葬陵、萬壽節、冊立皇太子、大婚冊立皇后、親征命將等國之大事，均要特別向天、地、祖宗告祭。告祭時，其位次不同于皇帝例行典禮的位次，僅設正位幄，無配位、從位幄。皇帝不親自行禮，遣官行禮，祭品亦減少。

　　大祀中的太廟祭祀分為四孟時饗、歲末祫祭。四孟于月朔，唯一正月擇吉。祫祭是合祭祖先，時間是除夕前一臘月小月在二十八，大月在二十九。祭祀前三日皇帝齋戒。祫祭時，需把中、后殿的祖先牌位全部請到前殿，一起祭祀。

　　還有一種是祭祀先農，每歲仲春亥日舉行。戶部尚書進耒，順天府尹進鞭。皇帝左手揮鞭，右手扶犁三推三返，順天府丞奉青箱，戶部侍郎播種，耆老隨即覆土。自雍正帝始，在三推后再加一推為四推。乾隆三十七年，群臣慮皇帝年高，吁罷親耕，乾隆帝不許，仍依古制三推。嘉慶以降，仍加一推如雍正帝為四推。

　　中國古代禮樂并行，有禮必有樂，清代皇家典制樂舞主要分為兩種，一種是用于祀神者的“佾舞”，另一種是用于宴饗者的“隊舞”。“佾舞”分武舞和文舞，武舞用干戚，文舞用羽籥，即干戚稱武功之舞，羽籥稱文德之舞。祭祀初獻用武舞，亞獻、終獻用文舞。在皇帝祭祀先農，親自耕耤時以和聲署署吏揚彩旗，司樂官引署吏鳴金鼓，樂工歌禾辭。雍正二年定歌禾辭為《三十六禾詞》。

　　嘉禮位列清代五禮之二，包括飲食、婚冠、賓射、饗燕、脤膰、賀慶六種。清代，嘉禮演進為登極、朝賀、冊封、婚冠、燕饗、經筵、鄉飲酒諸禮，而屬于皇家的不包括冠禮（清代皇帝無冠禮）、鄉飲酒禮，唯清代還有禪讓授受、太后垂簾之典。主講人以清代皇帝大婚為例介紹了嘉禮的具體表現形式。皇帝大婚分為婚前禮、成婚禮、婚后禮。婚前禮經過選秀女、納采、大征、冊立到奉迎。納采使至皇后府邸行納采禮并向皇后父親宣讀納采制文。納采之后為大征，內務府為皇后及其父母分別準備禮物，給皇后的禮物用龍亭74座盛裝，陳設于丹陛上。用彩亭58座分別盛裝賜物，并與馬匹陳設于丹陛下。最后，皇帝御太和殿命使行冊立奉迎禮，奉迎皇后的鳳輿自大清門進入，經午門、太和門、中左門、后左門，到達乾清門。成婚禮需要經過跨火盆、跨馬鞍、坐帳最后合巹。合巹宴豐盛，擺盤帶有龍鳳呈祥字樣。婚禮結束后，按照禮制，還需要進行廟見禮、朝見禮、頒詔禮和慶賀延宴禮。

太和殿前大學士為納采使授節

　　軍禮在清代五禮中位列第三，是與軍事征伐相關的各項禮儀。清朝，軍禮包括皇帝親征與凱旋、命將出征、奏凱受降、獻俘受俘、大閱、會閱暨京師訓練、秋狝、日食救護。但京師訓練皇帝不參與，日食救護本與軍事征伐無關，皇帝亦不參與。大閱禮是軍禮的一類，順治十三年定為三年一舉，閱騎射，并演圍獵示群臣。康熙朝后，多在南苑閱兵，亦或盧溝橋，或玉泉山，或多倫諾爾等，地點時間不限。乾隆四年，皇帝始幸南苑大閱。大閱時，皇帝御帳黃幄設于閱武臺上，內設御座。閱武臺坐南朝北，其北為八字形列陣處，再北為軍營。軍營分為左右翼，共36營。制度規定，參加大閱的各等統帥官員49人、將校1490人、兵士20094人。

《大閱列陣圖》

　　賓禮是清代五禮之四，主要包括中央王朝對藩屬國的敕封與藩屬國對中央王朝的朝貢，以及近代國門洞開以來出現的外國公使覲見禮。此外，還有王公、官員、士庶相見之禮。

　　兇禮為清代五禮之末，《周禮》中包括喪禮、荒禮、吊禮、禬禮、恤禮五種，清代在《大清會典》《清通禮》中所載，兇禮唯有喪禮一項。古代對亡人祭祀常以七天為一個單位，在大行皇帝“三七”，即后過世第二十一天，在乾清宮舉行皇帝靈柩啟遷殯宮的祭祀，稱為啟奠禮，然后，奉移梓宮暫放到紫禁城北景山后的殯宮——壽皇殿（乾隆帝移至觀德殿）。嗣皇帝每日朝夕從皇宮前往親行奠獻，擇吉后奉移山陵。