近年來(lái)，因新出史料和理論構(gòu)建的推動(dòng)，以及多學(xué)科方法和手段的運(yùn)用，中國(guó)古代文明研究日新月異。為更好地推動(dòng)該研究的繼續(xù)深入，2018年3月31日至4月1日，《中國(guó)史研究動(dòng)態(tài)》編輯部及貴州大學(xué)歷史與民族文化學(xué)院共同主辦的“第二屆中國(guó)古代文明研究前沿論壇”在貴州省貴陽(yáng)市貴州大學(xué)中國(guó)文化書院隆重召開。代表50人，分別來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、吉林大學(xué)、浙江大學(xué)、西北大學(xué)、廈門大學(xué)、鄭州大學(xué)、首都師范大學(xué)、貴州大學(xué)等國(guó)內(nèi)知名高校和科研院所，同時(shí)還有來(lái)自故宮博物院、國(guó)家博物館、上海博物館等文博機(jī)構(gòu)的同仁及《歷史研究》《史學(xué)月刊》《貴州社會(huì)科學(xué)》等期刊雜志的同志。本項(xiàng)目組韓宇嬌應(yīng)邀參加了此次論壇。

　　開幕式上，貴州大學(xué)歷史與民族文化學(xué)院院長(zhǎng)張清教授對(duì)專家學(xué)者的到來(lái)表示熱烈歡迎。中國(guó)社科院歷史所副所長(zhǎng)楊艷秋主編、貴州大學(xué)先秦史研究中心主任張聞?dòng)窠淌凇⒅袊?guó)先秦史學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)宮長(zhǎng)為研究員先后致辭，回顧了中國(guó)古代文明研究的歷史，對(duì)論壇的再次召開感到欣喜。四川師范大學(xué)段渝教授、中國(guó)人民大學(xué)王子今教授、哈爾濱工業(yè)大學(xué)（深圳）呂宗力教授、吉林大學(xué)/深圳大學(xué)呂文郁教授、清華大學(xué)廖名春教授做了大會(huì)主題發(fā)言。

　　論壇為期兩天，與會(huì)專家學(xué)者采取循環(huán)評(píng)議的方式，圍繞先秦秦漢時(shí)期的歷史、考古、古文字、古文獻(xiàn)及中國(guó)古代文明研究學(xué)科發(fā)展的學(xué)術(shù)史回顧與展望等多個(gè)方面，展開了深入交流與討論。提交的論文主要涵蓋：（一）以甲骨、金文、簡(jiǎn)帛為中心的出土文獻(xiàn)研究；（二）利用出土文獻(xiàn)對(duì)傳世文獻(xiàn)進(jìn)行校釋的互證研究；（三）先秦秦漢時(shí)期的歷史、思想等研究。

　　韓宇嬌4月1日上午在第一小組做學(xué)術(shù)報(bào)告，題目為《讀契札記兩則》，內(nèi)容分為兩個(gè)部分：一為“花東卜辭中的‘革’‘皮’用法”。花東卜辭中，出現(xiàn)新見字“革”，報(bào)告通過(guò)對(duì)與之搭配的“”“”的用法的探討，并結(jié)合傳世文獻(xiàn)中“革”的含義及用法，認(rèn)為“革”在花東卜辭中當(dāng)表示割取獸皮并去毛的一種處置犧牲的方式或祭祀。此外，花東卜辭中還出現(xiàn)“皮”字，以往學(xué)者多認(rèn)為“皮”用作地名或是第三人稱代詞，但在傳世文獻(xiàn)中，“皮”與“革”散文則通，對(duì)文則別，都可以表示剝解獸皮。結(jié)合卜辭內(nèi)容來(lái)看，“革”“皮”二字用法也相同，均作祭祀動(dòng)詞，表示剝?nèi)～F皮。二為“黃類卜辭中甲卜兆方向的一種特殊現(xiàn)象”。傳統(tǒng)看法認(rèn)為龜腹甲上的卜兆兆枝都朝向千里路（中縫）分布，雖然劉一曼先生曾提到過(guò)殷墟之外的卜甲并不全然如此，以苗圃北地和花園莊南地的卜甲數(shù)據(jù)為例，其中能夠看出鉆鑿灼情況的卜甲大部分鉆、灼在鑿的外側(cè)，與中縫相背。但是，實(shí)際上在殷墟的黃類卜辭中，也存在中甲上卜兆兆枝背向千里路的現(xiàn)象。查檢刻有卜辭的中甲共計(jì)11片，結(jié)合拓本上卜兆、卜辭中文字排列位置、中甲斷邊形式等信息，可以判斷有7片中甲上有鉆鑿，并且卜兆兆枝背向中縫。4片可以判斷出中甲上有以中縫為軸左右對(duì)稱兩個(gè)卜兆，其中一例《合集》37763為我院所藏殷墟甲骨，院藏號(hào)為新160250。黃類卜辭為王卜辭，大致時(shí)間在殷墟四期，即帝乙、帝辛?xí)r期，此時(shí)甲骨占卜的各個(gè)方面都已非常程序化。因此，這種中甲兆枝背向中縫的現(xiàn)象應(yīng)是黃類卜辭的特點(diǎn)，是占卜者有意為之。報(bào)告完成后，鄭州大學(xué)劉風(fēng)華副教授進(jìn)行了評(píng)議，肯定了報(bào)告的內(nèi)容和結(jié)論，提出可以擴(kuò)大第二則研究范圍，將西周甲骨及其他殷墟卜辭通盤考察，進(jìn)行比較研究。

　　韓宇嬌還對(duì)貴州大學(xué)楊林潔同學(xué)的《安順寧谷木牘新釋》一文進(jìn)行了評(píng)議。

　　閉幕式由貴州大學(xué)閆凡平副教授主持，第一組代表桂珍明與第二組代表劉力耘進(jìn)行了總結(jié)發(fā)言，西北大學(xué)田旭東教授致閉幕詞。大家一致認(rèn)為此次論壇研討十分成功，循環(huán)評(píng)議的方式大大促進(jìn)了學(xué)術(shù)的交流和深入，論壇為從事中國(guó)古代文明研究的學(xué)者提供了極好的平臺(tái)，期待明年第三屆的召開，屆時(shí)再次相聚。