古書畫研究中心邀請楊新先生舉辦學術講座
        古書畫研究中心邀請楊新先生舉辦學術講座
        古書畫研究中心邀請楊新先生舉辦學術講座
        時間:2010-01-05
          2009年11月3日上午,故宮博物院古書畫研究中心邀請本中心研究員、書畫鑒定、研究專家楊新先生舉辦了題為《書畫研究漫談》的學術講座。
          楊新先生主要圍繞他近些年關于傳為顧愷之的《女史箴圖卷》(大英博物館藏)、《列女仁智圖卷》(故宮博物院藏)的研究,深入淺出地講述了他的研究思路和方法。他特別強調,做學術文章要首先找到突破點,這就好比解決問題的鑰匙。在《女史箴圖卷》的研究中,楊先生突破前人的研究思路,以圖中的一段山水畫及虎等的造型和畫法作為判斷時代的重要依據,他將墓葬繪畫(包括畫像石、磚,壁畫)、佛教造像碑線刻、敦煌壁畫和傳世卷軸畫的研究結合起來,較為系統地論述了中國早期山水畫從平面到立體、從無皴法到有皴法的兩次革命,并將《女史箴圖卷》中的山水放到由墓葬繪畫、造像碑線刻畫和敦煌壁畫等所構建的山水畫發展序列中以確定其大體時代,并通過對該圖創作的特殊歷史背景的考察及對原本、摹本書法風格的分析,認為該圖當為北魏時期宮廷繪畫的原本而不是傳統認為的唐摹本。在《列女仁智圖》的研究中,楊先生則以馬車形制為切入點,結合衣冠制度和器物形制的歷史變化,認為該圖雖然被公認為宋人摹本,但是它的原本可以早至漢代。楊新先生關于上述二圖研究的文章分別發表在《故宮博物院院刊》2001年第3期和2003年第2期。
          此外,楊新先生還提出了三點殷切希望,要求大家相互多交流、百家爭鳴、“群星燦爛”,以推動學術研究的深入。

        女史

        中國古代女官名。周禮天官、春管所屬都有女史,或掌王后禮儀,或管文書,后世也用為婦女的美稱。

        顧愷之

        顧愷之(公元四世紀),字長康,小字虎頭,晉陵無錫(今江蘇無錫)人。義熙初官散騎常侍。博學多藝,工詩賦、書法,尤善繪畫,凡人物、佛像、禽獸、山水皆能。時有“才絕、畫絕、癡絕”之稱。畫師法衛賢,行筆細勁連綿,如春蠶吐絲,行云流水,出之自然。畫人物尤善點睛,自云:“四體妍蚩,本無關于妙處;傳神寫照,正在阿堵(六朝人口語“這個”,即指眼珠)之中。”唐張彥遠評其畫:“意存筆先,畫盡意在”。精通畫論,著有《論畫》、《魏晉勝流畫贊》、《畫云臺山記》等書行世。他提出的“遷想妙得”、“以形寫神”等著名論點,對中國繪畫的發展有深遠影響。

        女史箴

        《女史箴》是西晉廣武侯張華所寫,文字內容是關于女子的德行操守,以教化訓誡為目的。顧愷之將文中故事以圖畫的形式加以描繪,使之通俗易懂。現存《女史箴圖》最早的畫本是唐代摹本,原為清宮舊藏,現藏于大英博物館。

        造像

        又作造象。古時為生人、亡人或己身祈福,多于僧寺或崖壁間鐫石成佛像,亦有以金屬鑄造佛像者。所造佛像稱之為造像。

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