廣義即為宮廷。紫禁城范圍內可統稱內廷或大內。狹義講即為宮廷后部帝后生活區。

一種帶釉的陶制品。釉以鉛作助溶劑，以含鐵、銅、鈷、錳的礦物作著色劑，再配以石英而制成。明清皇家宮殿、宗教廟宇等，常以琉璃作建筑材料用。

歇山頂為中國古建筑屋頂式樣之一。由一條正脊、四條垂脊、四條戧脊組成，故亦稱九脊殿。又有單檐、重檐之分，重檐較單檐尊貴。

間之寬稱面闊，即指古代建筑中平行于桁檁方向，且位于同一直線上相鄰兩根檐柱中心線線間的水平距離。各間寬度的總和稱通面闊。

卷棚式頂的簡稱。兩山頂成圓形，屋頂無正脊，前后兩坡瓦隴貫通，又稱“過隴脊”。

亦稱龜頭屋，是從正殿接出的小屋，與正殿用兩個屋頂連接。

古建筑術語。指建筑各面正中四根檐柱之內的空間，其兩側稱為次間。

清代宮殿建筑門窗槅心花紋裝飾之一。由三根欞子交叉相接，相交點以竹或木釘固定裝飾成花心。正交法各夾角均為60度，斜交法中線偏30度相交，可以組成圓形、菱形、三角形等多種圖案，也可以變化為龜背錦線、圓線、花瓣線組成的球紋菱花、龜背錦菱花、滿天星六椀帶艾葉菱花等，形式非常豐富，是古建筑外檐裝修中的高等級形式。

又稱格門，由立向的邊挺和橫向的抹頭組成木構框架。抹頭又將槅扇分成槅心、絳環板和裙板三部分。槅心是主要部分，占整個槅扇高度的五分之三，由欞條拼成各種圖案。欞條分內外兩層，中間糊紙、夾紗或安玻璃。室內槅扇多采用夾紗做法，所以又稱碧紗櫥。絳環板和裙板亦多雕刻各種裝飾圖案。室內槅扇的雕刻較為細膩。槅扇上下一般安有轉軸，可以自由開合。有的槅扇不用絳環板和裙板，而像槅心一樣使用欞條，稱落地明造。

指建筑物縱深各間的長度。即位于同一直線上相鄰兩柱中心線間的水平距離。各間進深總和稱通進深。

傳統家具中一種體型寬大的坐具，亦稱“御座”。明以后，隨著皇權制度的強化，寶座成為帝王御用坐具的代名詞，象征著帝王的權威。《明史》載，明神宗時，宦官馮保竊權，“帝御殿，保輒侍側”。當時的吏部都給事中雒遵進言：“保一侍從之仆，乃敢立天子寶座，文武群工拜天子耶，抑拜見中官耶？”將宦官立于寶座之側視為褻瀆皇權的大不敬行為。 寶座大多擺放在宮廷正殿明間的中心或顯要位置，單獨陳設，極少成對。在寶座的背后還要放置一個較大的座屏，兩邊放置甪端、香筒、仙鶴、蠟釬等器物，格外尊貴、莊嚴。皇帝端坐在寶座之上，俯視群臣，“君臨天下”，充分體現出帝王的權威，以達到“明制度，示等威”的目的。

在器物周身貼金箔的做法。“渾”為渾然一體之意。

建筑物室內天花如穹隆狀的裝飾。由方井、八方井、園井層疊壘而成。正中多雕成蟠龍狀，口銜寶珠。藻井一般用于較重要的殿宇。

古建筑彩畫貼金工藝做法。片金即成片的金，紋飾的外輪廓線瀝粉，整個紋飾畫面貼金。

一種中國古代傳統圖案。在古建筑彩畫中多見，常繪于小找頭、天花、短小木構件的方心等部位。其圖案由一條升龍與一條降龍構成，寶珠在中間，形成上下二龍戲珠的樣式。

一種中國古代傳統圖案。在古建筑彩畫中多見，常繪于小找頭、盒子、柱頭、天花、短小木構件的方心等部位。按龍頭的朝向，降龍分為正面和側面兩種。以側面的為例，其特點是龍頭在下，尾在上，頭為側面，朝向寶珠，四肢兩上兩下、兩左兩右，處于下面的一只爪抓向寶珠。

亦稱頂棚。建筑物內用以遮蔽梁以上部分的構件，一般可分為硬天花、軟天花。硬天花以木條縱橫相交成若干格，也稱為井口開花，每格上覆蓋木板，稱天花板，天花板圓光中心常繪龍、龍鳳、吉祥花卉等圖案。軟天花又稱海漫天花，以木格蓖為骨架，滿糊麻布和紙，上繪彩畫或用編織物，為等級較低的天花。

毗廬帽是一種帶有宗教色彩的裝飾物，多用于佛堂神龕。式為船形，兩邊略翹起，中間或做成如意頭形，或為冠葉形，浮雕祥云、龍、鳳、寶相花等紋飾，并彩繪貼金。除用于宗教場所外，還大量用于宮殿建筑裝飾。重要殿宇室內的東西暖閣多以毗廬帽作為出入之門的裝飾。

暖閣即以槅扇門、隔斷板、天花板等在殿堂內建的小屋。

建筑的室內以木裝修隔成二層閣樓，一般作為供奉神佛的處所，故稱仙樓。也可用于其它用途。

“長春書屋”是乾隆皇帝的私人書房。乾隆皇帝弘歷為皇子時，雍正帝曾在圓明園九州清晏別室召開法會，賜號弘歷“長春居士”，故以后乾隆皇帝的御用書屋，多以“長春”命名。據《造辦處各作成做活計清檔》記載，乾隆元年（1736年），登基不久的弘歷下旨改造即將入住的養心殿，將勤政親賢殿后的仙樓改造為書房，并御題“長春書屋”匾。此外，以“長春書屋”命名的御用書房在重華宮翠云館、清漪園、圓明園九州清晏、西苑綺思樓、避暑山莊都有，是乾隆皇帝重要的文事活動場所。乾隆四十一年（1776年），為弘歷歸政而修建的養性殿，也完全按照養心殿長春書屋建了養性殿長春書屋。

位于紫禁城西六宮之一養心殿內西暖閣，原為乾隆皇帝的書房，名溫室。因內府收藏王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》，乾隆皇帝視為稀世之寶，貯藏于此，并撰《三希堂記》，闡釋“三希“之深意，遂易名為三希堂。至今仍保持原貌。

清乾隆內府曾收藏晉王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王珣《伯遠帖》三件晉人書跡，高宗弘歷視之為稀世珍寶，貯藏于養心殿西暖閣“溫室”，顏曰“三希堂”。

畢沅（1730—1797年），字秋帆，江蘇人。清乾隆年進士，官至湖廣總督。治學范圍較廣，由經史旁及小學、金石、地理，也能詩文。有《靈巖山人文集》、《靈巖山人詩集》。其它撰述收入《經訓堂叢書》中。

養心殿西耳殿，清乾隆三十九年（1774年）添建。養心殿西山墻辟門可通室內，門額曰梅塢。殿1間，面南，黃琉璃瓦硬山式頂。前檐檻墻上為玻璃屜窗，再上為冰裂紋欞格支窗、冰裂紋橫披窗。西山墻開一小窗，外有梅紋窗罩，窗外為西圍房院。

即曲陽黃山白石，色澤光潔，紋理細膩，俗稱漢白玉或白大理石，在造像記中則名為玉石或白玉石。遲至北魏晚期，人們已經規模化開采利用，延綿至今。

全稱太上皇帝，即皇帝之上的皇帝，一般由在位皇帝的父親充任，是皇權與父權相妥協的產物。在大多數情況下，做太上皇的人先做皇帝，然后將帝位讓給兒子（當然也有例外）。此種讓位，古代稱為“內禪”，以示與因將帝位讓于異姓（實際上是被武力篡奪）從而導致改朝換代的“禪讓”不同。“太上皇”一詞最早出現于秦代。秦王嬴政統一中國后，自號始皇帝，追封其父秦莊襄王異人為太上皇，實際上異人并未當過皇帝。第一個真正的太上皇是后涼太祖呂光，公元399年12月，呂光病重，于是將帝位讓給兒子呂紹而自稱太上皇。歷史上最后一個太上皇是清高宗愛新覺羅·弘歷，即乾隆皇帝，他在位60年后，于1796年自愿傳位于嘉慶皇帝。

清代建筑彩畫中等級最高的一種。由枋心、找頭、箍頭三部分組成，以連接的人字形曲線為間隔，繪以龍鳳圖案，主要線路瀝粉貼金，并以青綠、紅色襯地，色彩艷麗，金碧輝煌。

中國古代建筑彩畫的一種。源于江南蘇州地區，故名。畫法靈活、生動，題材廣泛，多為祥獸花鳥、山水風景、人物故事。故宮花園及內廷建筑多飾以蘇式彩畫。蘇式彩畫從明代起即傳入宮廷，經幾百年的變化，與江南原有彩畫不同，尤其乾隆時期的蘇式彩畫，因色彩艷麗，裝飾華貴，又稱之為“官式蘇畫”。

明清時期我國家具的四個主要產地之一。四地為蘇式、廣式、京式、晉式（又稱蘇作、廣作、京作、晉作）。