　　吳昌碩是近現(xiàn)代最為重要的書(shū)畫(huà)家、篆刻家之一，在藝術(shù)上是傳統(tǒng)與現(xiàn)代交匯點(diǎn)上坐標(biāo)式的代表人物,是承古開(kāi)今的藝術(shù)大師。清道光二十四年（1844），吳昌碩出生在浙江省湖州安吉縣，一生歷經(jīng)道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)數(shù)朝，再入民國(guó)，卒于1927年，終年八十四歲。吳昌碩一生名號(hào)頗多，初名俊、俊卿，中年后署名蒼石、昌石、昌碩，別號(hào)有缶廬、苦鐵、老缶、缶道人、石尊者、破荷亭長(zhǎng)、五湖印丐等，七十歲后又署聾公、大聾等等。

　　吳昌碩的藝術(shù)創(chuàng)作自金石篆刻入手，對(duì)《石鼓文》書(shū)法的畢生探索，成就了吳昌碩的篆書(shū)藝術(shù)，并且在臨學(xué)的過(guò)程中能夠做到食古出新，形成自我面目，獨(dú)步一時(shí)。吳昌碩四十歲后方始學(xué)畫(huà)，他用書(shū)法的語(yǔ)言刷新了大寫(xiě)意的筆墨，成就了大寫(xiě)意花卉的藝術(shù)高峰，他融古開(kāi)今，博采眾長(zhǎng)，顯示了開(kāi)放和博學(xué)的藝術(shù)態(tài)度。

　　吳昌碩生活的時(shí)代正是傳統(tǒng)藝術(shù)走向近現(xiàn)代的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折時(shí)期，他的作品既有對(duì)傳統(tǒng)的繼承，又吸收了當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下特有的商業(yè)氣息和時(shí)代精神，形成雅俗兼?zhèn)涞乃囆g(shù)風(fēng)貌。吳昌碩的藝術(shù)在當(dāng)時(shí)即獲得極大聲譽(yù)，影響廣泛。吳昌碩的藝術(shù)成就對(duì)近現(xiàn)代畫(huà)壇的格局和流變起到了決定性的作用，予后世以深遠(yuǎn)影響。

　　首次舉辦吳昌碩個(gè)人藝術(shù)展

　　故宮博物院現(xiàn)藏有吳昌碩書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻作品二百余件。作品創(chuàng)作時(shí)間跨越四十載春秋，涵蓋吳昌碩四十多歲至去世前不久的各個(gè)階段，時(shí)代連續(xù)，題材豐富，形式多樣，較為全面地呈現(xiàn)了吳昌碩的藝術(shù)發(fā)展軌跡和淵源脈絡(luò)。本次展覽集合繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻三類(lèi)作品百余件，展示吳昌碩多方面的藝術(shù)成就。

　　展覽通過(guò)四個(gè)單元，分別從吳昌碩繪畫(huà)的藝術(shù)淵源，大寫(xiě)意的繪畫(huà)風(fēng)格，交游與影響，以及書(shū)法篆刻四個(gè)方面呈現(xiàn)，突出表現(xiàn)吳昌碩最具特色的畫(huà)風(fēng)和富有生命力的筆墨，展現(xiàn)這位藝術(shù)大師開(kāi)放進(jìn)取的博大胸懷以及對(duì)時(shí)代變遷的積極融入。第一單元為“融古開(kāi)今”，充分發(fā)揮故宮館藏優(yōu)勢(shì)，將吳昌碩的作品與明清多位繪畫(huà)大家的作品同時(shí)展出，例如明代陳淳、徐渭，清代八大、李鱓、趙之謙、任伯年等人的作品，與吳昌碩作品進(jìn)行直觀對(duì)比，體現(xiàn)吳昌碩對(duì)前輩寫(xiě)意花卉技法的繼承以及對(duì)同時(shí)代畫(huà)家的吸收。第二單元“缶廬花香”，展品打破以往以創(chuàng)作年代為序的陳列慣例，以四季花卉為表現(xiàn)主題，選取吳昌碩作品中各季的代表花卉，并穿插一些節(jié)令題材，以豐富的畫(huà)面內(nèi)容最大限度地展示吳昌碩的繪畫(huà)面貌和藝術(shù)風(fēng)格。使觀眾在吳昌碩的大寫(xiě)意世界里品四季輪轉(zhuǎn)，賞花落花開(kāi)。第三單元“石交傳馨”，表現(xiàn)吳昌碩的藝術(shù)交往活動(dòng)，既有吳昌碩與他人的合畫(huà)作品，也展出了陳師曾、陳半丁、齊白石等受吳昌碩影響的后代大師的作品。第四單元“鐵筆柔毫”，集中展示吳昌碩作為詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印四絕的藝術(shù)大師，在篆刻和書(shū)法方面的藝術(shù)成就。

　　本次展覽中的《桃宴酒壇圖》以及吳昌碩為故宮博物院第二任院長(zhǎng)馬衡題寫(xiě)的“凡將齋”匾額，都是經(jīng)裝裱修復(fù)后首次展出。此外，北京畫(huà)院借展了吳昌碩為齊白石題寫(xiě)的潤(rùn)格及白石畫(huà)集等手跡；浙江省博物館友情出借任伯年繪吳昌碩畫(huà)像兩幅，和帶有金石全形拓的《鼎盛圖》一幅，為展覽更添光彩。舉辦吳昌碩個(gè)人的書(shū)畫(huà)、篆刻藝術(shù)展在故宮博物院是為首次，對(duì)廣大觀眾了解吳昌碩的藝術(shù)人生有一定的幫助，同時(shí)豐富了故宮藏近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)的展覽類(lèi)型。

　　此外，雕塑家劉恒甫先生為此次特展創(chuàng)作了《梅蘭竹菊》四幅具有當(dāng)代意識(shí)的木雕作品，以此向這位前輩大師致敬。

　　文華殿書(shū)畫(huà)館正式啟用

　　2018年，故宮博物院的展覽迎來(lái)新的提升和改變，以“藝術(shù)向新”為目標(biāo)追求，力求在“文化+”的道路上做出新的嘗試，帶給觀眾全新的體驗(yàn)與感受。專(zhuān)館方面，珍寶館、鐘表館、陶瓷館、書(shū)畫(huà)館將于今年全面改陳，武英殿與文華殿展示功能對(duì)調(diào)，武英殿變?yōu)樘沾绅^，文華殿成為書(shū)畫(huà)館。此次吳昌碩書(shū)畫(huà)篆刻特展的開(kāi)幕，標(biāo)志著故宮文華殿書(shū)畫(huà)館的正式啟用。

　　文華殿始建于明初，位于外朝協(xié)和門(mén)以東，與武英殿東西遙對(duì)。因其位于紫禁城東部，并曾一度作為“太子視事之所”，“五行說(shuō)”東方屬木，色為綠，表示生長(zhǎng)，故太子使用的宮殿屋頂覆綠色琉璃瓦。文華殿初為皇帝常御之便殿，明天順、成化兩朝，太子踐祚之前，先攝事于文華殿。后因眾太子大都年幼，不能參與政事，嘉靖十五年（1536年）仍改為皇帝便殿，后為明經(jīng)筵之所，建筑隨之改作黃琉璃瓦頂。嘉靖十七年（1538年），在殿后添建了圣濟(jì)殿。明末李自成攻入紫禁城后，文華殿建筑大都被毀。清康熙二十二年（1683年）始重建，其時(shí)武英殿尚存，因此“一切規(guī)橅殆依明制為之”。乾隆年間，在圣濟(jì)殿遺址上修建了文淵閣。明清兩朝，每歲春秋仲月，都要在文華殿舉行經(jīng)筵之禮，講習(xí)“四書(shū)五經(jīng)”。明清兩朝殿試閱卷也在文華殿進(jìn)行。此外，明代設(shè)有“文華殿大學(xué)士”一職，以輔導(dǎo)太子讀書(shū)。清代，文華殿大學(xué)士的職掌變?yōu)檩o助皇帝管理政務(wù)，統(tǒng)轄百官。

　　故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔介紹，此次專(zhuān)館改陳，嚴(yán)格量化各類(lèi)保護(hù)文物古建本體與展出珍貴書(shū)畫(huà)類(lèi)文物的技術(shù)指標(biāo)，并與展示效果達(dá)到整體和諧。展廳本身，最大限度保留原有天花與地磚，新增加的頂部照明，明亮而柔和地展現(xiàn)展廳的頂部空間。溫控系統(tǒng)采用航天科技，以泵驅(qū)兩相流體回路輔以末端精確配風(fēng)的控溫方式，保證珍貴書(shū)畫(huà)文物的展出安全。展廳內(nèi)所有設(shè)備均為裝配式，安裝后可逆向拆卸，無(wú)損古建。為文華殿展廳量身訂制的書(shū)畫(huà)文物展柜，較原先的書(shū)畫(huà)展柜相比，在照度、濕度、環(huán)保、安全等方面都有性能提升。

　　他表示，隨著“原狀陳列是重點(diǎn)、專(zhuān)館展覽是特點(diǎn)、臨時(shí)展覽是亮點(diǎn)、年度大展是熱點(diǎn)”的展覽特色的深化，故宮博物院的各類(lèi)展覽將以更加豐富多元的形式、精彩獨(dú)特的內(nèi)容，向社會(huì)公眾傳遞故宮文化信息，講好故宮故事。

　　《故宮藏吳昌碩書(shū)畫(huà)全集》首發(fā)

　　為配合此次展覽，故宮出版社出版了《故宮藏吳昌碩書(shū)畫(huà)全集》。在展覽開(kāi)幕式上，故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔、常務(wù)副院長(zhǎng)王亞民，中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行股份有限公司董事長(zhǎng)周慕冰、行長(zhǎng)趙歡、副行長(zhǎng)郭寧寧，人民日?qǐng)?bào)社副社長(zhǎng)張建星共同為新書(shū)揭幕。故宮博物院副院長(zhǎng)任萬(wàn)平主持展覽開(kāi)幕儀式。《北京青年周刊》主編徐蓓、著名雕塑家劉恒甫等參加開(kāi)幕活動(dòng)。

v故宮