為慶祝故宮博物院90周年華誕，由故宮博物院主辦，英國大英博物館、河南省文物考古研究院、寶豐縣文物管理局、上海博物館、天津博物館、吉林省博物院等協辦的“清淡含蓄——故宮博物院汝窯瓷器展”，于2015年9月30日在故宮博物院延禧宮西配殿正式對公眾開放，展期至2016年8月31日，共11個月。
　　展覽以展示故宮博物院藏北宋汝窯和明清時期仿汝窯（釉）瓷器為主，輔以北宋窖藏和汝窯遺址歷年考古發掘所得瓷片、修復品、窯具和從其他博物館、文博單位商借的具有代表性的傳世汝窯瓷器，力求較全面地反映傳世和出土汝窯瓷器以及明、清時期景德鎮御器（窯）廠仿汝窯（釉）瓷器面貌，展出文物共計135件。
　　故宮博物院收藏的北宋汝窯瓷器素以數量多、質量精而備受世人矚目。此次展覽，故宮博物院傾其所藏20件北宋汝窯瓷器中的19件首次集中亮相（另一件在中國國家博物館展出），另展出2件汝州市張公巷窯青釉器蓋和30件明、清時期景德鎮御器（窯）廠仿汝釉（窯）瓷器，其中大部瓷器屬于首次展出。另外，還展出河南省文物考古研究院收藏的寶豐縣清涼寺汝窯遺址和汝州市內張公巷窯遺址考古發掘品72件、寶豐縣文物管理處收藏的北宋窖藏出土汝窯瓷器修復品4件以及從4個博物館（院）商借的8件傳世汝窯瓷器，分別為：大英博物館3件、上海博物館3件、吉林省博物院1件、天津博物館1件。
　　展覽分為三個部分：
　　（一）累世遺珍（29件展品）
　　主要展示故宮博物院和其他文博單位收藏的傳世汝窯瓷器。
　　從文獻記載來看，汝窯為宮廷燒造瓷器的時間在北宋晚期，有學者推測大概只有20年或40年。由于燒造時間短，致使產品流傳至今的不多，從公開發表的資料看，傳世品不足百件。
　　傳世汝窯瓷器的造型主要有三足樽及承盤、茶盞托、酒盞托盤、溫碗、橢圓水仙盆、各式瓶、洗、碗、盤、碟等。其基本特點是香灰色胎、淡天青色釉、釉面常開有細碎冰裂紋。造型典雅，做工考究，多采用滿釉“裹足支燒”，外底留有細小支燒釘痕。也有少量器物采用墊餅或墊圈墊燒，圈足底端無釉。
　　（二）考古所得（76件展品）
　　主要展示考古工作者對北宋窖藏和寶豐縣清涼寺村汝窯遺址、汝州市內張公巷窯址等進行考古發掘所獲得的瓷器（修復）和瓷片標本、窯具等。
　　汝窯遺址的認定經歷了一個較漫長的過程，從1930年日本學者赴實地進行調查開始，經20世紀50年代至80年代，古陶瓷專家陳萬里、馮先銘、葉喆民先生和其他文物工作者、愛好者曾多次赴實地進行調查、考察。1977年故宮博物院馮先銘、葉喆民先生曾在赴寶豐縣清涼寺村窯址進行考察時，采集到一片與傳世汝窯瓷器類似的瓷片標本。直至1986年，隨著窯址調查采集資料的增多，人們才最終認定傳世汝窯瓷器的燒造地點位于今河南省平頂山市寶豐縣大營鎮清涼寺村。
　　自1987年至2014年，河南省文物考古研究所（2013年更名為河南省文物考古研究院）已對位于清涼寺村的汝窯遺址進行了12次考古發掘，獲得大量瓷器、窯具等標本，揭露出窯爐、作坊等遺跡，找到了燒造御用瓷器的中心區，為全面認識汝窯提供了重要實物資料。
　　（三）天青余韻（30件展品）
　　主要展示明、清時期景德鎮御器（窯）廠仿汝窯（釉）瓷器
　　汝窯瓷器獨特的釉色對后世影響深遠，明、清以來，一直被文人士大夫視作理想的釉色而被仿燒。
　　明、清兩代專門負責御用瓷器燒造的窯廠設在今江西省景德鎮市（明代還包括今浙江省龍泉市）。從傳世和考古發掘所獲得的實物資料看，景德鎮御器廠仿燒汝窯（釉）瓷器始于明代宣德年間，而且明代僅限于宣德時期有此品種。清代雍正、乾隆時期，景德鎮御窯廠仿燒汝窯（釉）瓷器達到興盛，不但產量大，而且產品質量精，其中以雍正時期產品尤為精美。但明、清景德鎮御器（窯）廠仿燒汝窯（釉）瓷器往往只注重仿其釉色，造型則幾乎皆為當時流行式樣。
　　此展覽也是故宮博物院古陶瓷研究中心（現更名為故宮研究院陶瓷研究所）自2005年10月10日成立后開展汝、官、哥、定、鈞窯“五大名窯”課題研究內容之一，是繼2010年開展“官窯”研究、2012年開展“定窯”研究、2013年開展“鈞窯”研究后，開展的又一課題研究。2016年至2017年陶瓷研究所還將開展“哥窯”研究，屆時所開展的“五大名窯”課題研究將告一段落。
　　配合此展覽，故宮博物院編輯出版了《汝瓷雅集——故宮博物院珍藏及出土汝窯瓷器薈萃》一書，近期將由故宮出版社出版。2015年11月17日至18日，故宮博物院還將舉辦“故宮博物院汝窯瓷器研討會”。
　　本展覽不單獨售票，觀眾憑故宮門票進院后可免費參觀。

背景材料：
　　古代文獻上所說的“汝窯”系指北宋時期專為宮廷燒造天青色釉青瓷的窯場，即狹義上的汝窯，也就是人們常說的“五大名窯”——汝、官、哥、定、鈞窯中的汝窯，有人稱之為“汝官窯”。考古調查和發掘情況表明，其遺址位于今河南省平頂山市寶豐縣大營鎮清涼寺村。廣義上的汝窯系指宋代汝州境內的所有窯場。
　　汝窯之所以被后世推為“五大名窯”之首，最重要的原因是其產品所施淡天青色釉清淡含蓄、不溫不火，滿足了古代文人、士大夫在色彩方面的審美追求。汝窯青瓷選料精心、做工考究、胎體較薄，絕大多數都光素無紋飾，個別采用刻、印花裝飾。其基本特點是造型秀麗、香灰色胎、淡天青色釉，大都采用滿釉“裹足”支燒，釉面多開有細碎冰裂紋。
　　由于燒造時間短且燒成難度大，從文獻記載看，汝窯瓷器在南宋時期就已有“近尤難得”之說，流傳至今的產品數量則更為有限。根據故宮博物院最新統計，傳世北宋汝窯瓷器僅有90多件，主要收藏在故宮博物院、臺北故宮、英國大英博物館（含大維德基金會）和上海博物館等單位。因此，汝窯瓷器以傳世稀少和具有極高的審美價值而備受世人青睞。
　　此展覽是繼2006年臺北故宮舉辦的“大觀——北宋汝窯特展”后，在世界范圍內又一次舉辦的汝窯專題展覽。2006年12月25日至2007年3月25日臺北故宮曾舉辦過“大觀——北宋汝窯特展”，展覽分為“獨領風騷”、“精致風尚”、“皇家標志”、“卓越技術”等四個部分，共展出傳世和出土汝窯瓷器、瓷片標本、窯具、12世紀高麗仿汝窯瓷器、12世紀后半期至13世紀早期高麗鑲嵌青瓷、清代仿汝釉瓷器、南宋龍泉窯青瓷等共計48件套，臺北故宮收藏的21件原清宮舊藏的北宋汝窯瓷器曾悉數展出。另外，還從英國倫敦大學大維德基金會、日本大阪市立東洋陶瓷美術館和河南省文物考古研究所商借了部分展品。展覽曾引起世界上愛好中國陶瓷人士的廣泛關注。
　　與臺北故宮舉辦的汝窯瓷器特展相比，故宮博物院此次舉辦的汝窯瓷器特展有幾個顯著特點。
　　一是兩岸故宮在北宋汝窯瓷器收藏方面各具特色，無法相互取代。如臺北故宮收藏的4件橢圓水仙盆、3件瓶、1件荷花式溫碗、1件橢圓形碟是故宮博物院所沒有，但故宮博物院收藏的三足樽、三足樽承盤、撇口碗、鸚鵡形熏爐蓋鈕等則是臺北故宮所沒有。
　　二是此次從英國大英博物館商借的3件北宋汝窯瓷器均堪稱重器，特別是玉壺春瓶，屬于傳世汝窯瓷器中的孤品；茶盞托則是目前所見4件傳世北宋汝窯茶盞托中造型和釉色最精美者；六瓣花形洗則與2012年4月4日香港蘇富比拍賣會上一件北宋汝窯花形洗本為一對，原本都是英國著名收藏家艾爾弗雷德?克拉克（Alfred Clark）夫婦的收藏品。
　　三是展示考古發掘品數量大。2006年臺北故宮舉辦汝窯特展時，從河南省文物考古研究所商借了12件（套）汝窯遺址出土的瓷器（修復）、瓷片標本和窯具。此次故宮博物院舉辦汝窯特展從河南省文物考古研究院（即原河南省文物考古研究所）商借的同類器物多達72件，其中有很多展品在傳世汝窯瓷器中都不見。如天青釉雙系圓壺、天青釉刻蓮瓣紋荷葉座熏爐、天青釉鴛鴦鈕熏爐蓋、天青釉三足香爐、天青釉壘子、天青釉刻劃龍紋缽等。
　　四是從吉林省博物院商借的北宋汝窯天青釉橢圓水仙盆值得關注。雖然水仙盆只有下半部，但它卻是目前大陸僅存的一件傳世北宋汝窯橢圓水仙盆，而且釉質上乘，故堪稱彌足珍貴。傳世北宋汝窯水仙盆除此之外，還有5件，其中4件收藏在臺北故宮、1件收藏在日本大阪市立東洋陶瓷美術館。
　　五是來自上海博物館的汝窯天青釉圓洗非常值得一提。該圓洗系20世紀80年代初河南省寶豐縣瓷廠王留現先生在該縣清涼寺村窯址所采集，后捐贈給上海博物館。
　　1980年中國古外銷陶瓷研究會成立，次年，中國古陶瓷研究會也宣告成立，這標志中國古陶瓷研究進入一個新的發展時期。1986年10月25日至29日，中國古陶瓷研究會、中國古外銷陶瓷研究會在陜西省西安市召開年會，來自全國各地的200多名會員應邀參加了這次年會，其中包括筆者。值得一提的是，來自河南省的幾位新加入的會員均向大會提交了有關汝窯研究的論文，特別當時在寶豐縣瓷廠工作的王留現先生還于會間向與會的部分專家、學者展示了一件出土于寶豐縣清涼寺附近的天青釉盤，此盤口沿略有殘缺，高3.5厘米，口徑13.7厘米。王留現先生在向大會提交的《試論寶豐窯的歷史成就和與汝窯的關系》論文中描述其為：“滿釉支燒，三支釘痕，香灰胎，天青釉，冰裂紋片，潤之如玉，唯釉色稍有深沉，可能為揀棄之品。”文章的最后推論說：“史稱宋代五大名窯之首的汝窯，其窯址有非常大的可能在寶豐的清涼寺瓷區內找到。”參加會議的上海博物館汪慶正先生根據這一線索，立即派人于當年11月、12月兩次赴寶豐縣清涼寺窯址作進一步調查，兩次調查共采集瓷片標本及窯具40余件，并于1987年10月編輯出版了《汝窯的發現》一書。書中曰：“清涼寺窯即宋代五大名窯之一——汝官窯的故鄉是確鑿無疑的了。”此書的出版，正式宣告了汝窯遺址之謎的揭開。
　　眾所周知，汝窯青瓷有其鮮明的特點，即不以北宋瓷窯通行的刻花、劃花、剔花、印花、彩繪等技法來美化自身，而是以釉質、釉色取勝。由于汝窯青瓷胎、釉中氧化鐵（Fe2O3）含量適當（約為2%），燒成溫度（約為1200℃）、燒成時還原氣氛又控制得恰到好處，致使器物燒成后釉面滋潤，釉呈淡淡的天青色。從故宮博物院、臺北故宮、英國倫敦大維德基金會及國內外其他少數博物館所藏北宋汝窯青瓷看，其釉色變化不大，雖有深、淺的細微差別，但都離不開“淡天青”色這個基本色調。很可能正是這種深淺適中的和諧色調滿足了北宋上層社會在感官上對顏色的捕捉、迎合了當時人們的審美情趣，才使北宋上層社會喜歡上汝瓷。由于傳世汝窯瓷器大都燒造于宋徽宗趙佶（1082～1135年）在位期間（1101～1125年），因此，有學者認為這可能與當時以宋徽宗為首的北宋統治者主導宮廷用瓷有關，而汝瓷給人帶來的清單含蓄之美又很可能與宋徽宗崇奉道教有密切關系。

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