是把兩部以上的書合在一起出版，再統命以新書名的書。按所包括的書之性質劃分，又可以分為幾種類型。我國古籍中常用的分類法是把書分為經、史、子、集四大部分，一部叢書所收子目書包含其中兩個部類以上的稱為匯編叢書，如《四部叢刊》；子目書都是屬于一個部類的，稱類編叢書，如《二十四史》，24種書都是屬于史部的，如《二十二子》，22種書都是屬于子部的；所收子目書都是一個人著的稱自著叢書，如《曹月川先生遺書》；所收的子目書的著者都是某一個地方的，或內容都是關于某一地方的，稱郡邑叢書，如《遼海叢書》。中國的叢書始創于南宋，俞鼎孫、俞經的《儒學警語》是最早的一部。

蘇軾(1037—1101年)，字子瞻，號東坡居士，眉山(今屬四川)人。蘇洵次子。北宋著名文學家、書法家、畫家。仁宗嘉祐二年(1057年)進士。熙寧時任祠部員外郎，知密州、徐州、湖州。因對王安石所行新政有異見，上書神宗，遂被貶謫黃州。元祐間復起用，任翰林學士，出知杭州、潁州，官至禮部尚書。紹圣四年（1097年），黨爭又起，再謫惠州、儋州，后遇赦北返，病歿常州，追謚“文忠”。與父洵、弟轍合稱“三蘇”。 其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。作詩清新雅健，風格獨具。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱蘇辛。擅書法，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式而自成家數。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。工畫竹，學文同，為湖州竹派之一。能作枯木、怪石、佛像，出筆奇古。論畫力主“神似”，并提倡“士夫畫”，強調詩畫一律，為古代文人畫先驅。傳世書跡有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》等。傳世繪畫有《古木怪石圖》卷、《枯木竹石圖》卷(與文同《墨竹圖》卷合裝)，現藏上海博物館。著有《東坡七集》、《經進東坡文集事略》等。

蔡襄（1012—1067年），字君謨，興化仙游（今屬福建）人。舉進士。曾在泉州、福州、杭州等地為官。善詩文。書法在當時享有很高的聲譽，被推為本朝第一，與蘇軾、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。有《蔡端明文集》。《宋史》有傳。

趙孟頫（音fǔ）（1254—1322年），元代畫家、書法家，字子昂，號松雪、水精宮道人，吳興（今浙江省湖州市）人。宋宗室，14歲時以父蔭補真州司戶參軍，入元出仕，歷任翰林侍讀學士、榮祿大夫等職，卒贈魏國公，謚文敏。他對詩文音律無所不通，書畫造詣極為精深，“元之冠冕”。其繪畫取材廣泛，技法全面，山水、人物、花鳥無不擅長。書法鐘繇、“二王”、李邕、宋高宗趙構以及歷代諸家，篆、隸、真、草各臻神妙。倡導師法古人，強調“書畫同源“。其繪畫、書法和畫學思想對后代影響深遠。

黃庭堅（1045—1105年），字魯直，號山谷道人，又號涪翁，洪州分寧(今江西修水)人。北宋治平四年（1067年）舉進士，以校書郎為《神宗實錄》檢討官，后擢升起居舍人、秘書丞、國史編修官。紹圣年間因章惇、蔡卞等黨人論實錄多誣，被貶為涪州別駕，安置黔州，此后多次被貶官在外，最后至宜州（今廣西宜山），死于該地。他曾與張耒、晁補之、秦觀俱學于蘇軾門下，被稱為“四學士”。他善為文章，長于寫詩，尤以擅長書法著稱，其楷體字勢開張，筆力剛勁；草體盤曲迴旋，變化無方，被譽為北宋四大書家之一，著有《山谷集》行世。

琺瑯，又稱“佛郎”“法藍”“琺瑯”，是一外來語的音譯詞。琺瑯的基本成分為石英、長石、硼砂和氟化物，與陶瓷釉、琉璃、玻璃（料）同屬硅酸鹽類物質。中國古代習慣將附著在陶或瓷胎表面的稱“釉”；附著在建筑瓦件上的稱“琉璃”；而附著在金屬表面上的則稱為“琺瑯”。 金屬胎琺瑯器則依據在制作過程中具體加工工藝的不同，可分為掐絲琺瑯器、鏨胎琺瑯器、畫琺瑯器和透明琺瑯器等幾個品種。

辛亥革命是資產階級領導的舊民主主義革命。它推翻了中國兩千年的封建君主專制制度。1911年10月10日，革命黨人在武昌發動起義，各省紛紛響應，并先后宣布脫離清政府統治，清朝統治土崩瓦解。同年12月，孫中山回國就任臨時大總統，成立中華民國臨時政府。1912年2月12日，清帝宣布退位。

古建筑外檐和內檐的門窗、槅扇、隔斷、天花等木構件之統稱。以其所處的位置分為外檐裝修和內檐裝修，安裝在檐柱之間的裝修稱為“外檐裝修”，安裝在金柱之間的裝修稱為“內檐裝修”。外檐裝修包括槅扇、檻窗、橫披、簾架、風門等，內檐裝修則是室內的隔斷、屏風、落地罩及博古架等。