　　2014年故宮博物院與景德鎮(zhèn)市人民政府簽署了合作框架協(xié)議，協(xié)議涉及的內(nèi)容很多，其中之一就是雙方利用各自的優(yōu)勢合作舉辦“明代御窯瓷器”對比系列展。展覽旨在通過將明代景德鎮(zhèn)陶廠或御器廠遺址出土的落選品（修復件或殘片標本）與故宮博物院收藏的傳世品以對比的方式進行展示，以較全面地反映明代御窯瓷器所取得的高度藝術成就，為觀眾朋友提供一個全面了解明代景德鎮(zhèn)御窯燒造瓷器品種和欣賞標準器的機會。

　　早在20世紀70年代，位于今景德鎮(zhèn)市珠山的明代御窯遺址已零星出土過一些明代御窯瓷器殘片。80年代以來，景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所配合基本建設工程對明代御窯遺址進行過多次局部考古發(fā)掘，取得豐碩成果。出土的數(shù)以噸計的御窯瓷片標本和窯具,成為研究明代御窯生產(chǎn)制度和燒造瓷器品種的珍貴實物資料，在國內(nèi)外學術界產(chǎn)生廣泛影響。

　　隨著對出土瓷片標本的不斷修復、展示和出版，人們發(fā)現(xiàn)其中有大量瓷器標本能與傳世品相互印證，而且寄希望于能看到將傳世品與出土物進行對比展示。

　　故宮博物院是在明、清兩代皇家建筑——紫禁城及其收藏品基礎上建立起來的中國最大的綜合性博物館，明清時期的皇宮是景德鎮(zhèn)御窯（器）廠所燒造瓷器成品的使用地，廢品則被打碎掩埋于御窯（器）廠。由此造成故宮博物院所藏明代御窯瓷器不但數(shù)量多，而且質量精，與景德鎮(zhèn)市人民政府聯(lián)合舉辦傳世與出土明代御窯瓷器對比展，可謂珠聯(lián)璧合。舉辦這樣的展覽，也是讓分離數(shù)百年瓷器的一次再聚首。本次推出的“景德鎮(zhèn)御窯遺址出土與故宮博物院藏傳世弘治、正德瓷器對比展”是明代御窯瓷器對比系列展中的第三個。

　　明代弘治（1488～1505年）、正德（1506～1521年）時期，處于15世紀與16世紀之交，是明代社會、文化變遷的分水嶺，即明代社會開始由之前的保守、沉悶逐漸走向革新、活躍。表現(xiàn)在社會風氣上，最突出的是淳厚樸實之風逐漸消失，人們開始變得崇尚錢財、追求財富。由于這兩朝景德鎮(zhèn)御器廠燒造的御用瓷器具有一定共性，如生產(chǎn)規(guī)模均相對縮小、品種都急劇減少、裝飾風格也都相對樸素，因此，特將這兩朝瓷器一同展出。展覽共分五個單元，分別為清新優(yōu)雅——青花、釉里紅瓷器、輕盈秀麗——五彩、斗彩瓷器、色彩繽紛——雜釉彩、素三彩瓷器、均勻純正——顏色釉瓷器、影響深遠——后仿弘治、正德朝御窯瓷器。共展出文物和標本約160件套，其中一多半展品均為首次公開展出。展出的弘治朝御窯黃地青花折枝花果紋盤【故宮博物院藏品（新142841）與景德鎮(zhèn)御窯遺址出土、景德鎮(zhèn)御窯博物館藏品對比展示】、澆黃釉犧耳尊（故145695，故宮博物院藏）、茄皮紫釉雙耳尊（故146246，故宮博物院藏）、祭藍釉描金牛紋雙耳尊（故145168，故宮博物院藏）、澆黃釉描金弦紋折沿盤（故144578，故宮博物院藏）、孔雀綠地灑藍錐拱云龍紋盤（景德鎮(zhèn)御窯遺址出土、景德鎮(zhèn)御窯博物館藏）和正德朝御窯青花阿拉伯文燭臺（故145699，故宮博物院藏）、青花八思巴文款海水云龍紋盤【故宮博物院藏品（新82512）與景德鎮(zhèn)御窯遺址出土、景德鎮(zhèn)御窯博物館藏品對比展示】、五彩團云龍紋碗（景德鎮(zhèn)御窯遺址出土、景德鎮(zhèn)御窯博物館藏）、白地綠彩錐拱海水云龍紋盤【故宮博物院藏品（新39018）與景德鎮(zhèn)御窯遺址出土、景德鎮(zhèn)御窯博物館藏品對比展示】、素三彩錐拱海水蟾蜍紋三足洗（故145705，故宮博物院藏）、孔雀綠釉宮碗（故145709，故宮博物院藏）、澆黃釉描金爵（故146268，故宮博物院藏）等，均堪稱難得一見的珍品。觀眾朋友可以通過這些展品領略弘治正德朝景德鎮(zhèn)御窯廠嚴格的瓷器揀選標準和這兩朝御窯瓷器燒造所取得的高度藝術成就。

　　統(tǒng)觀明代景德鎮(zhèn)御窯瓷器，弘治、正德朝產(chǎn)品雖不如永樂、宣德、成化朝產(chǎn)品名氣大，但亦算得上是品質精良、不乏精品，其中有的品種頗具特色。弘治皇帝是個好皇帝，也是一位好人，在位18年，奉行恭儉節(jié)制、勤政愛民思想，不好玩樂，致使統(tǒng)治相對穩(wěn)定、國家相對安定，弘治朝也因此被史學家稱為“弘治中興”，弘治皇帝則被譽為“中興之主”、“太平天子”。從文獻記載來看，弘治年間鑒于被派往景德鎮(zhèn)督造瓷器的太監(jiān)往往假公濟私、用一造百，致使燒造御用瓷器擾民傷財，有關大臣曾多次奏請裁減或罷免前往督造的內(nèi)官，弘治皇帝也采納了大臣的意見，但均未長久，不久即又復遣，這說明弘治皇帝對瓷器燒造感興趣。弘治朝御窯瓷器藝術風格延續(xù)成化朝御窯瓷器，仍以造型俊秀、胎體精細、釉質溫潤、裝飾文雅而著稱于世。目前統(tǒng)計弘治朝景德鎮(zhèn)御器廠所燒造瓷器品種大約有16個，幾乎只有前朝成化所燒造約29個品種的一半。其中尤以澆黃地青花瓷、白地綠彩瓷和澆黃釉瓷等取得的成就最高，最受世人稱道。尤其是澆黃釉瓷器，溫潤如雞油，色澤嬌嫩，博得“嬌黃”之美稱。

　　正德皇帝朱厚照在位16年，是明代近300年歷史中最能鬧騰的一位皇帝，是一位昏庸、荒唐、不正常的皇帝。朱厚照即帝位后，曾下令翌年改元以后暫停景德鎮(zhèn)御器廠燒造瓷器兩年，但不久即恢復燒造。正德十五年，正德皇帝遣太監(jiān)尹輔前往饒州燒造瓷器，工部因正德十四年所發(fā)生“宸濠之亂”曾給江西民眾帶來很大災難，遂建議暫免差官前往督造，但正德皇帝對該建議未予采納。這說明正德皇帝對瓷器燒造也感興趣。正德朝是明代景德鎮(zhèn)御窯瓷器發(fā)展史上一個承上啟下的轉折點，主要表現(xiàn)在逐漸擺脫了成化、弘治朝御窯瓷器胎體輕薄、造型較少、裝飾疏朗等特點，而變得器物胎體趨于厚重、造型逐漸增多、裝飾偏向繁縟等。正德朝御窯瓷器品種多達20多個，少于成化朝，但多于弘治朝，其中尤以孔雀綠釉青花、素三彩、孔雀綠釉瓷等取得的成就最高、最受人注目，堪稱傲視明代御窯瓷器的名品。正德御窯瓷器在裝飾上的最顯著特點是大量使用阿拉伯文、波斯文作為裝飾。以八思巴文署四字年款（意為“至正年制”）亦為明代各朝御窯瓷器上所僅見，呈現(xiàn)一種非常有趣的現(xiàn)象。正德朝御窯瓷器上獨有的文化符號，成為學者熱衷討論的學術課題。

　　日月如梭，光陰荏苒。雖然弘治、正德朝御窯瓷器自問世以來已經(jīng)過大約500年風雨的洗禮，但相信這些造型俊秀、胎釉精細、裝飾文雅的瓷中佳品，仍會引人入勝，給您帶來美的享受。

　　展覽開幕當日，江西省景德鎮(zhèn)市政協(xié)主席黃康明、副市長熊皓，故宮博物院常務副院長王亞民、副院長任萬平出席開幕活動。明年雙方還將合作舉辦“明代御窯瓷器——景德鎮(zhèn)御窯遺址出土與故宮博物院藏傳世嘉靖、隆慶、萬歷朝御窯瓷器對比展”。

　　此次展覽不單獨售票，憑故宮博物院門票即可參觀。

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