2016年7月1日上午，王子林研究館員在兆祥所做了題為《發(fā)現(xiàn)養(yǎng)心殿》的講座。百余名來自宮廷部、古建部、器物部、文保科技部等部門的院內(nèi)同仁聆聽了講座，整個會議室座無虛席，現(xiàn)場氛圍熱烈。
　　王子林，故宮博物院研究館員，宮廷部副主任。1989年北京大學(xué)考古系畢業(yè)，同年入故宮博物院工作，從事原狀宮殿文物的保管、陳列與研究工作。主要研究對象是明清宮殿原狀及帝王思想：其一，對于紫禁城的布局、設(shè)計的思想研究；其二，對于宮殿內(nèi)部陳設(shè)的文物及其思想的研究。代表著作有：《紫禁城原狀與原創(chuàng)》、《明清皇宮陳設(shè)》、《在乾隆的星空下——乾隆皇帝的精神境界》、《正誼明道——紫禁城的精神靈魂》等。
 　　此次講座與以往的故宮研究院學(xué)術(shù)講壇有兩點不同之處，首先，這次講座隸屬于養(yǎng)心殿研究性保護(hù)項目系列講座，該系列講座是由故宮研究院策劃組織，專門圍繞養(yǎng)心殿大修進(jìn)行的學(xué)術(shù)講座。《發(fā)現(xiàn)養(yǎng)心殿》為系列講座第一講。以后隨著養(yǎng)心殿研究性保護(hù)項目的進(jìn)展，所取得的階段性學(xué)術(shù)成果會及時舉辦講座交流。其次，此次講座將制成視頻發(fā)布到我院官網(wǎng)上，與院外的同行和感興趣的大眾共享故宮專家學(xué)者的最新學(xué)術(shù)研究成果。以后故宮研究院組織的我院專家的講座爭取皆制成視頻發(fā)布。
　　在講座中，王子林研究館員首先講解了養(yǎng)心殿名稱的來源，介紹了養(yǎng)心殿的建造者和第一位入住者分別為明代的嘉靖和萬歷皇帝。隨后，依次梳理了清代從順治到咸豐皇帝的寢宮與養(yǎng)心殿的關(guān)系，根據(jù)歷史文獻(xiàn)和現(xiàn)存文物為聽眾展現(xiàn)了養(yǎng)心殿內(nèi)部各室的陳設(shè)和使用情況的變遷，并結(jié)合當(dāng)時的歷史背景分析了各朝皇帝對養(yǎng)心殿的態(tài)度以及對其進(jìn)行改造的不為人知的深層原因。
　　通過梳理史實，王子林發(fā)現(xiàn)在雍正之前，養(yǎng)心殿曾是明清帝王的便殿，但不是皇帝的正寢，正寢還是乾清宮。雍正時，正式立養(yǎng)心殿為正寢。究其原因在于，明代乾清宮是皇帝的正寢，御門聽政在奉天門（皇極門），政寢分開。到清代康熙時，為更好的掌控權(quán)力，寢宮雖依然為乾清宮，但御門聽政之處也改為乾清宮內(nèi)，而乾清門的聽政只是乾清宮聽政的一種補充形式。至雍正時，雍正在諸弟爭奪皇位的慘烈斗爭中勝出，更需要獨攬朝綱，求證自己的合法身份。而養(yǎng)心殿是后宮唯一保存下來的帶工字廊的宮殿，因此將養(yǎng)心殿立為正寢，養(yǎng)心殿由康熙時皇帝休閑娛樂，享受興趣愛好的娛樂場所變?yōu)橐蛔?wù)、宴息、禮神合一的宮殿。而到了乾隆時，乾隆對養(yǎng)心殿進(jìn)行了大刀闊斧的改造，特別是建造了仙樓，完全打破了雍正時西暖閣的原有格局，“為君難”室變成了一小間的“勤政親賢”室，仙樓的后部分被分隔成兩個空間，即“長春書屋”和“叢云”室。乾隆雖仍將養(yǎng)心殿作為大統(tǒng)之殿，但卻住在潛邸重華宮，同時又回到了漢人的傳統(tǒng)政寢分開。乾隆皇帝還對養(yǎng)心殿進(jìn)行了復(fù)制與升華，構(gòu)建了養(yǎng)性殿。養(yǎng)心殿意在養(yǎng)心期有為，即勤政不懈怠，在于動。養(yǎng)性殿意在養(yǎng)性保無欲，即孔子所言老之在戒得，守住靜淑之心，在于靜。養(yǎng)性殿是對養(yǎng)心殿的升華，因為養(yǎng)性的最高境界即去掉私欲，使得天性即善性成為人修身的最終歸宿地。只有這樣，才能推行仁政，施政于民，真正成為像大舜那樣的至善大圣人，這就是“平天下”的偉業(yè)。
　　王子林研究館員還在講座的過程中不斷的拋出問題，比如康熙時的養(yǎng)心殿明間為什么沒有匾額？雍正時的西暖閣是“為君難”室，不是“勤政親賢”室，與現(xiàn)存原狀不同，這又是什么原因？兩宮太后到底在哪里垂簾聽政？王子林研究員依據(jù)史實和相關(guān)陳設(shè)做出了解釋，也給大家提供了進(jìn)一步求證的空間。
　　在講座的現(xiàn)場提問環(huán)節(jié)，聽眾表現(xiàn)活躍，從養(yǎng)心殿的原狀陳列到皇家宮殿的正統(tǒng)思想及理念都有所涉及。其中，有聽眾提出乾隆皇帝花費了巨大的心思和精力改造養(yǎng)心殿，為何又住在重華宮？王子林研究館員解釋到，乾隆不僅對養(yǎng)心殿進(jìn)行了改造，對故宮中的很多宮殿和花園等都有過大力改造，其中對重華宮的改造比養(yǎng)心殿時間還早。因此是否對養(yǎng)心殿進(jìn)行過大規(guī)模的改造不能作為是否將其作為正寢的根據(jù)。