佛教自東漢末年傳入我國(guó)，佛教典籍也隨之在我國(guó)得到很大發(fā)展，翻譯、繕寫、刊刻的佛經(jīng)大量出現(xiàn)。除單經(jīng)外，還整理編輯了大藏經(jīng)。大藏經(jīng)相當(dāng)于佛典的百科全書，內(nèi)容龐博，其論述涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、語(yǔ)言、文學(xué)藝術(shù)、天文、歷法、醫(yī)學(xué)、建筑諸多領(lǐng)域，對(duì)研究佛文化具有極為深遠(yuǎn)的影響。 大藏經(jīng)在體系上分為“甘珠爾”和“丹珠爾”兩部分。“甘珠爾”意為佛說部，即佛祖釋迦牟尼的教法總集，包括顯、密的經(jīng)、律兩部分，共1108種。“丹珠爾”則是佛弟子及研究佛學(xué)的學(xué)者們對(duì)經(jīng)、律兩部分的闡述和論疏，包括密教儀軔和五明雜著等，共3461種。藏文寫本甘珠爾經(jīng)目前所知有三種：一為明景泰寫本（不詳所藏何處），一為清康熙八年（1669年）寫本（現(xiàn)存臺(tái)北故宮），一為乾隆三十五年泥金寫本，現(xiàn)分存于北京故宮及臺(tái)北故宮。

是以滿文傳寫的佛教大藏經(jīng)，以漢文大藏經(jīng)為底本的滿文選譯編刻本，又稱《國(guó)語(yǔ)譯漢全藏經(jīng)》或《國(guó)語(yǔ)譯大藏經(jīng)》。清乾隆三十七年（1772年），根據(jù)漢文大藏經(jīng)的編次和內(nèi)容選出699部佛籍，譯為滿文編纂成藏，計(jì)108函，2535卷，共分五大部類：1.五大部諸經(jīng)選收般若、寶積、大集、華嚴(yán)、涅槃各部共計(jì)782卷。2.五部外諸重單譯經(jīng)17函，206部，444卷。3.密部經(jīng)軌儀法陀羅尼等16函，322部，404卷。4.小乘經(jīng)及集傳等20函，155部，460卷。5.小乘律16函，11部，345卷。大乘律、大乘論及小乘論全部未收錄。乾隆帝在經(jīng)序中說，譯刻滿文大藏經(jīng)的目的并非溺于祈福之說，而是在當(dāng)時(shí)已有漢、藏、蒙三種文字的大藏經(jīng)，獨(dú)缺滿文似為不可，其次是可供中外學(xué)習(xí)滿文之用。

我國(guó)古代最大的叢書，清代乾隆皇帝敕輯。乾隆三十八年（1773年）詔開“四庫(kù)全書館”，裒輯《永樂大典》之散篇，并收羅天下之遺書，參其事者4400余人，歷時(shí)10年完成。《四庫(kù)全書》分經(jīng)、史、子、集四部，故名“四庫(kù)”。共3400余種，79300卷，凡6114函，36381冊(cè)，約9億9千7百萬字。內(nèi)容涉及廣泛，對(duì)整理保存古代文獻(xiàn)起了極大作用。
《四庫(kù)全書》以絲絹?zhàn)鲿ぃ渲薪?jīng)部書用褐色絹，史部書用紅色絹，子部書用黃色絹，集部書用灰色絹，分別貯于楠木書匣中，再放置在書架上，十分考究。《四庫(kù)全書》前后共抄錄七部，其中以文淵、文源、文津三閣藏本最為精致，疏漏較少；文宗、文匯、文源各本已亡失。現(xiàn)存四部中，文淵閣本現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院；文津閣本現(xiàn)藏北京圖書館；文溯閣本現(xiàn)藏甘肅省圖書館；文瀾閣本散佚后補(bǔ)抄復(fù)原現(xiàn)藏浙江省圖書館。

職官名，見《周禮·天官》，執(zhí)掌貢賦貨藏，以供邦國(guó)之用。后泛指皇家府庫(kù)或?qū)m廷。

位于西華門內(nèi)武英殿西尚衣監(jiān)后，殿宇二層，初為皇子所居。清乾隆時(shí)設(shè)立該館，為翻譯經(jīng)典之處。嘉慶四年（1799年）改為實(shí)錄館。現(xiàn)無存。

佛教自東漢末年傳入我國(guó)，佛教典籍也隨之在我國(guó)得到很大發(fā)展，翻譯、繕寫、刊刻的佛經(jīng)大量出現(xiàn)。除單經(jīng)外，還整理編輯了大藏經(jīng)。大藏經(jīng)相當(dāng)于佛典的百科全書，內(nèi)容龐博，其論述涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、語(yǔ)言、文學(xué)藝術(shù)、天文、歷法、醫(yī)學(xué)、建筑諸多領(lǐng)域，對(duì)研究佛文化具有極為深遠(yuǎn)的影響。 大藏經(jīng)在體系上分為“甘珠爾”和“丹珠爾”兩部分。“甘珠爾”意為佛說部，即佛祖釋迦牟尼的教法總集，包括顯、密的經(jīng)、律兩部分，共1108種。“丹珠爾”則是佛弟子及研究佛學(xué)的學(xué)者們對(duì)經(jīng)、律兩部分的闡述和論疏，包括密教儀軔和五明雜著等，共3461種。藏文寫本甘珠爾經(jīng)目前所知有三種：一為明景泰寫本（不詳所藏何處），一為清康熙八年（1669年）寫本（現(xiàn)存臺(tái)北故宮），一為乾隆三十五年泥金寫本，現(xiàn)分存于北京故宮及臺(tái)北故宮。

原指出出產(chǎn)于唐代宣州地區(qū)的紙張。后專指明清時(shí)期以青檀樹皮及少許稻草為原料制成的紙張。其紙質(zhì)潔白細(xì)膩，不易蟲蛀，色澤經(jīng)久不變，是中國(guó)的一種高級(jí)書畫用紙。宣紙分生宣和熟宣兩種。熟宣是用礬水加工而成，水墨不易滲透，適用于在其上工整細(xì)致地描繪和反復(fù)上色，常用來畫工筆畫；生宣則容易滲透水墨，能產(chǎn)生豐富的筆墨變化，多用于寫意畫。

滿族，中國(guó)北方少數(shù)民族，源于女真。1616年努爾哈赤統(tǒng)一女真各部建立“后金”政權(quán)。1635年皇太極改女真族為滿洲（今稱滿族）。