在我國封建社會，帝王的尊嚴(yán)至高無上，陵區(qū)被視為神圣的禁地，不僅百姓不能隨便出入，即便是朝廷命官到此謁陵也要下馬步行進(jìn)入陵區(qū)，因此立下馬碑以作提示。下馬碑一般由青白石雕琢而成，形似石碑，位于大紅門前左右兩側(cè)。碑身下部四角分別戧以石抱鼓，碑及石抱鼓下承以三層石條壘砌的方形基座。碑正反兩面均刻“官員人等至此下馬”八字。清朝陵區(qū)的下馬碑以滿、蒙、漢三種文字鐫刻。

須彌座，又名“金剛座”、“須彌壇”，源自印度，系安置佛、菩薩像的臺座。須彌即指須彌山，在印度古代傳說中，須彌山是世界的中心。另一說指喜馬拉雅山（又名大雪山）。用須彌山做底，以顯示佛的神圣偉大。我國最早的須彌座見于云岡北魏石窟，是一種上下出澀、中為束腰的形式。迨至唐、宋，上下澀加多，且有蓮瓣之類為飾，束腰部分顯著加高，并有束腰柱子（蜀柱）將之分割成若干段落，這類形制在宋代叫做“隔身版柱造”。但宋代南方有的不用束腰柱子，而用鼓凸出的曲線。唐塔上出現(xiàn)兩層用須彌座作承托的佛像、塔幢、壇臺、神龕、家具以至古玩與假山。須彌座已從神圣尊貴之物，發(fā)展成為由土襯、圭角、下枋、下梟、束腰、上梟和上枋等部分組成一種疊澀（線腳）很多的建筑基座的裝飾形式，通常用于尊貴的建筑物基座。后來一些家具，如屏風(fēng)之類的底座也經(jīng)常采用這種形式。

一種帶釉的陶制品。釉以鉛作助溶劑，以含鐵、銅、鈷、錳的礦物作著色劑，再配以石英而制成。明清皇家宮殿、宗教廟宇等，常以琉璃作建筑材料用。

廡殿頂為中國古建筑屋頂式樣之一，又稱四阿頂，由一條正脊和四條戧脊組成，因而又稱五脊殿，并有單檐、重檐之分。重檐廡殿頂為屋頂式樣中最尊貴的形式。

古建筑屋頂形式之一，亦稱四阿頂、五脊殿。由1條正脊和4條斜脊組成四面坡，有單檐、重檐之別。重檐廡殿頂為屋頂最高等級形式。

也稱之為臺座、臺子、座基、底座，通常是指墊襯在佛座下面的方（長）形石臺。

間之寬稱面闊，即指古代建筑中平行于桁檁方向，且位于同一直線上相鄰兩根檐柱中心線線間的水平距離。各間寬度的總和稱通面闊。

指建筑物縱深各間的長度。即位于同一直線上相鄰兩柱中心線間的水平距離。各間進(jìn)深總和稱通進(jìn)深。

清代旋子彩畫做法名稱之一。其圖案均以墨線為輪廓，不退暈，僅在旋花部分的旋眼、梔花心、菱角地、寶劍頭瀝粉貼金。枋心內(nèi)圖案可有不同做法。此種彩畫是旋子彩畫中等級僅次于金線大點金的一種。

明清時期常見的一種以旋花為主題進(jìn)行構(gòu)圖的彩畫，按其用金量的不同，又可分為金琢墨石碾玉、煙琢墨石碾玉、金線大點金、墨線大點金、金線小點金、墨線小點金、雅伍墨、雄黃玉等數(shù)種。

辛亥革命是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命。它推翻了中國兩千年的封建君主專制制度。1911年10月10日，革命黨人在武昌發(fā)動起義，各省紛紛響應(yīng)，并先后宣布脫離清政府統(tǒng)治，清朝統(tǒng)治土崩瓦解。同年12月，孫中山回國就任臨時大總統(tǒng)，成立中華民國臨時政府。1912年2月12日，清帝宣布退位。

廣義即為宮廷。紫禁城范圍內(nèi)可統(tǒng)稱內(nèi)廷或大內(nèi)。狹義講即為宮廷后部帝后生活區(qū)。

文華殿在太和殿之左，協(xié)和門之外，明嘉靖朝以前為皇帝之便殿，以后用為皇帝講經(jīng)筵之所。清襲明制。明中期，這里是皇太子攝政之地。明光宗崩，大臣劉一燝、楊漣等將皇太子從乾清宮扶至文華殿，遵其前制故。

紫禁城西側(cè)的皇家園林，明清皆稱西苑。東至紫禁城、景山以外，北、西、南三面皆抵皇城。面積約為紫禁城的6倍，是在金、元兩代皇家園林的基礎(chǔ)上經(jīng)營而成。中心地帶為南、中、北三海的廣闊水域，水面相連通，四周建有大量園林建筑。其中保持較完整的有南海瀛臺建筑群（清晚期幽禁光緒帝之處）；北岸流水音、流杯亭、豐澤園、靜谷等處；以及北海團(tuán)城、瓊島、太液池東岸和北岸建筑群。現(xiàn)北海辟為公園對外開放，中南海為中央政府辦公區(qū)。

皇帝的誕辰日稱為萬壽節(jié)，取萬壽無疆之義。為皇帝祝壽，是清宮中重要的典禮活動。萬壽節(jié)當(dāng)日，皇帝御殿接受王公百官的朝賀及貢獻(xiàn)的禮物。萬壽節(jié)期間禁止屠宰，前后數(shù)日不理刑名，文武百官還要按制穿蟒袍補(bǔ)服。