廣義即為宮廷。紫禁城范圍內(nèi)可統(tǒng)稱內(nèi)廷或大內(nèi)。狹義講即為宮廷后部帝后生活區(qū)。

內(nèi)廷乾清宮、交泰殿、坤寧宮之總稱。位于前三殿后中軸線上，是內(nèi)廷中心建筑。以門廡相圍，平面呈矩形，南北長(zhǎng)約220m，東西寬約120m，占地面積26000㎡，房屋420余間。前為內(nèi)廷宮門乾清門，門內(nèi)高2m的臺(tái)基上南北依次排列乾清宮、交泰殿、坤寧宮，后廡正中為通往御花園的坤寧門。乾清門內(nèi)東側(cè)折而轉(zhuǎn)北至坤寧門東為東廡，有門5座，南北依次為日精門、龍光門、景和門、永祥門、基化門；乾清門內(nèi)西側(cè)折而轉(zhuǎn)北至坤寧門西為西廡，亦有門5座，依次為月華門、鳳彩門、隆福門、增瑞門、端則門。乾清宮東西院內(nèi)各有一小殿，東曰昭仁，西曰弘德；坤寧宮東西院內(nèi)亦有東暖殿、西暖殿。各有小院。東西廡為內(nèi)廷辦事機(jī)構(gòu)值房及御用物品庫(kù)房等。

一種帶釉的陶制品。釉以鉛作助溶劑，以含鐵、銅、鈷、錳的礦物作著色劑，再配以石英而制成。明清皇家宮殿、宗教廟宇等，常以琉璃作建筑材料用。

廡殿頂為中國(guó)古建筑屋頂式樣之一，又稱四阿頂，由一條正脊和四條戧脊組成，因而又稱五脊殿，并有單檐、重檐之分。重檐廡殿頂為屋頂式樣中最尊貴的形式。

古建筑屋頂形式之一，亦稱四阿頂、五脊殿。由1條正脊和4條斜脊組成四面坡，有單檐、重檐之別。重檐廡殿頂為屋頂最高等級(jí)形式。

間之寬稱面闊，即指古代建筑中平行于桁檁方向，且位于同一直線上相鄰兩根檐柱中心線線間的水平距離。各間寬度的總和稱通面闊。

指建筑物縱深各間的長(zhǎng)度。即位于同一直線上相鄰兩柱中心線間的水平距離。各間進(jìn)深總和稱通進(jìn)深。

承托建筑物檐宇部分的構(gòu)件。主要由方形的斗和弓形的栱經(jīng)多重交叉組合而成。每一組合稱一攢。按安裝部位分科，位于柱頭上的稱柱頭科，位于屋角柱上的稱角科，分布于柱間部位的稱平身科。斗栱對(duì)屋檐有支撐和減震作用，也有較強(qiáng)的裝飾性，因此，多用于較高等級(jí)建筑上。斗栱發(fā)展至清代，被作為建筑模數(shù)使用，一座建筑的所有尺度均以斗口為單位，長(zhǎng)度同于最下坐斗的開口大小。

斗栱形式之一。里外各出兩拽架的斗栱，單翹單昂、重昂或重翹品字斗栱皆為五踩斗栱。斗栱組合有頭翹一件，頭昂后帶翹頭一件，二昂后帶六分頭一件，螞蚱頭后帶菊花頭一件，撐頭大后帶麻葉頭一件，外拽用單材瓜栱、單材萬(wàn)栱、廂栱各一件，正心瓜栱、正心萬(wàn)栱各一件。

和璽彩畫中等級(jí)最高的形式。圖案以各種姿態(tài)的龍為主。枋心內(nèi)一般畫二龍戲珠，藻頭內(nèi)畫升、降龍。平板枋以青色為底，上繪行龍；挑檐枋青色底，畫流云或“工王云”；由額墊板朱紅色底，上繪行龍。龍周圍襯云紋、火焰圖案。

清代建筑彩畫中等級(jí)最高的一種。由枋心、找頭、箍頭三部分組成，以連接的人字形曲線為間隔，繪以龍鳳圖案，主要線路瀝粉貼金，并以青綠、紅色襯地，色彩艷麗，金碧輝煌。

清代宮殿建筑門窗槅心花紋裝飾之一。由三根欞子交叉相接，相交點(diǎn)以竹或木釘固定裝飾成花心。正交法各夾角均為60度，斜交法中線偏30度相交，可以組成圓形、菱形、三角形等多種圖案，也可以變化為龜背錦線、圓線、花瓣線組成的球紋菱花、龜背錦菱花、滿天星六椀帶艾葉菱花等，形式非常豐富，是古建筑外檐裝修中的高等級(jí)形式。

古建筑術(shù)語(yǔ)。指建筑各面正中四根檐柱之內(nèi)的空間，其兩側(cè)稱為次間。

建筑物的屋頂梁架以立柱支撐，立于最外一層屋檐下的柱子稱檐柱，檐柱以里位于室內(nèi)的柱子稱“金柱”。進(jìn)深較大的房屋依位置不同又有外圍金柱和里內(nèi)金柱之分。

古代建筑柱網(wǎng)平面中減掉部分金柱的做法。出現(xiàn)于11世紀(jì)后，遼金時(shí)廟宇建筑常用此種做法，可使室內(nèi)空間寬敞，明以后少用。紫禁城內(nèi)保和殿、乾清宮、坤寧宮等尚保留此種做法。

傳統(tǒng)家具中一種體型寬大的坐具，亦稱“御座”。明以后，隨著皇權(quán)制度的強(qiáng)化，寶座成為帝王御用坐具的代名詞，象征著帝王的權(quán)威。《明史》載，明神宗時(shí)，宦官馮保竊權(quán)，“帝御殿，保輒侍側(cè)”。當(dāng)時(shí)的吏部都給事中雒遵進(jìn)言：“保一侍從之仆，乃敢立天子寶座，文武群工拜天子耶，抑拜見中官耶？”將宦官立于寶座之側(cè)視為褻瀆皇權(quán)的大不敬行為。 寶座大多擺放在宮廷正殿明間的中心或顯要位置，單獨(dú)陳設(shè)，極少成對(duì)。在寶座的背后還要放置一個(gè)較大的座屏，兩邊放置甪端、香筒、仙鶴、蠟釬等器物，格外尊貴、莊嚴(yán)。皇帝端坐在寶座之上，俯視群臣，“君臨天下”，充分體現(xiàn)出帝王的權(quán)威，以達(dá)到“明制度，示等威”的目的。

典出《周易·大壯》，彖曰：“大者正也。正大，而天地之情可見矣。”大壯之卦為乾下震上，因陽(yáng)爻浸長(zhǎng)，盛大獲得正位。 典出《周易·履》，彖曰：“亨，剛中正，履帝位而不疚，光明也。”又有《詩(shī)經(jīng)·周頌·閔予小子之什·敬之》：“日就月將，學(xué)有緝熙于光明。”皆謂帝王走上承前啟后的光明正道。

暖閣即以槅扇門、隔斷板、天花板等在殿堂內(nèi)建的小屋。

建筑的室內(nèi)以木裝修隔成二層閣樓，一般作為供奉神佛的處所，故稱仙樓。也可用于其它用途。

工字殿前后殿之間的連接部分，又稱柱廊。

明代是皇后起居的正宮，面闊9間。清入關(guān)后，于順治十二年(1655年)仿沈陽(yáng)故宮清寧宮將西部的7間改為薩滿祭祀場(chǎng)所。在此舉行的祭祀項(xiàng)目主要有：1、坤寧宮元旦行禮，2、坤寧宮日祭(包括朝祭、夕祭)，3、坤寧宮月祭，4、坤寧宮月祭次日祭天，5、坤寧宮報(bào)祭，6、坤寧宮大祭，7、坤寧宮大祭次日祭天，8、坤寧宮求福，9、坤寧宮四季獻(xiàn)神，10、坤寧宮背燈祭獻(xiàn)鮮。

專供宮殿等重要建筑使用的一種高質(zhì)量的鋪地方磚。產(chǎn)自蘇州、松江等地，選料精良，制作工藝復(fù)雜，從選土練泥、踏熟泥團(tuán)、制坯晾干、裝窯點(diǎn)火、文火熏烤、熄火窨水到出窯磨光，往往需要一年半時(shí)間。磚成后由水路運(yùn)至北京。因其質(zhì)地堅(jiān)細(xì)，敲之若金屬般鏗然有聲，故名金磚。

建筑物前的臺(tái)座。

中國(guó)古代標(biāo)準(zhǔn)量器，包括斛、斗、升、合、龠五種容量單位。乾隆初年，清廷得到東漢時(shí)期的圓形新莽嘉量，又考核了唐太宗時(shí)所造方形嘉量的圖式，從而仿造了方形和圓形嘉量。太和殿前為方形嘉量。

古代金屬工藝裝飾技法之一。近代稱“火鍍金”。此術(shù)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)已出現(xiàn)。漢代稱“金涂”或“黃涂”。鎏金是將金和水銀合成金汞劑，涂在銅器表面，然后加熱使水銀蒸發(fā)，而金則附著于器面不脫落。

朱厚熜對(duì)宮女暴虐無(wú)道，他身邊的十幾名宮女預(yù)先商定，俟機(jī)將他勒死。嘉靖二十一年(1542年)十月二十一日凌晨，朱厚熜正熟睡時(shí)，諸宮女便一齊動(dòng)手，先用一塊黃綾抹布蒙住朱厚熜之面，同時(shí)有的掐其頸，有的往其頸上拴繩套，有的按前胸，有的按四肢，兩人用力拉繩套，而宮女楊金英誤把繩套拴成死結(jié)，很長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有勒死。這時(shí)有人見事不成，迅速到坤寧宮報(bào)告方皇后，宮女們也不逃跑。皇后叫來(lái)眾人，16名宮女全被拿下。事后經(jīng)司禮監(jiān)“格外用刑”，宮女們供認(rèn)不諱。口供中并涉及端妃和寧嬪事先曾參與此事，最后一并凌遲處死，并剉尸梟首示眾。此年為壬寅年，故史稱“壬寅宮變”。

紫禁城西側(cè)的皇家園林，明清皆稱西苑。東至紫禁城、景山以外，北、西、南三面皆抵皇城。面積約為紫禁城的6倍，是在金、元兩代皇家園林的基礎(chǔ)上經(jīng)營(yíng)而成。中心地帶為南、中、北三海的廣闊水域，水面相連通，四周建有大量園林建筑。其中保持較完整的有南海瀛臺(tái)建筑群（清晚期幽禁光緒帝之處）；北岸流水音、流杯亭、豐澤園、靜谷等處；以及北海團(tuán)城、瓊島、太液池東岸和北岸建筑群。現(xiàn)北海辟為公園對(duì)外開放，中南海為中央政府辦公區(qū)。

鄭貴妃，大興人。明萬(wàn)歷初入宮，封貴妃，生皇三子朱常洵，進(jìn)封皇貴妃，是萬(wàn)歷帝最寵的妃子。因太子久不立，外廷疑鄭氏有立己子謀。萬(wàn)歷二十九年（1601年）太子冊(cè)立。萬(wàn)歷四十一年，奸人孔學(xué)為陷害太子，牽連鄭貴妃，梃擊案又有鄭貴妃之太監(jiān)參予其事。萬(wàn)歷去世后，鄭貴妃仍居乾清宮，命光宗封其皇太后，以大臣反對(duì)乃止。后移居慈寧宮，崇禎三年（1630年）去世，葬銀泉山。

泰昌皇帝妃嬪之一，時(shí)有二個(gè)李選侍，此為西李選侍。深受朱常洛寵愛，生皇四子，早殤。又生皇八妹，封安東公主。天啟時(shí)封為康妃。

千叟宴是清代宮廷中舉行的規(guī)模最大、參加人數(shù)最多的盛宴，始于康熙時(shí)期，盛于乾隆朝，嘉慶朝以后不再舉行。康熙五十二年是康熙皇帝六旬萬(wàn)壽，在暢春園分別宴請(qǐng)了65歲以上的現(xiàn)任和休致的滿蒙漢大臣、兵丁等兩千多人。康熙六十一年正月，再次召65歲以上滿蒙漢大臣及百姓等1020人，賜宴于乾清宮前。宴間，康熙帝與滿漢大臣作詩(shī)紀(jì)盛，名《千叟宴詩(shī)》，“千叟宴”始成名。乾隆年間，曾兩度于乾清宮舉行千叟宴，規(guī)模更為宏大，與宴者竟達(dá)3000人。千叟宴的舉行，反映了清代所提倡的“養(yǎng)老尊賢”、“入孝出悌”和優(yōu)老政策，是清統(tǒng)治者在政治上籠絡(luò)民心，有維護(hù)朝廷統(tǒng)治的作用。