　　故宮博物院與一汽紅旗汽車集團(tuán)于2020年創(chuàng)立“紅旗故宮聯(lián)合創(chuàng)新實驗室”，為更好地將傳統(tǒng)文化與民族品牌融合，深入領(lǐng)略中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，將文化元素用于品牌設(shè)計的深層次轉(zhuǎn)化，雙方于2021年啟動專題課程，將分別從建筑、服飾、禮樂、坐具、園林、陶瓷、書畫等方面，多領(lǐng)域全方位地開展探討?！凹t旗-故宮創(chuàng)新實驗室”繼第一期學(xué)術(shù)論壇“紫禁城宮殿建筑探論”、第二期“故宮瓷器特點探討”、第三期“故宮書畫特點探討”、第四期 “清代宮廷服飾探討”之后，于今年6月舉辦了第五期專題論壇“故宮宮廷玉器探討”，希望借助論壇，發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)精神和文化元素，以激發(fā)設(shè)計靈感，助力民族品牌汽車設(shè)計。

　　2022年8月，“故宮-紅旗聯(lián)合創(chuàng)新實驗室”第六期專題論壇在故宮博物院研究室舉辦。論壇涵蓋家具、園林、武備、書房四個主題。本次論壇采取線上線下相結(jié)合形式，2022年8月29日-9月2日，一汽紅旗造型設(shè)計院設(shè)計團(tuán)隊來到故宮博物院學(xué)習(xí)交流，部分成員線上參與了本次學(xué)習(xí)探討。論壇邀請研究室王子林研究館員、宮廷歷史部黃劍副研究館員、宮廷歷史部魏晨館員、研究室段瑩副研究館員做了主題講座，由研究室主任王子林主持。

研究室主任王子林研究館員做專題講座

　　研究室主任王子林研究館員以“探索乾隆花園的立意”為題目，通過對乾隆花園建筑布局及陳設(shè)的考證，分析乾隆皇帝的內(nèi)心世界。乾隆三十五年至四十四年將寧壽宮院改造為太上皇宮，以作為乾隆個人歸政后頤養(yǎng)天年之所。乾隆花園位于太上皇宮后部分西路，王老師從花園的第一座建筑禊賞亭說起，提出“建禊賞亭難道只是追慕曲水流觴的雅集活動”？通過分析王羲之的《蘭亭集序》， “仰觀宇宙之大，俯察品物之盛”“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”,但也是轉(zhuǎn)瞬即逝，“夫與人之相與，俯仰一世”“俯仰之間，以為陳跡”，感慨生命的短暫，王羲之發(fā)出了“死生亦大矣”的無奈感慨。王羲之感嘆生命的短暫，并沒有回答生命的價值是什么。所謂曲水流觴，實際上是逝者如斯乎！一切都如過眼云煙，稍縱即逝。對于《蘭亭集序》發(fā)出的生命感慨，乾隆的回答是充滿樂觀的，他認(rèn)為生命的價值在于延長壽命。接著王老師通過建筑和陳設(shè)的分析考證，指出禊賞亭之“禊”的本義為禳災(zāi)祈福，當(dāng)乾隆回到蘭亭的本義時，他找到了生命的價值在于延長壽命，所以他說潔治寧壽宮，目的就是為了延長壽命，故花園大門名衍祺門，出自《詩經(jīng)》“壽考惟祺”，長壽義，表明乾隆花園的主題是延長壽命。

　　乾隆又于養(yǎng)和精舍、倦勤齋、玉粹軒裝飾了四幅通景畫，通過藤蘿、歲朝、放風(fēng)箏、花開結(jié)子等畫面，所表現(xiàn)的主題均為長壽意，生命隨四季輪回而輪回，無窮無盡，它不僅反映出天地之心是生之意，同時也表達(dá)了“億萬人增億萬壽”的理想。我們發(fā)現(xiàn)乾隆于花園中設(shè)了兩座“西方極樂世界安養(yǎng)道場”，通過羅漢供奉，以實現(xiàn)拯救眾生進(jìn)入極樂世界的愿望，在極樂世界里，人人沒有生、老、病、死之痛苦，只有與佛等量的長壽。王老師說乾隆花園的立意在于乾隆對王羲之關(guān)于生命價值的回答，生命價值在于“億萬人增億萬壽”。

　　最后王老師結(jié)合闡福寺西方極樂世界之乾隆御制《闡福寺碑文》，“古圣帝明王斂福錫福，其亦有同于此也耶”，將這一主題引申到《尚書》上，進(jìn)一步說明這是圣王之道的追求和理想。《尚書·洪范》：“皇建其有極。斂時五福，用敷錫厥庶民，惟時厥庶民于汝極。”古圣帝明王賜福先賜壽，老百姓都長壽了，天下也就太平了。乾隆花園充分體現(xiàn)了乾隆皇帝效法先賢帝王祈求長壽，百姓安居樂業(yè)，國家太平祥和的理想愿望。

乾隆花園平面圖

乾隆花園正門衍祺門

宮廷歷史部副研究館員黃劍作專題講座

　　宮廷歷史部副研究館員黃劍以“明清宮廷家具管窺”為題目，通過實物與歷史文獻(xiàn)為大家介紹了明清宮廷家具的發(fā)展。中國傳統(tǒng)家具主要分為五大類：坐具（椅和杌）、承具（桌、案、幾）、庋具（柜、格、架、櫥、箱）、臥具（床和榻）、屏具（座屏、圍屏、插屏、掛屏）。黃老師通過考古出土的實物、模型冥器、壁畫以及古畫追溯了家具的歷史。在明代以前在木質(zhì)家具外髹漆或再做裝飾作為主流，明代中晚期開始硬木家具開始登上歷史舞臺，出現(xiàn)了以黃花梨為主要材質(zhì)的家具。故宮帶有明確紀(jì)年的明代家具存量很少，只能通過文獻(xiàn)資料以及其他紋飾風(fēng)格判斷時代。嘉靖、隆慶、萬歷三朝是明代家具發(fā)展關(guān)鍵的關(guān)鍵時期，對后世影響深遠(yuǎn)。清代康熙中后期開始直到乾隆，逐漸形成清代風(fēng)格。清代宮廷家具大多由造辦處制作，皇帝下達(dá)旨意給造辦處，造辦處設(shè)計經(jīng)皇帝審核后方可制作，因此一件家具可以反映皇帝的審美。康熙時期仍以漆家具為主，乾隆時期則出現(xiàn)了大量的硬木家具且裝飾奢華繁縟，甚至為了與西洋建筑搭配出現(xiàn)一批帶有西洋特色的家具。另外還有彰顯統(tǒng)治者地位尊貴的寶座；有舉行宴會典禮用的桌案；有適合出行用的折疊家具以及各種用于裝飾的屏具等等，這些家具無不體現(xiàn)了古代皇家的奢華與統(tǒng)治者審美情趣。

宮廷歷史部館員魏晨作專題講座

　　宮廷歷史部館員魏晨以“功全利器-清宮武備與嘉德武備展”為題目，結(jié)合正在嘉德舉辦的“崇威耀德-故宮博物院藏清代武備展”講述了武備知識和文物背后的故事。故宮博物院收藏的武備文物，基本為清代宮廷遺留下來，大多是皇帝的御用品，及一些皇室成員及侍衛(wèi)兵丁所用。其種類豐富，制作精良，兼具禮儀性、實用性、藝術(shù)性，是了解清代宮廷歷史的重要實物例證。展覽分三個部分即禮儀與武備、戰(zhàn)爭與武備、藝術(shù)與武備。禮儀與武備用“吉禮”“軍禮”展現(xiàn)清代皇家祭祀的隆重、狩獵的緊張、閱兵的威嚴(yán)。魏老師通過歷史檔案為大家講解了乾隆大閱兵佩戴的“神鋒”刀、閱兵櫜鞬、專屬箭支。清代大閱制度始于皇太極時期，乾隆時期形成一套完整規(guī)制。清代統(tǒng)治者以弓馬定天下，將大閱作為太平時期統(tǒng)治者對武備力量的督察制度。大閱可以訓(xùn)練士兵，彰顯國家強(qiáng)大的武備力量，震懾周邊國家，起到不戰(zhàn)而屈人之兵的作用。戰(zhàn)爭與武備以實用武備、十全武功、民族融合、中外交流四個方面展現(xiàn)戰(zhàn)場上金戈鐵馬、氣吞山河的氣勢以及多民族統(tǒng)一融合與中外交流。特別是乾隆皇帝平定大小金川、土爾扈特部回歸、藩屬國的進(jìn)貢體現(xiàn)了乾隆時期國家的強(qiáng)盛。藝術(shù)與武備單元展現(xiàn)了乾隆時期宮廷精湛的武備制作工藝和一代帝王對兵器收藏的獨特魅力。乾隆皇帝在位期間四次下旨制作大批刀劍，裝飾奢華，制作精良，展示了當(dāng)時宮廷最高超的工藝水平、個人審美意趣以及對兵器的喜愛。

研究室副研究館員段瑩作專題講座

　　研究室副研究館員段瑩做了題為“古代書畫中的文人書房”的講座。書房在古代是文人讀書和著述的場所，其所包蘊的內(nèi)涵非常廣泛。在古代書畫作品中，不乏展現(xiàn)書房題材或與書房相關(guān)的作品。故宮博物院近期在午門展廳舉辦了“照見天地心：中國書房的意與象”特展，展出了眾多與書房相關(guān)的古代書畫名跡。在講座中，段老師選取了古代書畫中書房題材的重要作品，結(jié)合展廳中的書畫展品，對古書畫中展現(xiàn)的文人書房予以介紹。以讀書為題材的作品，在歷代書畫名跡中都有展現(xiàn)。較早提及“讀書”二字的書法作品是歐陽詢《卜商讀書帖》，這里的“書”是指儒家經(jīng)典六經(jīng)之一的《尚書》?！罢颜讶缛赵轮鳎x離如參辰之錯行”，是卜商讀過《尚書》這一巨帙后得到的感受與啟示。黃庭堅《讀書綠陰帖》提到“讀書綠陰，頗得閑樂，甚善甚善”，同樣傳達(dá)出讀書的賞心之樂。繪畫作品諸如王蒙《春山讀書圖》、宋旭《秋窗讀書圖》、王鑒《仿王蒙九峰讀書圖》等，都是以讀書為題，并將書齋蘊于山水之間，展現(xiàn)文人林泉之思。書房的主要活動與書籍有關(guān)，同時也承載了一定的物質(zhì)形態(tài)。在時代較早的繪畫中，（傳）王維《伏生授經(jīng)圖》，即描繪了漢代學(xué)者伏生晚年教授《尚書》的情形。（傳）楊子華《北齊校書圖》則描繪北齊天保七年文宣帝高洋命樊遜等人勘定五經(jīng)諸史之事。衛(wèi)賢《高士圖》、（傳）周文矩《琉璃堂人物圖》等，均以文人高士故事為題材，并繪有條案、桌椅等書房家具。其中最具特色的當(dāng)屬屏風(fēng)題材的作品，包括《勘書圖》、《重屏?xí)鍒D》、《是一是二圖》等。為后人了解書房器用提供了重要的參考。

　　文房用具是文人案頭之備，為書寫、賞玩之需。在古人的書法名跡中，有不少談及文房。蔡襄《澄心堂紙?zhí)诽峒巴腥朔略斐涡奶眉埖氖虑椤ＱB彭《晴和帖》則言愿用王羲之《異熱帖》換名墨。鮮于樞《贈筆工范用》贊譽(yù)筆工的技藝。蔡襄《大研帖》寫給唐詢，即當(dāng)時的治研名家。米芾《珊瑚帖》所繪珊瑚筆架，是他傳世唯一一幅戲筆畫作，即為此類代表。書畫作品常以文人齋軒為題材?！睹总馈犯事短刺峒捌鋾繉殨x齋的位置和環(huán)境。朱德潤《秀野軒圖》、文徵明《猗蘭室圖》、《真賞齋圖》等，則是作給友人。一些關(guān)于書房的名篇，或體現(xiàn)出文人志節(jié)趣味，或蘊含了家國情懷，也受到書家的喜愛。趙孟頫、泰不華都書有《陋室銘》。沈度《敬齋箴》抄錄朱熹名篇，規(guī)訓(xùn)君子莊敬誠實的內(nèi)外修養(yǎng)。徐渭《晝錦堂記》抄錄歐陽修名篇，該篇為魏國公韓琦所作，體現(xiàn)出北宋文儒的政治理想。

　　四位老師圖文并茂、文史結(jié)合、深入淺出地講授了明清宮廷家具的發(fā)展、園林的立意、清代宮廷武備、古代書畫中的書房等。紅旗造型研究院的設(shè)計師們對古人生活有了更加深刻的了解，授課期間他們與老師進(jìn)行專業(yè)交流互動，并期待下次來故宮向老師當(dāng)面請教。設(shè)計師來院期間還參觀了故宮午門書房展、文華殿書畫展、景仁宮玉器展等展覽。