廣義即為宮廷。紫禁城范圍內(nèi)可統(tǒng)稱內(nèi)廷或大內(nèi)。狹義講即為宮廷后部帝后生活區(qū)。

間之寬稱面闊，即指古代建筑中平行于桁檁方向，且位于同一直線上相鄰兩根檐柱中心線線間的水平距離。各間寬度的總和稱通面闊。

亦稱龜頭屋，是從正殿接出的小屋，與正殿用兩個(gè)屋頂連接。

一種帶釉的陶制品。釉以鉛作助溶劑，以含鐵、銅、鈷、錳的礦物作著色劑，再配以石英而制成。明清皇家宮殿、宗教廟宇等，常以琉璃作建筑材料用。

屋面做法的一種。即在屋脊和檐口部分使用色彩、種類與屋面不同的瓦件，明顯突出屋面的邊際線。

歇山為中國(guó)古建筑屋頂形式之一，有一條正脊、四條垂脊、四條戧脊，故又稱此類建筑為九脊殿。歇山卷棚頂則無正脊，屋脊部位形成弧形曲面，為歇山式屋頂之一種。

卷棚式頂?shù)暮?jiǎn)稱。兩山頂成圓形，屋頂無正脊，前后兩坡瓦隴貫通，又稱“過隴脊”。

歇山頂為中國(guó)古建筑屋頂式樣之一。由一條正脊、四條垂脊、四條戧脊組成，故亦稱九脊殿。又有單檐、重檐之分，重檐較單檐尊貴。

苫，舊時(shí)居喪睡的草席。《儀禮·喪服》：“居倚廬，寢苫枕塊”。苫次，原指居親喪的地方，也用作居親喪的代稱。

兩座或多座建筑之屋頂前后聯(lián)系在一起的結(jié)構(gòu)形式稱為“勾連搭”，其作用是擴(kuò)大建筑室內(nèi)的進(jìn)深。

中國(guó)古建筑屋頂形式之一。為雙坡屋頂，兩坡相交處不作大背，由瓦壟直接卷過屋面成弧形的曲面。卷頂棚形式活潑美觀，一般用于園林的亭臺(tái)、廊榭及小型建筑上。

井亭多為四柱盝頂式，亭頂中間有一洞口與井口垂直，井蓋為空心圓柱形。亭頂和井蓋均為空心是為了讓陽光由此射入井中，過去人們認(rèn)為井中之水經(jīng)過陽光照射后才能食用。同時(shí)中空也便于用長(zhǎng)竿淘井。

亦稱“九曲流觴渠”，取“曲水流觴”之趣，多見于園林建筑中。其渠道屈曲，形似“風(fēng)”字或“國(guó)”字，水槽用整石鑿出，或用石板為底、條石壘砌而成。水自一端流入，經(jīng)曲渠由另端流出。

須彌座，又名“金剛座”、“須彌壇”，源自印度，系安置佛、菩薩像的臺(tái)座。須彌即指須彌山，在印度古代傳說中，須彌山是世界的中心。另一說指喜馬拉雅山（又名大雪山）。用須彌山做底，以顯示佛的神圣偉大。我國(guó)最早的須彌座見于云岡北魏石窟，是一種上下出澀、中為束腰的形式。迨至唐、宋，上下澀加多，且有蓮瓣之類為飾，束腰部分顯著加高，并有束腰柱子（蜀柱）將之分割成若干段落，這類形制在宋代叫做“隔身版柱造”。但宋代南方有的不用束腰柱子，而用鼓凸出的曲線。唐塔上出現(xiàn)兩層用須彌座作承托的佛像、塔幢、壇臺(tái)、神龕、家具以至古玩與假山。須彌座已從神圣尊貴之物，發(fā)展成為由土襯、圭角、下枋、下梟、束腰、上梟和上枋等部分組成一種疊澀（線腳）很多的建筑基座的裝飾形式，通常用于尊貴的建筑物基座。后來一些家具，如屏風(fēng)之類的底座也經(jīng)常采用這種形式。

我國(guó)傳統(tǒng)吉祥紋樣之一。太湖石為產(chǎn)于太湖區(qū)域的多孔而玲瓏剔透的石頭，在古代工藝美術(shù)品中常被作為裝飾紋樣，寓意長(zhǎng)壽，亦稱壽石。

太湖，在江蘇吳縣西南，跨江蘇、浙江二省，景色優(yōu)美，湖中小山甚多，是中國(guó)著名的旅游勝地，也是中國(guó)文人山水畫家經(jīng)常表現(xiàn)的題材。

古建筑外檐和內(nèi)檐的門窗、槅扇、隔斷、天花等木構(gòu)件之統(tǒng)稱。以其所處的位置分為外檐裝修和內(nèi)檐裝修，安裝在檐柱之間的裝修稱為“外檐裝修”，安裝在金柱之間的裝修稱為“內(nèi)檐裝修”。外檐裝修包括槅扇、檻窗、橫披、簾架、風(fēng)門等，內(nèi)檐裝修則是室內(nèi)的隔斷、屏風(fēng)、落地罩及博古架等。