廣義即為宮廷。紫禁城范圍內(nèi)可統(tǒng)稱內(nèi)廷或大內(nèi)。狹義講即為宮廷后部帝后生活區(qū)。

陰陽概念是中國古人對宇宙認(rèn)識的樸素概括，以此解釋兩種相互對立或相互消長的事象，如男為陽，女為陰；天為陽，地為陰；剛為陽，柔為陰等等。五行則指水、火、木、金、土五種物質(zhì)。古代思想家以五種物質(zhì)元素來說明世界萬物的起源和多樣性的統(tǒng)一。以后，又形成五行相互促進(jìn)與相互排斥的相生相克原則，形成五行的多項(xiàng)對應(yīng)系統(tǒng)，如五色（紅黃藍(lán)白黑）、五味（酸甜苦辣咸）、五方（東西南北中）、五臟（心腎肝脾肺）、五常（仁義禮智信）等等。

古代金屬工藝裝飾技法之一。近代稱“火鍍金”。此術(shù)在春秋戰(zhàn)國時已出現(xiàn)。漢代稱“金涂”或“黃涂”。鎏金是將金和水銀合成金汞劑，涂在銅器表面，然后加熱使水銀蒸發(fā)，而金則附著于器面不脫落。

一種帶釉的陶制品。釉以鉛作助溶劑，以含鐵、銅、鈷、錳的礦物作著色劑，再配以石英而制成。明清皇家宮殿、宗教廟宇等，常以琉璃作建筑材料用。

歇山頂為中國古建筑屋頂式樣之一。由一條正脊、四條垂脊、四條戧脊組成，故亦稱九脊殿。又有單檐、重檐之分，重檐較單檐尊貴。

承托建筑物檐宇部分的構(gòu)件。主要由方形的斗和弓形的栱經(jīng)多重交叉組合而成。每一組合稱一攢。按安裝部位分科，位于柱頭上的稱柱頭科，位于屋角柱上的稱角科，分布于柱間部位的稱平身科。斗栱對屋檐有支撐和減震作用，也有較強(qiáng)的裝飾性，因此，多用于較高等級建筑上。斗栱發(fā)展至清代，被作為建筑模數(shù)使用，一座建筑的所有尺度均以斗口為單位，長度同于最下坐斗的開口大小。

清代古建筑外檐柱之間的橫向聯(lián)系構(gòu)件，有斗栱建筑稱額枋，無斗栱建筑稱檐枋。

明清時期常見的一種以旋花為主題進(jìn)行構(gòu)圖的彩畫，按其用金量的不同，又可分為金琢墨石碾玉、煙琢墨石碾玉、金線大點(diǎn)金、墨線大點(diǎn)金、金線小點(diǎn)金、墨線小點(diǎn)金、雅伍墨、雄黃玉等數(shù)種。

即正對大門或大門兩側(cè)相對獨(dú)立的墻壁，有一字形和八字形，是中國建筑獨(dú)有的形式。大門內(nèi)之影壁，起遮擋外人視線的作用，使之不能對院內(nèi)事物一覽無遺。大門外之影壁，則有劃定范圍、指示道路的作用。宮殿建筑中的影壁，多用琉璃磚瓦修筑，壁心及岔角施雕飾，頗為華麗。

彩畫箍頭內(nèi)略似方形的部分。當(dāng)梁枋構(gòu)件太長時，則在箍頭和藻頭之間添加盒子，內(nèi)畫圖案。盒子也有菱形或其它形狀者。

天花彩畫或琉璃影壁之四角，為略呈三角形的圖案或雕飾，以襯托彩畫當(dāng)中的圓光或影壁中心的盒子。

為傳說中的動物，似牛，一角；或說是神羊，能區(qū)分正直與邪惡。《異物志》中云：東北荒中有獸，名獬豸，一角，性中，見人斗則觸不直者，聞人論則咬不正者。古代執(zhí)法官的帽子稱獬豸冠，以表示像獬豸般是非分明。