






儲(chǔ)秀宮原為二進(jìn)院,清晚期拆除了儲(chǔ)秀門及圍墻,并將翊坤宮后殿改為穿堂殿,稱體和殿,連通儲(chǔ)秀宮與翊坤宮,形成相通的四進(jìn)院落。儲(chǔ)秀宮前廊與東西配殿前廊及體和殿后檐廊轉(zhuǎn)角相連,構(gòu)成迴廊。迴廊墻壁上鑲貼的琉璃燒制的萬壽無疆賦是眾臣為祝慈禧壽辰所撰。
儲(chǔ)秀宮為單檐歇山頂,面闊5間,前出廊。檐下施斗栱,梁枋飾以淡雅的蘇式彩畫。門為楠木雕萬字錦底、五蝠捧壽、萬福萬壽裙板隔扇門;窗飾萬字團(tuán)壽紋步步錦支摘窗。內(nèi)檐裝修精巧華麗。明間正中設(shè)地屏寶座,后置5扇紫檀嵌壽字鏡心屏風(fēng),上懸“大圓寶鏡”匾。東側(cè)有花梨木雕竹紋裙板玻璃隔扇,西側(cè)有花梨木雕玉蘭紋裙板玻璃隔扇,分別將東西次間與明間隔開。東次、梢間以花梨木透雕纏枝葡萄紋落地罩相隔;西次、梢間以一道花梨木雕萬福萬壽紋為邊框內(nèi)鑲大玻璃的隔扇相隔,內(nèi)設(shè)避風(fēng)隔,西梢間作為暖閣,是居住的寢室。
儲(chǔ)秀宮的庭院寬敞幽靜,兩棵蒼勁的古柏聳立其中,殿臺(tái)基下東西兩側(cè)安置一對(duì)戲珠銅龍和一對(duì)銅梅花鹿,為光緒十年慈禧五十大壽時(shí)所鑄。東西配殿為養(yǎng)和殿、綏福殿,均為面闊3間的硬山頂建筑。
后殿為麗景軒,面闊5間,單檐硬山頂,有東西配殿曰鳳光室、猗蘭館。慈禧入宮后曾居住儲(chǔ)秀宮后殿,并在此生下同治皇帝。光緒十年慈禧五十大壽時(shí)又移居儲(chǔ)秀宮,并將后殿定名為麗景軒。
現(xiàn)為宮廷生活原狀陳列。
儲(chǔ)秀宮
內(nèi)廷
廣義即為宮廷。紫禁城范圍內(nèi)可統(tǒng)稱內(nèi)廷或大內(nèi)。狹義講即為宮廷后部帝后生活區(qū)。
翊坤宮
穿堂
工字殿前后殿之間的連接部分,又稱柱廊。
體和殿
配殿
隆恩門內(nèi)有東、西配殿各一座,黃琉璃瓦懸山頂,每座均面闊5間,進(jìn)深2間,前附走廊。東配殿放置祝板,祝板是一塊一尺二見方的木板,上面用滿、漢兩種文字書寫著祭奠死者的祝文。西朝房是帝、后忌辰時(shí)喇嘛念經(jīng)的場(chǎng)所。
琉璃
一種帶釉的陶制品。釉以鉛作助溶劑,以含鐵、銅、鈷、錳的礦物作著色劑,再配以石英而制成。明清皇家宮殿、宗教廟宇等,常以琉璃作建筑材料用。
萬壽無疆
典出《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》:“稱彼兕觥,萬壽無疆!”意為在朝堂上捧舉起大酒杯,祝國君萬年長壽無盡。
歇山頂
歇山頂為中國古建筑屋頂式樣之一。由一條正脊、四條垂脊、四條戧脊組成,故亦稱九脊殿。又有單檐、重檐之分,重檐較單檐尊貴。
面闊
間之寬稱面闊,即指古代建筑中平行于桁檁方向,且位于同一直線上相鄰兩根檐柱中心線線間的水平距離。各間寬度的總和稱通面闊。
斗栱
承托建筑物檐宇部分的構(gòu)件。主要由方形的斗和弓形的栱經(jīng)多重交叉組合而成。每一組合稱一攢。按安裝部位分科,位于柱頭上的稱柱頭科,位于屋角柱上的稱角科,分布于柱間部位的稱平身科。斗栱對(duì)屋檐有支撐和減震作用,也有較強(qiáng)的裝飾性,因此,多用于較高等級(jí)建筑上。斗栱發(fā)展至清代,被作為建筑模數(shù)使用,一座建筑的所有尺度均以斗口為單位,長度同于最下坐斗的開口大小。
蘇式彩畫
中國古代建筑彩畫的一種。源于江南蘇州地區(qū),故名。畫法靈活、生動(dòng),題材廣泛,多為祥獸花鳥、山水風(fēng)景、人物故事。故宮花園及內(nèi)廷建筑多飾以蘇式彩畫。蘇式彩畫從明代起即傳入宮廷,經(jīng)幾百年的變化,與江南原有彩畫不同,尤其乾隆時(shí)期的蘇式彩畫,因色彩艷麗,裝飾華貴,又稱之為“官式蘇畫”。
楠木
楠木產(chǎn)自我國四川、云南、廣西、湖北、湖南等地,為常綠喬木,高十余丈,葉為長橢圓形。傳說這種木材水不能浸,蟻不能穴,南方人多用作棺木或牌匾。楠木美觀,但不如硬木華麗。
萬字錦
以“卍”字為中心向四外延伸所衍化出的多種形式的錦紋統(tǒng)稱“萬字錦”,是一種典型的中國傳統(tǒng)圖案。
五蝠捧壽
一種裝飾圖案。在圓形的壽字周圍環(huán)繞5只蝙蝠,利用蝠與福的諧音,寓吉祥福壽之意。
步步錦
古建筑門窗常用的欞條組合形式。其做法是用欞條拼成一個(gè)個(gè)長方形,上下左右對(duì)稱排列。欞條交接處做成尖榫,用膠粘牢。
支摘窗
亦稱和合窗,即上部可以支起,下部可以摘下之窗。其內(nèi)亦有一層,上下均固定,但上部可依天氣變化用紗、用紙糊飾,下部安裝玻璃,以利室內(nèi)采光。外層窗心多用燈籠錦、步步錦格心。故宮內(nèi)支摘窗多用于內(nèi)廷居住建筑及配房、值房等。
裝修
古建筑外檐和內(nèi)檐的門窗、槅扇、隔斷、天花等木構(gòu)件之統(tǒng)稱。以其所處的位置分為外檐裝修和內(nèi)檐裝修,安裝在檐柱之間的裝修稱為“外檐裝修”,安裝在金柱之間的裝修稱為“內(nèi)檐裝修”。外檐裝修包括槅扇、檻窗、橫披、簾架、風(fēng)門等,內(nèi)檐裝修則是室內(nèi)的隔斷、屏風(fēng)、落地罩及博古架等。
明間
古建筑術(shù)語。指建筑各面正中四根檐柱之內(nèi)的空間,其兩側(cè)稱為次間。
地屏
屏風(fēng)的一種,直接在室內(nèi)地上陳設(shè)。
寶座
傳統(tǒng)家具中一種體型寬大的坐具,亦稱“御座”。明以后,隨著皇權(quán)制度的強(qiáng)化,寶座成為帝王御用坐具的代名詞,象征著帝王的權(quán)威?!睹魇贰份d,明神宗時(shí),宦官馮保竊權(quán),“帝御殿,保輒侍側(cè)”。當(dāng)時(shí)的吏部都給事中雒遵進(jìn)言:“保一侍從之仆,乃敢立天子寶座,文武群工拜天子耶,抑拜見中官耶?”將宦官立于寶座之側(cè)視為褻瀆皇權(quán)的大不敬行為。 寶座大多擺放在宮廷正殿明間的中心或顯要位置,單獨(dú)陳設(shè),極少成對(duì)。在寶座的背后還要放置一個(gè)較大的座屏,兩邊放置甪端、香筒、仙鶴、蠟釬等器物,格外尊貴、莊嚴(yán)?;实鄱俗趯氉?,俯視群臣,“君臨天下”,充分體現(xiàn)出帝王的權(quán)威,以達(dá)到“明制度,示等威”的目的。
屏風(fēng)
屏風(fēng)是我國古代室內(nèi)的主要陳設(shè)器物。其最早的功能為擋風(fēng)和遮避用。據(jù)《三禮圖》記載:“屏風(fēng)之名出于漢世,故班固之書多言其物?!币院箅S著工藝的進(jìn)步,屏風(fēng)逐漸由原來的實(shí)用品演進(jìn)為實(shí)用性和裝飾性結(jié)合的工藝品,成為古人居室內(nèi)具有觀賞性的陳設(shè)家具。屏風(fēng)在清代發(fā)展尤盛,無論是所用材料還是工藝技術(shù)都達(dá)到了歷史最高水平。
透雕
雕刻技法之一。一種是在浮雕的基礎(chǔ)上鏤空背景部分,有單面雕、雙面雕之分。另一種介于圓雕和浮雕之間,常用于民間床、窗、梁、護(hù)板的雕刻中。
纏枝
中國傳統(tǒng)裝飾花紋之一。所繪花朵系以植物的枝干或蔓藤作骨架,枝葉相互纏繞,構(gòu)成四方連續(xù)或二方連續(xù)的圖案,統(tǒng)一中寓變化。有纏枝蓮、纏枝菊、纏枝牡丹和纏枝寶相花等多種紋樣。
葡萄紋
葡萄本非中國內(nèi)地所產(chǎn),系由西域傳來?!洱R民要術(shù)》曰:“漢武帝使張騫到大宛,取葡萄實(shí),如離宮別館旁盡種之。” 葡萄紋在內(nèi)地圖案裝飾藝術(shù)中最早見于東漢,到了唐代,葡萄紋在工藝美術(shù)領(lǐng)域里已普遍流行。葡萄蔓延的枝條和豐碩的果實(shí)象征著“富貴長壽”,深受人們的喜愛。
落地罩
古建筑內(nèi)檐裝修木雕花罩的一種。凡從地上一直到梁(或枋)的花罩都可稱為落地罩。其形式主要有3種:①沿兩側(cè)木柱和梁(枋)形成的不同方向的三條邊上均有裝飾,兩側(cè)的木雕一般都坐落在木雕須彌座上。②兩側(cè)木柱上安裝隔扇、隔扇間,梁枋下安裝單邊罩,這種形式又叫“隔扇罩”。③在柱梁間滿飾木雕或用木欞條組成圖案,中間部位留出幾何形洞口,這類落地罩常按洞口的形狀定名,如圓形洞口的稱“圓光罩”。
暖閣
暖閣即以槅扇門、隔斷板、天花板等在殿堂內(nèi)建的小屋。
硬山頂
中國古建筑屋頂形式之一。屋頂分前后兩坡,兩端與山墻平齊,顯得質(zhì)樸堅(jiān)固。