廣義即為宮廷。紫禁城范圍內可統稱內廷或大內。狹義講即為宮廷后部帝后生活區。

建福宮，面闊三間，卷棚歇山頂，黃琉璃瓦綠琉璃瓦剪邊，帶周圍廊。前檐廊左右與抄手游廊相接，左右廊可通至第二進院。室內明間為寶座，東西次間為休憩之處。室內裝修為金漆描繪，紫禁城建筑中甚為少見，堪稱精品。乾隆皇帝贊其建筑“儉樸而不至陋，環境幽雅而匪遐。”

靜怡軒，面闊五間，進深三間，三卷勾連搭式屋頂，周圍廊，前檐出抱廈三間，左右有游廊與前矮垣相接，自成體系。西側游廊在這里既作為靜怡軒院的西院墻，又辟垂花門與花園相連，使靜怡軒作為建福宮的寢宮，既不能離開軸線，又與花園相連。這種宮苑相間的布局手法，在此運用的十分得當。 靜怡軒在東一路建筑中屬體量較大的一座，由于它采用三卷勾連搭式的屋頂，而不是像廡殿頂、歇山頂有高高的正脊，因此雖然占地面積較大，但并沒有建筑高突的感覺。相反三卷勾連搭式的屋頂，曲線優美坡度平緩，作為園中之寢，其建筑形式又與園林建筑相和諧，也是宮殿區有別園林區的一種過度形式。 靜怡軒被視為建福宮的寢宮，是乾隆皇帝為守制所居而建。然“當年結構意，孤矣不堪思”，乾隆為皇太后守制時未能在此居住，不能遂初葺之意而發憂傷之感。在傷感之中，又感慨“城市人煙遮倍常，只有靜怡猶涼爽”，曾有兩年的時間在這里避暑，亦不曾作詩，以體驗“意靜身則怡”的意境。

間之寬稱面闊，即指古代建筑中平行于桁檁方向，且位于同一直線上相鄰兩根檐柱中心線線間的水平距離。各間寬度的總和稱通面闊。

指建筑物縱深各間的長度。即位于同一直線上相鄰兩柱中心線間的水平距離。各間進深總和稱通進深。

古建筑術語。指建筑各面正中四根檐柱之內的空間，其兩側稱為次間。

亦稱和合窗，即上部可以支起，下部可以摘下之窗。其內亦有一層，上下均固定，但上部可依天氣變化用紗、用紙糊飾，下部安裝玻璃，以利室內采光。外層窗心多用燈籠錦、步步錦格心。故宮內支摘窗多用于內廷居住建筑及配房、值房等。

中國古建筑術語。指平面形狀為長方形的古建筑，其相對較窄的兩面，即其側面。

須彌座，又名“金剛座”、“須彌壇”，源自印度，系安置佛、菩薩像的臺座。須彌即指須彌山，在印度古代傳說中，須彌山是世界的中心。另一說指喜馬拉雅山（又名大雪山）。用須彌山做底，以顯示佛的神圣偉大。我國最早的須彌座見于云岡北魏石窟，是一種上下出澀、中為束腰的形式。迨至唐、宋，上下澀加多，且有蓮瓣之類為飾，束腰部分顯著加高，并有束腰柱子（蜀柱）將之分割成若干段落，這類形制在宋代叫做“隔身版柱造”。但宋代南方有的不用束腰柱子，而用鼓凸出的曲線。唐塔上出現兩層用須彌座作承托的佛像、塔幢、壇臺、神龕、家具以至古玩與假山。須彌座已從神圣尊貴之物，發展成為由土襯、圭角、下枋、下梟、束腰、上梟和上枋等部分組成一種疊澀（線腳）很多的建筑基座的裝飾形式，通常用于尊貴的建筑物基座。后來一些家具，如屏風之類的底座也經常采用這種形式。

一種帶釉的陶制品。釉以鉛作助溶劑，以含鐵、銅、鈷、錳的礦物作著色劑，再配以石英而制成。明清皇家宮殿、宗教廟宇等，常以琉璃作建筑材料用。

屋面做法的一種。即在屋脊和檐口部分使用色彩、種類與屋面不同的瓦件，明顯突出屋面的邊際線。

兩座或多座建筑之屋頂前后聯系在一起的結構形式稱為“勾連搭”，其作用是擴大建筑室內的進深。

卷棚式頂的簡稱。兩山頂成圓形，屋頂無正脊，前后兩坡瓦隴貫通，又稱“過隴脊”。

中國古建筑屋頂形式之一。為雙坡屋頂，兩坡相交處不作大背，由瓦壟直接卷過屋面成弧形的曲面。卷頂棚形式活潑美觀，一般用于園林的亭臺、廊榭及小型建筑上。

中國古代建筑彩畫的一種。源于江南蘇州地區，故名。畫法靈活、生動，題材廣泛，多為祥獸花鳥、山水風景、人物故事。故宮花園及內廷建筑多飾以蘇式彩畫。蘇式彩畫從明代起即傳入宮廷，經幾百年的變化，與江南原有彩畫不同，尤其乾隆時期的蘇式彩畫，因色彩艷麗，裝飾華貴，又稱之為“官式蘇畫”。

明清時期我國家具的四個主要產地之一。四地為蘇式、廣式、京式、晉式（又稱蘇作、廣作、京作、晉作）。

景福宮堂內所懸乾隆御筆匾。乾隆四十九年（1784年）因得玄孫，一堂五世，而書此匾懸于景福宮內。此后復書“五福五代堂”懸于避暑山莊勤政殿之后殿。

坐落于院落的中軸線上，為第二道門，俗稱二方，又稱內門。前檐檁下不立柱，改用兩個懸而倒置的垂柱，柱頭多雕飾蓮花瓣、串珠等紋飾，因得名。柱間安有雕刻精美的花枋，梁架上施以彩繪。柱大體可分為中柱式和一殿一卷兩種形式。中柱式即于面闊方向立柱，上安檐梁，以便承托上頂；一殿一卷式，則是在中柱式垂花門后接出一個卷棚頂，用立柱支撐，形成復合建筑。遂初堂前的垂花門為一殿一卷式。

景福宮宮門，位于景福宮前小院西側，建于清乾隆三十七年（1772年）。景福門為垂花門，綠琉璃瓦黃剪邊歇山頂，檐下飾蘇式彩畫，門內有屏門4扇。