　　論壇邀請了浙江省文物考古研究所的研究員劉斌、方向明，臺北故宮博物院研究員鄧淑蘋，故宮博物院研究員徐琳，南京博物院研究員甘恢元，北京大學副教授秦嶺做了主旨發(fā)言。參加論壇的專家學者有：天津博物館原館長云希正、浙江考古所研究員王明達、北京大學教授王時麒、臺北故宮博物院鄧淑蘋、故宮博物院研究員張廣文、南京博物院考古所原所長張敏、河北民俗博物館原館長常素霞、社科研考古所朱乃誠等。同時也吸引了部分會員及院內(nèi)職工到場旁聽，參會學者與聽眾達80余人。

　　故宮博物院副院長任萬平為論壇致辭。任院長首先對良渚玉文化論壇的舉行表示熱烈祝賀，對參加論壇的專家學者表示熱烈歡迎和衷心感謝。良渚玉器在專業(yè)領(lǐng)域一直廣受關(guān)注，今年年初的申遺成功更是讓良渚文化走入了大眾的視野，良渚遺址是實證中華五千年文明史的圣地，是中華文明當之無愧的見證。本次論壇匯聚了眾多學者、專家，相信通過大家相互交流相互啟發(fā)，能更加全面深入的研究良渚玉器。任院長預祝會議圓滿成功！接下來，中國文物學會玉器專業(yè)委員會會長徐琳介紹了本次論壇的主辦單位之一——2019年新成立的故宮研究院玉文化研究所，簡單匯報了當前玉委會的工作進展情況，宣布未來玉委會的活動形式主要分為論壇活動、大會會議以及面向文博行業(yè)業(yè)務人員的培訓三種形式。徐會長對良渚遺址管委會、良渚博物院給予本次論壇的支持表示感謝，她希望能把論壇越辦越好，真正辦成學術(shù)前沿。

　　上午的論壇由山東大學教授、中國文物學會玉器專業(yè)委員會副會長欒豐實主持。第一場報告題目為“近年來良渚玉器的主要發(fā)現(xiàn)及認識”，報告人為浙江文物考古研究所所長、研究員劉斌。報告人全面介紹了良渚文化遺址情況，他認為良渚文化的疆界已經(jīng)遠遠超出了太湖流域，并對姜家山、官井頭、玉架山、鐘家港、中初鳴、達澤廟、寺墩、青城墩、蔣莊、福泉山及好川等良渚文化遺址做了重點介紹。

　　第二場報告題目為“考古出土背景視角下的蔣莊良渚玉器”，報告人為南京博物院考古研究所、東臺蔣莊遺址考古領(lǐng)隊甘恢元。報告對蔣莊遺址進行了系統(tǒng)介紹，探討了蔣莊遺址出土玉器情況。報告人認為，1、蔣莊良渚墓葬從良渚早期一直延續(xù)到晚期，早期幾乎不見玉器，中期開始出現(xiàn)珠、管類小件玉器，晚期玉器大量出現(xiàn)；2、玉料來源較雜，除以透閃石-陽起石為主的軟玉外，還有蛇紋石以及利用其它類變質(zhì)巖以次充好的情況。玉琮、璧均為軟玉，除M111:1玉琮為透閃石外，其余均為陽起石；3、墓葬中隨葬玉器的多寡、器類與墓葬本身尺寸大小及是否有葬具并無直接關(guān)聯(lián)；4、玉琮（2件）均出于男性墓葬；玉璧男、女墓中均有隨葬，異性合葬墓中男性處于主導地位；5、蔣莊良渚墓葬所出錐形器絕大多數(shù)應作為墜飾，而非插器；6、蔣莊遺址僅發(fā)現(xiàn)3塊有切割痕跡的玉料，玉器應來自于成品輸入。

　　第三場報告題目為“良渚制玉的相關(guān)問題”，報告人為浙江文物考古研究所副所長、研究員方向明。他認為良渚玉料就目前所能夠觀察到的至少有3種，籽料（非和田籽料）、山流水、山料；關(guān)于管鉆的使用，他認為，不存在雙向同時管鉆的可能；不存在管鉆鉆具不動，被加工玉件旋轉(zhuǎn)運作的可能；鉆具外徑大小懸殊，海寧小兜里發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)的管子都是管狀的；鉆芯一端面往往留有同心圓的旋痕，玉石鉆芯皆然，是管鉆鉆具軸心在向下旋轉(zhuǎn)抵壓所留。關(guān)于治玉遺存，存在專門化的制玉遺址，如中初鳴遺址，但高等級的制玉作坊還沒有發(fā)現(xiàn)；選料（采料）、生產(chǎn)到消費（產(chǎn)品質(zhì)量和種類）可能存在多種不同等級的模式；良渚文化早期，琮的基本形制、神像，以及體現(xiàn)墓主人身份、等級和地位的復雜玉頭飾、玉鉞權(quán)杖，都一步到位地創(chuàng)造完成。

　　下午的論壇由浙江文物考古研究所所長劉斌主持。第四場報告題目為“資源與文明：長江下游出土玉器無損分析課題介紹”，報告人為北京大學副教授秦嶺。該課題為國家文物局“考古中國”重大研究項目，秦嶺副教授在報告中重點介紹了使用科學儀器對長江下游出土玉器進行無損分析的研究成果，如凌家灘07M23經(jīng)測試，88%是軟玉，4%是蛇紋石。分享了課題研究的初步認識：長江下游史前玉器資源主要的變化節(jié)奏是比較同步的；良渚中期之后，透閃石到陽起石的轉(zhuǎn)變；良渚晚期之后，蛇紋石的普遍使用。

　　第五場報告題目為“傳世及流散良渚玉器”，報告人為臺北故宮博物院研究員鄧淑蘋。鄧淑蘋研究員介紹了臺北故宮博物院藏良渚文化（包括非典型良渚風格的所謂“良渚系”）玉器情況，臺北故宮博物院藏良渚文化玉器被選入即將出版的《故宮玉器精選全集》中，清宮舊藏43件，收購及接受捐贈44件。從目前網(wǎng)絡及出版品統(tǒng)計，在美國、加拿大、英國、法國二十余間博物館所藏良渚玉器，保守估計約有二、三百件左右。關(guān)于良渚玉器上的刻符，她認為，「鳥－高柱－祭壇」符號既寫實，又寫意地傳達先民對氏族祖先生命來源的想象，與史前華東盛行鳥生神話有關(guān)。四件玉璧上的“交互雙L形符號”的結(jié)構(gòu)與反山玉瑁上的“交互螺旋紋”結(jié)構(gòu)相同，值得深入研究。

　　第六場報告題目為“故宮博物院藏良渚玉器”，報告人為故宮博物院研究館員徐琳。故宮博物院藏良渚玉器近60件，主要包括琮、璧、璜、環(huán)、管、錐形器、異形器等七大類，大部分為清宮舊藏。報告人重點介紹了幾件有爭議的良渚玉器，并從玉料和工藝的角度探討對傳世良渚玉器的鑒別與認識。她認為，良渚文化玉料來源主要有兩類：一類是黃綠色玉，玉質(zhì)較為純凈細膩，類似岫巖的閃石質(zhì)玉料；另一類為具有較多斑晶結(jié)構(gòu)，顏色深淺不一，質(zhì)地并不細膩的閃石質(zhì)玉料。傳世良渚玉器上有染色現(xiàn)象，推測為明代或清早期染色。

　　每一場報告結(jié)束，與會專家學者都對報告中涉及的內(nèi)容各抒己見，提出各自不同的看法，尤其是關(guān)于良渚玉器的玉料和工藝問題，學者們進行了熱烈討論，并相約下次召開專題會議進行研討。

　　天津博物館原館長、著名玉器專家云希正做會議總結(jié)。他說，剛才討論的兩件良渚玉器，改制的情況錯綜復雜，我們也不要一錘定音，建議請一線的考古工作者、兩岸故宮的學者大家一起討論。最后，云先生認為，本次良渚玉文化論壇是一場高質(zhì)量的學術(shù)會議，文博考古界專家學者匯聚一堂，熱烈討論了近年良渚玉器的考古新發(fā)現(xiàn)、出土與傳世良渚玉器等前沿問題，有深度，有水平。希望大家今后能夠進一步交流學術(shù)問題，希望中國文物學會玉器專業(yè)委員會能夠為大家提供更多的交流機會，進而推動中國玉器研究的進步。

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